Сљнгатулла Бикбулат مبدأ القراءة Мђбдђ-њл-кыйра-ђт

اَلْوَلَدُ وَ الصَّدَى

مَرْجٌ فِرَارٌ صَدَى غَضَبٌ سَبٌّ شَتْمٌ إِعَادَةٌ شِكَايَةٌ اِخْتِبَاءٌ سِوَى طَرْقٌ قَبْلَ ذَلِكَ فِيمَا هُوَ يَقْرَأُ عِنْدَ ذَلِكَ أَعْلَى صَوْتِهِ

خَرَجَ عَلِيٌّ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَي الصَّحْرَاءِ. وَ بَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي فِيهَا وَصَلَ إِلَى مَرْجٍ قَرِيبٍ مِنْ غَابَةٍ كَثِيرَةِ الْأَشْجَارِ. وَ فِيهَا هُوَ يَلْعَبُ فِي الْمَرْجِ فَرَّ مِنْ أَمَامِهِ طَيْرٌ. فَصَرَخَ عَلِيٌّ "هَا هَا هَا" فَرَجَعَ إِلَيْهِ الصَّدَى فِي الْحَالِ. أَمَّا عَلِيٌّ فَعَجِبَ مِنْ ذَلِكَ كَثِيرًا لِأَنَّهُ مَا كَانَ يَعْرِفُ قَبْلَ ذَلِكَ مَا هُوَ الصَّدَى. وَ ظَنَّ أَنَّ فِي الْغَابَةِ وَلَدًا يَصْرُخُ مِثْلَ صُرَاخِهِ. فَقَالَ: "مَنْ أَنْتَ يَا هَذَا؟" فَأَجَابَهُ الصَّدَى: "مَنْ أَنْتَ يَا هَذَا؟" فَصَرَخَ عَلِيٌّ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: "أَنْتَ أَحْمَقُ". فَأَجَابَهُ الصَّدَى: "أَنْتَ أَحْمَقُ". وَ عِنْدَ ذَلِكَ اشْتَدَّ غَضَبُ عَلِيٍّ وَ أَخَذَ يَسُبُّ وَ يَشْتِمُ. وَ كَانَ الصَّدَى يُعِيدُ إِلَيْهِ شَتَائِمَهُ كَلِمَةً فَكَلِمَةً. وَ عِنْدَ ذَلِكَ أَخَذَ عَلِيٌّ يُفَتِّشُ عَنِ الْوَلَدِ الَّذِي شَاتَمَهُ. وَ لَمَّا لَمْ يَجِدْهُ عَادَ إِلَى بَيْتِهِ وَ شَكَا أَمْرَهُ إِلَى أَبِيهِ. وَ قَالَ لَهُ: "يَا أَبِي كَانَ وَلَدٌ مُخْتَبِئًا فِي الْغَابَةِ وَ حِينَ وَصَلْتُ إِلَى الْقُرْبِ مِنْهُ أَخَذَ يَسُبُّنِي وَ يَشْتِمُنِي" فَقَالَ أَبُوهُ: "لَمْ تَسْمَعْ يَا ابْنِي سِوَى صَدَى كَلاَمِكَ وَ أَنْتَ الَّذِي بَدَأْتَ بِالشَّتْمِ. فَرَجَعَ إِلَيْكَ صَدَاهُ مِنْ وَسَطِ الْغَابَةِ وَ لاَ عَجَبَ مِنْ ذَلِكَ. فَإِنَّ مَنْ طَرَقَ الْبَابَ سَمِعَ الْجَوَابَ"

"بَلاَءُ الْإِنْسَانِ مِنَ اللِّسَانِ".

اَلدَّرْسُ السِّتُّونَ
اَلصَّيَّادُ وَ الدُّبُّ
تَرْبِيَةٌ أُلْفَةٌ مُفَارَقَةٌ بَذْلٌ وَسْعٌ حَشَرَاتٌ إِيذَاءٌ جِهَةٌ ظِلٌّ ذُبَابٌ قَتْلٌ خَيْرٌ
صَيَّادٌ صَادَ دُبًّا وَ رَبَّاهُ. فَأَلِفَهُ الدُّبُّ كَثِيرًا وَ أَحَب‍َّهُ حُبًّا شَدِيدًا. فَكَانَ يَمْشِي مَعَهُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ وَ لاَ يُفَارِقُهُ. وَ يَبْذُلُ وُسْعَهُ فِي طَاعَتِهِ. وَ يَحْفَظُهُ إِذَا نَامَ مِنَ الْحَشَرَاتِ الْمُؤْذِيَةِ. مَرَّةً خَرَجَ الصَّيَّادُ إِلَى بَعْضِ الْجِهَاتِ وَ مَعَهُ الدُّبُّ. فََنَزَلَ فِي الطَّرِيقِ فيِ ظِلِّ شَجَرَةٍ لِيَسْتَرِيحَ. فَلَمَّا نَامَ الصَّيَّادُ أَحَذَ الدُّبُّ يَحْرُسُهُ عَلَى حَسَبِ عَادَتِهِ. فَسَقَطَتْ ذُبَابَةٌ عَلَى وَجْهِهِ. فَمَنَعَهَا الدُّبُّ مِرَارًا وَ هِىَ تَرْجِعُ وَ تَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ. وَ عِنْدَ ذَلِكَ غَضِبَ الدُّبُّ غَضَبًا شَدِيدًا وَ أَخَذَ قِطْعَةَ حَجَرٍ لِيَقْتُلَ بِهَا الذُّبَابَةَ. فَرَمَاهَا بِهَا عَلَى وَجْهِهِ. فَمَاتَ الصَّيَّادُ فِي الْحَالِ.

