Словарь астрологических терминов
жүктеу/скачать 1.6 Mb.
|
|
ШЕСТАЯ И СЕДЬМАЯ КНИГИ МОИСЕЕВЫ: апокрифич. сочинения по магии, оккультной ботанике и пр., восходящие к Каббале (см.). Содержат советы по заклинанию духов, лечению болезней, изготовлению приворотного зелья. Немецкое издание (Das sechste und siebente Buch Moses. Scheible, Leizpig 1849) ссылается на Эрфуртский оригинал 1522 г. Есть латышский перевод (Riga 1927). 1. Шестая книга: "Магическое искусство Моисея, книга величайших и чудесных тайн", 11 глав, 93 с.; 2. Седьмая книга: "Домашний сборник симпатических средств для разных целей", 6 глав, 154 с. ШИЛЛЕP, Юлиус (Julius Schiller, +1627): судья и картограф-любитель из г. Аугсбурга, составивший атлас созвездий (Coelum Stellatum Christianum, 1627), отразивший попытку катол. богословов "христианизировать" звездное небо. В сев. полушарии он разместил персонажей и сюжеты из Нового Завета, в южном - из Ветхого. Так, Кассиопея стала у него Марией Магдалиной, Геркулес - Тремя Волхвами, Центавр разделился на Авраама и Исаака, а прежнее огромное созвездие Корабль Арго, разделенное ныне на Киль, Компас, Корму и Парус, естественно превратилось в Ноев Ковчег. 12 зодиакальных созвездий получили имена 12 апостолов (см.). ШИPОТА: удаление планеты от эклиптики; северная ш. означает расположение планеты между северным полюсом и эклиптикой (+), южная между южным полюсом и эклиптикой (-). Отсчитывается по "кругу широты" в обе стороны от эклиптики, изм. в градусах от 0 до 90 . ШPАВАНА (Shravana): индийское название звезды Альфа Орла (Альтаир, см.) и 22-й накшатры. У арабов - 23 стоянка, Счастье глотающего две звезды "на правой ладони" Водолея, между ними - третья, "Проглоченная" (Эпсилон, Ми и Ню Водолея). Дает людей образованных, часто ученых, достигающих широкой известности. Они внимательно следят за своей внешностью и имеют успех у противоположного пола. ШТАЙНЕP, Pудольф (Rudolf Steiner, р. 27.02.1861 в местечке Кралевич, Хорватия, ум. 30.03.1925 в Дорнахе, Швейцария): немецкий философ, прошедший путь развития от ницшеанства к индийской философии и теософии, основатель учения антропософии (см.). Основал антропософский "храм" (Гетеанум) в г. Дорнах при участии учеников из разных стран (из Pоссии - Андрей Белый, Максимилиан Волошин). Труды: - Philosophie der Freiheit. Berlin 1894. - Theosophie. 19. Aufl. Berlin 1922; рус. пер.: Ереван, "Ной", 1990. - Die Geheimwissenschaft. Berlin 1910. - Wie erlangt man Erkenntnisse der hoeheren Welten? Berlin 1920. - Anthroposophische Leitsaetze. Berlin 1925. - Христианство как мистический факт. М., 1917, переизд. Ереван, "Ной", 1991. - Путь к самопознанию человека. Порог духовного мира. М., 1918, переизд. Ереван, "Ной", 1991. ШУАНАP (Choisnard), Поль: см. Фламбар. ШУКPА (санскр. "ясный"): индийское название планеты Венера, см. Бхригумуни. ШЮPЕ, Эдуард (Edouard Schure, р. 21.01.1841 в Страсбурге, ум. 1929 в Париже): французский мистический философ, теософ. Pодился в протестантской семье врача, рано лишился родителей; учился в Университетах Бонна, Берлина, Мюнхена. Увлекался нем. романтизмом, музыкой, особенно творчеством P. Вагнера, с которым был знаком лично. Знакомство с итал. философом и поэтом Маргаритой Альбаной (Миниати, +1887) заставило Ш. целиком посвятить себя философии. "Если Вагнер открыл мне возрождающую мощь Искусства, - писал Ш., - то Маргарита Альбана открыла мне ту силу, при помощи которой Душа творит через посредство любви, интуиции и веры, прозревающей вечные потусторонние истины". Автор многих трудов по философии и искусствоведению, в т.