Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг

4)
пустословие.
Три действия, совершаемые умом:
1)
алчность;
2)
недоброжелательство;
3)
ложные взгляды.
1.1.1. Убийство
284[284]
Убийство подразумевает умышленное лишение жизни другого существа —
человека или животного. Бывает убийство из ненависти: например, в битве воин
поражает врага. Бывает убийство из-за желания: например, убивают диких
животных ради мяса, чтобы его съесть, или меха, чтобы сделать из него одежду.
Бывает убийство по неведению: например, убивают те, кто не знает закона
причины и следствия благих и неблагих действий, или тиртхики, считающие
убийство благим делом.
Самые тяжкие убийства — это убийство собственного отца, убийство
собственной матери или убийство архата. Такие действия называются
«беспромежуточными»
285[285]
, потому что [тот, кто их совершает, после смерти]
немедленно [не проходя промежуточного состояния] попадает в ад Предельное
Мучение.
Обычно мы считаем, что наши руки не запятнаны никакими убийствами, однако
каждый из нас — неважно, знатный человек или простой, богатый или бедный —
совершает бесчисленные убийства крошечных живых существ, гибнущих под
нашими ногами.
Особенно это касается случаев, когда ламы со свитой монахов посещают дома
своих благотворителей и им подают угощения из мяса и крови животных, забитых
[хозяевами]. Без всяких угрызений совести и сострадания к убитым животным, [но
лишь питая] привязанность к вкусу мяса и крови, они жадно их поедают. При этом
кармические последствия совершения убийства затронут в равной степени и
благотворителей, и лам.
Когда важные персоны и высокопоставленные чиновники путешествуют, их
повсюду потчуют мясом многочисленных забитых животных. Состоятельные люди
забивают целые стада овец, и только од-ной-двум овцам случайно удается дожить
до естественной смерти.
Летом овцы и другой скот, в свою очередь, тоже убивают бесчисленных мух,
муравьев и других насекомых и даже мелких рыбок и лягушат, заглатывая их
вместе с травой, на которой пасутся, и затаптывая копытами. Множество существ
гибнет, похороненные под конским навозом, мочой и т. д. Кармические
последствия действий этих животных распространяются и на их владельцев.
284[284]
srog gcod.
285[285]
mtshams med pa'i las.

По сравнению с лошадьми и крупным рогатым скотом, овцы причиняют
огромный вред. Вместе с травой они поедают множество животных: змей, лягушек,
птенцов и насекомых, а также лишают их корма. Летом, когда овец стригут, гибнут
сотни тысяч насекомых, гнездящихся на их спинах. Зимой, когда рождаются
ягнята, половину из них тут же забивают ради шкурки. Овец-маток разводят, чтобы
получать от них ягнят, доят, пока они не станут старыми и слабыми, а потом
убивают, чтобы использовать их мясо и шкуру. Холощеных баранов и других
животных выращивают только для того, чтобы потом забить на мясо. Если овцы
заражены вшами, на каждой их уничтожают миллионами. Так что владелец стада
из ста овец обязательно хотя бы раз родится в аду.
Бесчисленное количество овец забивают, чтобы выплатить выкуп за невесту,
отпраздновать ее проводы и ее прибытие в дом жениха. Впоследствии, когда она
навещает родительский дом, всякий раз обязательно убивают ягненка или другое
животное. Если же пригласившие ее подруги и родственники подадут ей не мясное
блюдо, она будет есть с явным неудовольствием, будто разучилась жевать. Если же
забьют жирную овцу и выложат перед гостьей гору грудинки, внутренностей и
тому подобного, то она хватает свой ножик и ест с великим удовольствием, громко
чавкая, словно краснолицая людоедка. На следующий день она отправляется
домой, увозя с собой окровавленную тушу, словно возвращающийся с добычей
охотник. Она даже хуже охотника, потому что, выходя из дома, никогда не
возвращается с пустыми руками.
Дети тоже, намеренно или по случайности, убивают во время игр бесчисленное
количество живых существ. Например, летом множество насекомых погибает от их
рук просто потому, что они на ходу бьют по земле ивовыми прутьями или
кожаными кнутами.
Так что мы, люди, будто чудовища, только и делаем, что убиваем. Например, мы
убиваем дри, чтобы взять ее мясо и кровь, хотя она, словно мать, всю жизнь питала
нас своим молоком. Поэтому мы даже хуже людоедов.
Убийство считается совершённым, если присутствуют четыре составляющие
этого неблагого действия. Разберем пример с охотником, убивающим животное.
Когда он видит дичь, скажем благородного оленя или мускусного оленя, он
безошибочно узнаёт, какое именно животное перед ним. Таким образом, во-
первых, он понимает, что тот [кого он собирается убить] — живое существо. Во-
вторых, у него рождается намерение убить. В-третьих, у него есть пуля, стрела или
другие орудия убийства, способные поразить жизненные центры животного. В-
четвертых, должно совершиться само действие убийства: жизненные функция
животного прекращаются и его сознание отделяется от тела.
В качестве другого примера возьмем убийство домашней овцы. Когда хозяин
велит слуге или мяснику забить животное, то он, во-первых, полностью осознаёт,
что объектом убийства будет животное, называемое овцой. Во-вторых, выбирая
овцу для забоя, он порождает в себе намерение убить. Затем мясник берет аркан и

идет ловить овцу. Бросив ее на землю, он связывает ей ноги и морду. Все это
средства, нужные для третьего этапа — убийства. Теперь жизнь овцы в жестоких
страданиях обрывается и дыхание прекращается, глаза подергиваются голубоватой
пеленой и затуманиваются, на них выступают слезы. Потом тело волокут в дом.
Так завершается четвертый этап, «отнятие жизни». Когда шкуру быстро рассекают
ножом, видно, что плоть еще трепещет. Это признак того, что всепроникающая
прана
286[286]
не успела покинуть тело, то есть овца еще как бы жива. Если мясо
немедленно начать жарить на костре или готовить на очаге, — это все равно что
есть животное заживо, и в этом случае мы не будем отличаться от хищных зверей.
Допустим, сегодня ты намеревался убить животное или высказал это намерение
вслух, хотя до дела не дошло. В таком случае ты осознавал, что объект убийства —
животное, и к тому же у тебя было намерение его убить, а потому налицо наличие
двух составляющих неблагого действия. Хотя последствия будут не столь тяжкими,
как в том случае, если бы ты осуществил главную составляющую — само убийство,
тем не менее, загрязнение неблагим действием уже произошло и сохранилось, как
отражение, которое проявилось в зеркале.
Кроме того, некоторые считают, что неблагие последствия убийства наступают
только для того, кто убил, а не для того, кто велел ему это сделать, или что если
подстрекатель и будет страдать, то меньше, чем убийца. Однако следует знать, что
одинаковые кармические последствия ждут всех участников убийства, даже того,
кто просто выразил удовлетворение по поводу свершившегося. Пойми, что грех
убийства одного животного не делится между многими его участниками на доли,
но, наоборот, каждый виновник получает его последствия сполна.
1.1.2. Присвоение чужого
287[287]
Присвоение чужого бывает трех видов:
1)
присвоение силой;
2)
присвоение тайком;
3)
присвоение обманом.

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: