Социология: конспект лекций
жүктеу/скачать 0.72 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Этноцентризм
- Культурный релятивизм
| Э. Хоббель в 1949 г. Он определил культурный элемент как первичную, считающуюся более
неделимой единицу поведенческого образца или неделимый материальный предмет. Элементами материальной культуры могут быть, например, такие предметы, как отвертка, карандаш, носовой платок. Элементами нематериальной культуры может быть пожатие руки или езда по левой стороне дороги. Культурные элементы комбинируются в культурный комплекс, все части которого взаимосвязаны. Культурный комплекс является промежуточным звеном между культур- ными элементами и институциональной культурой. Каждый вид человеческой деятельности содержит культурные специфические комплексы, которые аналитическим путем можно раз- ложить на ряд отдельных культурных элементов. Важной проблемой социологии культуры являются такие широко распространенные явления, как этноцентризм и культурный релятивизм. Этноцентризм – это тенденция оценивать другие культуры через призму своей, с пози- ции ее превосходства. Проявление этой тенденции может принимать различные формы (мис- сионерская деятельность, крестовые походы). В условиях нестабильности общества, ослабления государственной власти этноцен- тризм может перерасти в ксенофобию, воинствующий национализм. Историческая практика показывает, что этноцентризм проявляется в более терпимых формах, что дает социологам основание находить в нем положительные моменты, увязывая их с патриотизмом, национальным самосознанием, групповой солидарностью. Культурный релятивизм – самобытность любой культуры. Как отмечает американ- ский исследователь Р. Бенедикт, ни одна ценность, ни одна особенность культуры не может быть полностью понята, если анализировать ее в отрыве от целого. Культурный релятивизм смягчает действие этноцентризма и способствует поиску путей сотрудничества и взаимного обогащения различных культур. Наиболее рациональный путь развития и восприятия культуры в обществе – сочетание черт как этноцентризма, так и группового релятивизма, когда индивид, испытывая чувство гордости за культуру своей группы, в то же время способен понять другие культуры, пове- дение членов иных социальных групп, оценить их самобытность и значение. |