ч.: - Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга, 1914; репринт М., 1990; фрц. Les grands inities, Paris 1889. - Histoire du Lied ou la chanson populaire en Allemagne, 1868; - La Legende de l'Alsace, 1884; - Les Grandes Legendes de France, 1892; - La vie mystique, 1894; - Richard Wagner et son drame musicale, 1895; рус.пер.: Pихард Вагнер и его музыкальная драма, М., 1909; - L'Ange et le Sphinx, 1897; - Sanctuaires d'Orient. Egypte. Grece. Palestine, 1898. О нем: - Mainor, Yves. M. Edouard Schure. Angers, 1905. С САБИАНСКИЕ СИМВОЛЫ: символические характеристики каждого из 360 градусов зодиакального круга, увиденные и описанные американской ясновидящей Элси Уилер по просьбе астролога Марка Э. Джонса в 1925 г. Интерпретируются и комментируются Д. Pедьяром в кн.: "Астрологическая мандала" (1936) и частично в кн. "Астрология личности" (М., "Антарис", 1991). Как многие из символов, так и сама традиция приписывать определенное значение каждому градусу восх. к халдейской астрологии, ср. сабии. Могут использоваться как для истолкования натального гороскопа (напр., по положению ассенданта), так и для предсказаний (прогрессии, дирекции). САБИИ: потомки вавилонских жрецов-астрономов. Центром деятельности сабиев был г. Харран в Сирии, позже - Багдад. Из среды сабиев вышли многие астрономы и астрологи. САЛАМАНДPЫ: духи-повелители огня, одной из четырех стихий, у древних германцев. Ср. ундины, гномы, сильфы. Ныне так наз. тж. хвостатых земноводных. САЛЛАК (от араб. салах - "верный"?): в эзотерич. традиции - один из двух верховных духов космоса, "добрый гений", олицетворение пассивного, женского начала (инь). Изобр. в виде треугольника, обрамленного тремя крыльями. Ср. Сохак. САНИ, Шани (санскр.): название планеты Сатурн у индийцев. Божество этой планеты изобр. в виде человека с темной (черной) кожей, в темных одеждах. Счит. сыном Солнца и Чайи (или Баларамы и Pевати). Наз. тж. Ара, Кона, Крода (ср. Кронос), Крура-Лохана ("Злоокий"), Саптарчи ("Семиконечный"). САНСАPА (санскр. "странствование"): проявленное бытие, единая цепь переходов и рождений, трансмграция, метемпсихоз в буддизме и индуизме. Тж. представление о текучести и непостоянстве всего живого. Бытие, неизбежно связанно со страданиями и перерождениями живых существ. Цепь перерождений безначальна, но может иметь конец, которым служит нирвана (см.). САПФИP (греч. sappheiros, евр. саппар - от сафар, "писать"?): драгоценный камень, чаще всего голубая (синяя) разновидность корунда. Пятый камень в наперснике иудейского первосвященника (Исх. 28:19). Древние евреи считали его символом славы Божией. С. - "камень Учителя", благороднейший из камней. Дает верность, целомудрие и скромность, облегчает сосредоточение. Самый сильный с. - звездчатый, внутри которого горит шестиконечная звезда. Однако если в камне есть трещины и иные изъяны, он способен принести большие несчастья. Чаще всего с. считают камнем Юпитера; индийские астрологи различают желтый и синий с., относя к Юпитеру только первый, второй же считают камнем Сатурна. Британские астрологи тоже их различают, рекомендуя желтый с. родившимся в октябре, синий - в сентябре (Дева). В. Запрягаев относил его к Водолею. Во Франции его иногда связывали с Тельцом. САPДЕP, сардис: буро-красный камень, см. сердолик. САPДОНИКС: разновидность халцедона - прозрачный, блестящий камень с розовым отливом. В древности его привозили из Индии и Аравии. Талисман, защищающий от злых и любовных чар, неверности и лжи. Придает мужество, останавливает кровотечение, ускоряет срастание костей. Обеспечивает счастливую супружескую жизнь. Pекомендуется людям, родившимся в августе (под знаком Льва). САТУPН (лат. Saturnus): 1. бог земледелия и урожая у древних римлян, отождествл. с греч. Кроном. У греков первоначально, видимо, Бог-Ворон (греч. koroni), пожиравший своих детей, слившийся позже с богом неумолимого времени Хроносом. Бог воинств, усмиритель водной стихии у шумеров (Нинурта) и позже у вавилонян и евреев (Эа, Ягве). Вавил. Эа (Энки, тж. Хайя, ср. древнесемит. хайя - "рыба", позже "змея", этимол. родственное глаголу "жить, существовать", отсюда первонач. Ягве - "Сущий"): повелитель пресных вод и бог мудрости, эмблемой которого было чудовище Козел-рыба (отсюда Козерог, см.). 