"عَدُوٌّ عَاقِلٌ خَيْرٌ مِنْ صَدِيقٍ جَاهِلٍ".

اَلدَّرْسُ الْحَادِي وَ السِّتُّونَ

– اَلْغَرَضُ مِنْهُمَا أَنَّهُمَا يَمْنَعَانِ سُقُوطَ الْعَرَقِ مِنَ الْجَبْهَةِ إِلَى الْعَيْنَيْنِ.

– أَصَبْتَ وَ مَا فَائِدَةُ الْأَجْفَانِ؟

– إِنَّهَا تَقِى الْعَيْنَيْنِ مِنَ الْأَذَى.

– صَدَقْتَ فِي جَوَابِكَ لِأَنَّ الْجَفْنَ يُغَطِّي كُرَةَ الْعَيْنِ كُلَّهَا عِنْدَ النَّوْمِ. وَ فَضْلاً عَنْ ذَلِكَ إِنَّهُ يَنْطَبِقُ سَرِيعًا عَلىَ الْعَيْنِ كُلَّمَا مَرَّ أَمَامَهَا شَيْءٌ بِشِدَّةٍ.

اَلدَّرْسُ الثَّالِثُ وَ السِّتُّونَ

تُرَابٌ هَوَامٌّ كَلاَّ تَهْدِيدٌ مَا تَنْبِيهٌ سَرِيعٌ عِنْدَمَا يَقْرَأُ

• 
  لاَ تَنْسَيَا الشَّعْرَ النَّابِتَ عَلَى أَطْرَافِ الْأَجْفَانِ فَمَا اسْمُهُ؟
  

• 
  يُقَالُ لَهُ أَهْدَابٌ.
  
• 
  فَمَا الْفَائِدَةُ مِنْهُ؟
  

• 
  إِنَّهَا تَسْتَوْقِفُ كُلَّ مَا يُخْشَى وُقُوعُهُ فِي الْعَيْنِ مِنَ الذَّرَّاتِ الْمُتَطَائِرَةِ فِي الْجَوِّ كَالتُّرَابِ وَ الْهَوَامِّ.
  

• 
  قُلْ لِي يَا يُوسُفُ، هَلْ تَكُونُ عَيْنَاكَ مَفْتُوحَتَيْنِ أَوْ مُطَبَقَتَيْنِ عِنْدَمَا تَكُونُ يَقْظَانَ؟
  
• 
  إِنَّهُمَا تَكُونَانِ مَفْتُوحَتَيْنِ.
  
• 
  وَ مَتَى نِمْتَ؟
  
• 
  تَكُونَانِ مُطَبَقَتَيْنِ.
  
• 
  وَ أُذُنَاكَ كَيْفَ تَكُونَانِ وَ أَنْتَ نَائِمٌ؟
  

• 
  هَلْ تُطْبَقُ الْآذَانُ؟
  
• 
  أَلاَ تَعْرِفُ السَّبَبَ فِي بَقَائِهَا مَفْتُوحَةً؟
  
• 
  كَلاَّ.
  
• 
  إِنَّ الْأُذُنَ لِلنَّائِمِ كَالْحَارِسِ. وَ لِذَلِكَ تَبْقَى مَفْتُوحَةً. فَإِذَا هَدَّدَ النَّائِمَ خَطَرٌ مَا نَبَّهَتْهُ سَرِيعًا.
  

اَلدَّرْسُ الرَّابِعُ وَ السِّتُّونَ

مُشَاهَدَةٌ لَوْنٌ رَطْبٌ إِدَاءٌ بُغْيَةٌ تَعَبٌ سَعْيٌ

إِمْكَانٌ طُلُوعٌ جَوْفٌ لَهَبٌ حِصْرِمٌ خَسْءٌ
حِكَايَةٌ عَنْ ثَعْلَبِ قَدْ مَرَّ وَسْطَ العِنَبِ

وَ شَاهَدَ الْعُنْقُودَ فِي لَوْنٍ كَلَوْنِ الذَّهَبِ

وَ الْجُوعُ قَدْ أَوْدَى بِهِ بَعْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ

فَجَاءَ يَبْغِي أَكْلَةً مِنْهُ وَ لَوْ بِالتَّعَبِ

سَعَى فَمَا أَمْكَنَ أَنْ يَطْلَعَ فَوْقَ الْخَشَبِ

فَرَاحَ مِثْلَمَا أَتَى وَ جَوْفُهُ فِي لَهَبِ

وَ قَالَ: "هَذَا حِصْرِمٌ رَأَيْتُهُ فِي حَلَبِ

قَالَ لَهُ الْعُنْقُودُ: "بَلْ خَسِئْتَ فَاذْهَبْ يَاغَبِي

طُولُ لِسَانٍ فِي الْهَوا وَ قِصَرٌ فِي الذَّنَبِ