Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг
Стослоговая мантра — самая суть сердца всех сугат. Она очищает все
жүктеу/скачать 7.26 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Если, ясно созерцая Ваджрасаттву, сидящего на троне из лотоса и луны, должным образом повторить стослоговую мантру двадцать один раз
| Стослоговая мантра — самая суть сердца всех сугат. Она очищает все
ослабления и нарушения обетов и все омрачения. Если это самое высшее выражение раскаяния повторить сто восемь раз подряд, то можно восстановить все ослабленные и нарушенные обеты и спастись от падения в низшие миры. Тот, кто избирает повторение сто-слоговой мантры своей ежедневной практикой и выполняет ее, уже при жизни становится сыном для будд трех времен и получает их покровительство, а после смерти, несомненно, станет лучшим из бодхисаттв. Точно так же любые допущенные тобой ослабления и нарушения главных и второстепенных тантрийских самай, которые ты принял, вступив во врата Тайной Мантры — Ваджраяны, можно очистить, если ежедневно, созерцая Ваджрасаттву, повторять стослоговую мантру двадцать один раз. Это называется «очищение падений благословением», и в дальнейшем такие проступки не повторятся. О том, что, повторив стослоговую мантру сто тысяч раз, можно очистить падения до самого основания, говорится в тантре «Главное украшение» cv[CV] : Если, ясно созерцая Ваджрасаттву, сидящего на троне из лотоса и луны, должным образом повторить стослоговую мантру двадцать один раз, произойдет очищение падений благословением и в дальнейшем они больше не повторятся. Так учат великие сиддхи. Поэтому всегда выполняй эту практику. Если повторишь эту мантру сто тысяч раз, очистишься от всех падений. В наше время в Тибете среди лам, монахов и мирян обоего пола вряд ли найдется хоть один, кто не получал бы посвящения. Следовательно, нет человека, который не вступил бы на путь Тайной Мантры. Если вступивший на путь Тайной Мантры не соблюдает самаи, он попадет в ад, а если соблюдает — обретет состояние будды. Третьего не дано. Это поясняют на примере змеи в бамбуковой трубке: она может двигаться только вверх или вниз. В Йонтэн дзо 669[669] говорится: 668[668] dri med bshags rgyud: известная тантра, в которой объясняется, как с помощью раскаяния очиститься от проступков. 669[669] yon tan rin po che'i mdzod: «Сокровищница благих качеств» Кункена Джигмэ Лингпы. Этот текст был опубликован вместе с написанными автором общим и эзотерическим комментариями: bden gnyis shing rta и mam mkhyen shing rta (snga 'gyur rnying ma'i gsung rab, тт. 29, 30). Yon tan mdzod и rnam mkhyen shing rta составляют т. 30, a bden gnyis shing rta — т. 29. Другой известный комментарий к этому сочинению, написанный кенпо Йонтэном Гяцо, составляет два тома, озаглавленных zla ba'i |