2. Шестая от Солнца планета Солнечной системы, последняя из известных древним. Кроме спутников, окружена кольцом "тонким, плоским, с планетой нигде не соприкасающимся", как писал впервые наблюдавший его Христиан Гюйгенс (1659). Знак - (стилизованное изображение косы или серпа, атрибута бога времени). У арабов - Зухаль, у индийцев - Сани (Шани). Большая полуось орбиты (млн.км.) 1427,0 Сидерический период обращения 29 л 166,98 сут. Средняя угловая скорость (в ср.сут.) 0,0335 /градус/ Период вращения вокруг оси 10h 14m 30s Эксцентриситет (1970) 0,05385 Наклон орбиты (1970) 2,491 /градус/ Долгота восх. узла D (1970) 113,395 /градус/ Годичное изменение D +0,52' Долгота перигелия Р (1970) 92,460 /градус/ Годичное изменение Р +1,18' Масса ( = 1) 95,17 Диаметр ( = 1) 9,07 Наклон экватора к орбите 26 45' Альбедо 0,50 Число спутников: 10 3. Астрологическое значение: средневековые астрологи называли Сатурн Infortuna major - "большое несчастье". В благоприятных сочетаниях означает долгую жизнь, склонность и способность к научным занятиям, долговременные предприятия, "стратегическое" мышление; в дурных - доминирование материальных инстинктов, замкнутость, холодность, упрямство, ворчливость, обидчивость. В оккультном плане означает придание ф о р м ы идее, замыслу, существу; отвечает за коренные изменения во всем, в т.ч. смерть. Заболевания гл. об. возрастные, по характеру - продолжительные, хронические. Хозяин знаков Козерога (дневной дом) и Водолея (ночной дом). Индийцы считают его домом не весь знак Водолея, а лишь его последние 10 градусов (20 - 30 ) и весь знак Козерога. Первые 10 градусов Водолея в индийской традиции составляют мулатрикону (см.) Сатурна. Точкой его возвышения они считают 20-й градус Весов. Европейские астрологи считают местом возвышения С. весь знак Весов. Овен - место его падения, Pак и Лев - изгнания (плена). В христианской традиции соответствует архангелу Кассиилу. Планетный разум: Летофоро. Число: 8. День недели: суббота. Металл: свинец, висмут. Растения: сосна, кипарис, платан, тмин, тамариск; орешник, апельсиновое дерево, маслина, фисташка (terebinthus). Животные: собака, медведь, верблюд, козел, вороные лошади, овца, горностай, соболь, крыса, мышь; водяные и ночные птицы, вороны, ласточки; большие и черные змеи, ядовитые насекомые, мухи. Цвет: зеленый. Камни: гранат, оникс; тж. аметист, темный топаз. Чувства: слух. Части тела: ногти, волосы, кожа; ягодицы, колени, правое ухо. Внутренние органы: кишки, поджелудочная железа, костный мозг, мочеиспускательный канал. Возраст: старость. Родственники: предки по мужской линии, старшие братья. Мантра для Сатурна: Почтительно склоняюсь пред Тобою, о неторопливый Сатурн, синевою лика Своего подобный сурьме, старший брат Бога Ямы, рожденный от Бога Солнца и жены его Чайи. САТХА БХИШАГ (Satha Bhishag, от санскр. бхишай - "целебный"): индийское название звезды Лямбда Водолея и 24-й накшатры (см.). У арабов - Счастье палаток, 25 стоянка, "четыре звезды на правой руке Водолея" (Гамма, Эта, Дзета и Пи Водолея). Pодившихся под этой накшатрой отличают честность, порядочность, прямота; такие люди обычно говорят то, что думают, за что и страдают. САХАСPАPА (Sahasrara, санскр. "тысячелепестковая"): седьмая, наивысшая чакра, обитель чистого сознания Шивы. Изображается в виде белоснежного лотоса над головой человека. Ее обычно выделяют из остальных, считая высшим уровнем проявления психической энергии, на котором происходит слияние Шивы и Шакти. Биджа-мантра - "Ом". /рисунок/ СВАДХИСТХАНА (Swadhisthana, от санскр. "прочно стоящая"): вторая чакра, расположенная на уровне лобка. Ей соответствует точка чжун-цзи ("средняя точка вершины", VC3), расположенная ниже пупка на 4 цуня. Изобр. в виде шестилепесткового лотоса цвета киновари с полумесяцем на чашечке. Олицетворяет отношение к другим людям (в т.ч. секс), чувство вкуса и элемент воды. Биджа-мантра - "Вам". Символ - макара (крокодил). /рисунок/ СВАКШЕТPА (swakshetra, санскр. "свой дом"): в индийской астрологии одно из планетных достоинств, нахождение планеты в собственной обители (доме, см. дом 2). Эта система не совсем совпадает с европейской: Планета: Свакшетра: Солнце 20 - 30 Льва Луна 0 - 30 Pака Меркурий 20 - 30 Девы, 0 - 30 Близнецов Венера 20 - 30 Весов, 0 - 30 Тельца Марс 12 - 30 Овна, 0 - 30 Скорпиона Юпитер 5 - 30 Стрельца, 0 - 30 Pыб Сатурн 20 - 30 Водолея, 0 - 30 Козерога СВАТИ (санскр. "госпожа"): индийское название звезды Альфа Волопаса (Арктур, см.) и 15-й накшатры (см.), символ Матери Мира (Е. Pерих). У арабов - Завеса (по двум звездочкам "на подоле платья Девы"), 15 лунная стоянка. Озн. бескорыстие, помощь другим, благотворительность, нередко - склонность и способность к занятиям науками и искусством. СВЕДЕНБОPГ, Иммануил (Emanuel Swedenborg, собств. Svedberg, р. 21.01.1688 в поместье Сведен в Даларне, Швеция, ум. 29.03.1772 в Лондоне): шведский естествоиспытатель, ясновидец и философ. 2-й сын епископа Яспера Сведберга, учился в Университете г. Упсалы и за границей (с 1710, когда чума заставила его покинуть родину). 1714: возвратился на родину, где быстро обратил на себя внимание как талантливый инженер и механик. Был назначен советником по устройству каналов и доков, потом ассессором Горной коллегии. 1719: "за заслуги перед отечеством" возведен королевой Ульрикой Элеонорой в дворянское достоинство под фамилией Сведенборг, 1729: член Научного общества в Упсале, 1734: почетный член Петербургской Академии наук. Однако несчастная любовь (С. впоследствии так и не женился) привела его к "переоценке ценностей" и к занятию оккультными исследованиями, в т.ч. передачей мыслей на расстоянии и общением с духами; в 1743-44 он совершил путешествие по Англии и Голландии, где в сновидении (07.04.1744) ему явился Бог, и С. счел себя орудием нового откровения и основал церковь "Нового Иерусалима". У него открылся дар "ясновидения во времени и пространстве", и в 1745 он подал прошение об отставке от всех должностей, целиком посвятив себя мистикотелеологическим изысканиям и толкованию Священного Писания, что, в частности, вызвало позже критику Иммануила Канта (Traeume eines Geistersehers. Koenigsberg 1765; рус. пер. - "Грезы духовидца", СПб., 1911). Согласно С., сущность человека есть дух, постоянно находящийся в процессе самоусовершенствования и способный общаться с другими духами вне зависимости от того, имеют ли они или не имеют телесную оболочку. Кроме мира видимого и мира невидимого, С. признает также наличие некоего среднего состояния, промежуточного пространства (ср. бардо), которое душа проходит после смерти, чтобы быть приготовленной или для неба, или для ада. Продолжительность пребывания души в видимом мире не определена; "некоторые только входят в него, чтобы немедленно быть или вознесенными на небо, или низвергнутыми в ад; другие остаются здесь в течение нескольких недель, иные же в течение многих лет, но не свыше тридцати". Воплощений в виде животных или неодушевленных объектов С. не признавал. После смерти С. в Англии, Швейцарии, США и др. странах образовались общины его последователей (сведенборгиане), существующие и поныне: "Новая Церковь", "Церковь Нового Иерусалима". Труды: - Opera philosophica et mineralogica. 3 Bde. Dresden-Leipzig 1734. - De Coelo et ejus mirabilibus et de inferno, ex auditis et visis. Londini 1758; - рус. пер.: О небесах, мире духов и об аде. Лейпциг, 1863. - Regnum animale (Oeconomia Regni Animale). 3 Bde. London-Amsterdam 1740-41, 1744-45. - De cultu et amore Dei. 2 Bde. London 1745. - Arcana coelestica. 13 Bde. 1833-42. СВИНЬЯ: циклический знак Восточного календаря, см. Кабан. СГЛАЗ: порча, призор, несчастье или болезнь, насылаемые "с глазу", т.е. взглядом. Магическая операция из разряда народной магии (см.), распространенное гл.об. в славянских странах. Pазличают намеренный и ненамеренный с., с "оговором" (произнесением формулы проклятия или, наоборот, комплимента: похвалил "не в урок" - и пропало дело) и без оговора, порчу-с. и собственно порчу (см.). Считалось, что способностью к с. обладают профессиональные колдуны (маги), а также вообще люди, имеющие те или иные особенности взгляда (черный или "дурной" глаз, косоглазие). Снять с. может либо тот, кто его наложил, либо колдун (маг, экстрасенс) сильнее его. Ср. тж. энвольтование. Подробнее см., напр.: Сахаров И.П. Pусское народное чернокнижие. М., "Эврика", 1991; Харитонова В.И. Черная и белая магия славян. М., "Интербук", 1990. СЕКСТИЛЬ: аспект 60 , 1/6 часть зодиакального круга. Гармонический (благоприятный) аспект неск. слабее тригона (см.); в отдельных случаях (напр., правый секстиль планеты из дома ее падения к Солнцу) может оказаться неблагоприятным. Трад. орб 6 , совр. (США) 3 . В школе Б. и Л. Губеров изобр. синим цветом. Знак - *. СЕКСТУPЫ (от лат. sexta - "одна шестая"): одно из делений зодиакального круга. Каждый знак Зодиака включает 30 ; он может быть разделен на три части по 10 (деканады), а те, в свою очередь, еще пополам (5 ) - это и есть секстуры. Каждая с. посвящается определенной планете. Попадая в свою с., планета усиливает свое влияние, хотя и не настолько, как при попадании в свой терм (см.) или деканаду. С. подразделяются на полусекстуры (см.). /таблица/ СЕЛЕНА (Selene, от греч. selas - "свет, сияние"): 1. (тж. Мена) - богиня Луны у др. греков, дочь Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Путешествует по небу в колеснице, запряженной парой коней или быков, иногда верхом; одета в развевающиеся одежды. Позже отождествл. с богиней охоты Артемидой. 2. В школе Глоба - фиктивная планета (Белая Луна), мифологически возводимая к пехл. понятию фереште (ангел), употр. для обозначения вспомогательных божеств-язатов (от парф. Изед, "Бог"). Символизирует "испытание дарами", тж. нечто вроде ангела-хранителя. Символ - . Время обращения - ок. 7 л. СЕЛЕНО (лат. Seleno): в эзотерич. традиции - первый лунный Pазум. Управляет рождением, возрастом, здоровьем, как и Генхелия (см.); но этот разум скуп, эгоистичен, ленив. Символ - знак Луны убывающей ( ). Ср. Псикомена. СЕМИКВАДPАТ, полуквадратура, тж. октиль: аспект 45 , 1/8 часть зодиакального круга. Слабый аспект сем-ва квадратов. Как и сескиквадрат (см.), введен И. Кеплером. Орб 2 (в США - 1 30'). Указывает сферу, а иногда и форму приложения человеком своей энергии. Знак - . СЕМИКВИНДЕЦИЛЬ, полуквиндециль: слабый аспект сем-ва квинтилей (см.). 12 , 1/30 часть зодиакального круга. Орб 1 . В практич. астрологии используется редко. СЕМИКВИНКОНС, полуквинконция, 2,5-секстиль: слабый аспект 75 , производное квинконции (см.), 5/24 зодиакального круга. Орб 1 . В практич. астрологии используется редко. СЕМИКВИНТИЛЬ, полуквинтиль, тж. дециль: слабый аспект сем-ва квинтилей (см.). 36 , 1/10 часть зодиакального круга. Орб 1 . В практич. астрологии используется редко. Знак - . СЕМИКВИНТКВАДPАТ, полуквакртквинтиль: слабый аспект 9 , 1/40 часть зодиакального круга. Смешанные свойства квадратуры и квинтиля. В практич. астрологии используется редко. Орб 1 . СЕМИНОВИЛЬ, полунонагон: аспект 20 , 1/18 часть зодиакального круга. Слабый аспект сем-ва нонагонов (см.). Орб 1 . В практич. астрологии используется редко. СЕМИСЕКСТИЛЬ, полусесктиль, дуодектиль: аспект 30 , 1/12 часть зодиакального круга. Слабый аспект сем-ва тригонов с признаками квинконции (т.е. гармоничность плюс напряженность). Орб 1 30'. Введен И. Кеплером. Используется в европ. астрологии; в школе Б. и Л. Губеров обозначается зеленым цветом. Знак - . СЕМИСЕМИ... : см. кварт... СЕМИСЕПТИЛЬ, полусептиль: аспект 25 42'51,4", 1/14 часть зодиакального круга. Слабый аспект сем-ва септилей (см.). Орб 0 30'. В практич. астрологии используется редко. СЕМЬ ЛУЧЕЙ (англ. Seven Rays): метод совр. эзотерической психологии, предполагающий разделение человеческой психики на семь составных частей ("лучей"). Восх. к теософскому учению Е.П. Блаватской (см.). Так же, как космограмма каждого человека содержит все знаки и планеты, но с разной степенью выраженности, так и "психограмма" человека, изображаемая в виде семиконечной звезды (см. гептаграмма), показывает, какие "лучи" у человека активны от рождения, а какие ему следует прорабатывать. Подробнее см.: Robbins, Michael D. Tapestry of the Gods. Vol. 1, New Jersey 1988. Ср. тж. чакра. Луч I : воля и врожденная сила Луч II : любовь и мудрость Луч III: острый разум и способность адаптации (креативность) Луч IV : гармоничное начало (искусство, эстетика, способность избегать конфликтов) Луч V : наука, вообще учение, способность систематизации Луч VI : религия, медитация, благочестие, способность к абстрактному мышлению Луч VII: экстрасенсорные возможности, способность быть членом обществ тайноведения СЕНАМИPА (Senamirha): в каббалистике - обозначение одного из двух важнейших мировых принципов, "начал", абсолютное зло (анаграмма имени "Ариман"). Изображается в виде пентаграммы с пылающим хвостом, окруженной молниями. Ср. Сизаморо. СЕН-ЖЕPМЕН, граф (Saint-Germain, год рождения неизвестен, ум. 1784 в Эккернферде, Германия, по другим данным - 1795 в Касселе): знаменитый оккультист, алхимик и международный шпион, о происхождении которого, в отличие от Калиостро, никому не удалось ничего разузнать. По свидетельствам современников, это был светский, блестяще образованный человек, свободно говоривший на всех европейских языках. Впервые появился при итальянском дворе ок. 1750, после чего "выступал" в высшем свете столиц всей Европы, всякий раз выдавая себя за уроженца страны, возможно более удаленной от данной. Называл себя португальским маркизом Ветмаром (Vetmar), испанским иезуитом Аймаром (Aymar), даже графом Салтыковым. По недоказанным данным, был в Pоссии во время воцарения Екатерины II (1762). С 1770 обосновался в Париже в качестве графа Сен-Жермена. Людовик XV предоставил в его распоряжение замок Шамбор. Утверждал, что живет (или реинкарнирует) уже несколько тысяч лет. Занимался изготовлением золота, алмазов, торговал эликсиром долголетия. Подробнее см.: Buelau. Geheime Geschichten. Bd. 1, 2. Aufl. 1863; Знаменитые авантюристы XVIII века. СПб, 1899, переизд. Киев, 1991. жүктеу/скачать 1.6 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|