Справочник практического психолога москва Санкт-Петербург 2005

324 • РАЦИОНАЛЬНО-ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ А. ЭЛЛИСА
вторых, они не мешают претворению в жизнь основных
целей и задач.
Иррациональные идеи отличаются от рациональных
тоже в двух отношениях: во-первых, они обычно абсолю-
тизированы (или догматизированы) и выражаются в фор-
ме жестких «должен», «обязан», «надо»; во-вторых, они ве-
дут к негативным эмоциям, которые серьезно препятству-
ют осуществлению целей (например, к депрессии, тревоге,
вине, гневу). Здоровые идеи лежат в основе здорового по-
ведения, в то время как нездоровые идеи — в основе дис-
функционального, такого как уход, привычка откладывать
важные дела на потом, алкоголизм, злоупотребление раз-
личными веществами (Эллис А., Драйден У., 2002).
Возникновение иррациональных суждений (устано-
вок) связано с прошлым пациента, когда ребенок воспри-
нимал их, не владея еще навыком проводить критический
анализ на когнитивном уровне, не имея возможности
опровергнуть их на поведенческом уровне, поскольку
был ограничен и не сталкивался с ситуациями, которые
могли бы их опровергнуть, или получал определенные
подкрепления от социального окружения. Люди с легко-
стью придумывают абсолютные требования к себе, к дру-
гим и к миру в целом, и если эти требования не удо-
влетворяются в прошлом, настоящем или будущем, то че-
ловек начинает себя третировать. Самоуничижение
включает процесс общей негативной оценки своего «Я»
и порицание собственного «Я» как плохого и недостой-
ного. С точки зрения Эллиса, можно выделить четыре
основные группы таких установок, чаще всего создающих
проблемы у пациентов.

РАЦИОНАЛЬНО-ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ А. ЭЛЛИСА • 325
1. Установки долженствования отражают иррацио-
нальное убеждение в том, что есть универсальные должен-
ствования, которые всегда нужно реализовывать, незави-
симо от того, что происходит в окружающем мире. Такие
установки могут быть обращены к себе, к людям, к ситуа-
циям. Например, утверждения, что «мир должен быть
справедливым» или «люди должны быть честными», час-
то выявляются в подростковом возрасте.
2. Катастрофические установки, как правило, отра-
жают иррациональное убеждение, что в мире происходят
катастрофические события, оцениваемые так вне любой
системы отсчета. Этот тип установок приводит к катаст-
рофизации, то есть к чрезмерному преувеличению нега-
тивных последствий событий. Катастрофические установ-
ки проявляются в высказываниях пациентов в виде оце-
нок, выраженных в крайней степени (типа «ужасно»,
«невыносимо», «потрясающе» и т. д.). Например: «Ужас-
но, когда события развиваются непредсказуемым обра-
зом» или: «Невыносимо, что он так обращается со мной».
3. Установка обязательной реализации своих потреб-
ностей отражает иррациональное убеждение, согласно
которому человек для того, чтобы существовать и быть
счастливым, должен обязательно осуществлять свои же-
лания, обладать определенными качествами и вещами.
Наличие такого рода установок приводит к тому, что на-
ши желания разрастаются до уровня необоснованных им-
перативных требований, в результате вызывающих про-
тиводействие, конфликты и в конечном итоге — негатив-
ные эмоции. Например: «Я должен быть полностью
компетентным в этой области, иначе я ничтожество».

326 • РАЦИОНАЛЬНО-ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ А. ЭЛЛИСА
4. Оценочная установка состоит в том, что людей, а не
отдельные фрагменты их поведения, свойства и т. д., мож-
но глобально оценивать. При этой установке ограничен-
ный аспект личности отождествляется в целом с челове-
ком. Например: «Когда люди ведут себя плохо, они долж-
ны быть осуждены» или: «Он негодяй, поскольку он вел
себя недостойно».
Так как РЭТ связывает патологические эмоциональ-
ные реакции с иррациональными суждениями (установ-
ками), самый быстрый способ изменения состояния ди-
стресса — это изменение ошибочных когниций. Рацио-
нальной и здоровой альтернативой самоуничижению
является безусловное самопринятие, которое включает в
себя отказ давать собственному «Я» однозначную оценку
(задача невыполнимая, поскольку человек — существо
сложное и развивающееся, а, кроме того, вредная, ибо это
обычно мешает достижению человеком своих главных це-
лей) и признание своей подверженности ошибкам. Само-
принятие и высокая толерантность к фрустрации — вот
два главных элемента рационально-эмоционального об-
раза психологически здорового человека.
Сформировавшись, иррациональные установки функ-
ционируют как автономные, самовоспроизводящиеся
структуры. Механизмы, которые поддерживают иррацио-
нальные установки, наличествуют в настоящем времени.
Поэтому РЭТ концентрируется не на анализе прошлых
причин, приведших к формированию той или иной ир-
рациональной установки, а на анализе настоящего. РЭТ
выясняет, как индивид сохраняет свои симптомы, при-
держиваясь определенных иррациональных когниций, за

РАЦИОНАЛЬНО-ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ А. ЭЛЛИСА • 327
счет чего он не отказывается от них и не подвергает их
коррекции.
Иррациональные когпиции можно изменять. Но для
того, чтобы их изменить, необходимо сначала их иденти-
фицировать, а это требует настойчивого наблюдения и са-
моанализа, использования определенных методов, облег-
чающих данный процесс. Только реконструкция ошибоч-
ных когниций приводит к изменению эмоционального
реагирования. В процессе РЭТ человек приобретает спо-
собность управлять своими иррациональными когниция-
ми по собственному усмотрению, в противоположность на-
чальному этапу терапии, когда иррациональные установ-
ки управляют поведением человека.
У нормально функционирующего человека имеется ра-
циональная система установок, которую можно опреде-
лить как систему гибких эмоционально-когнитивных свя-
зей. Эта система носит вероятностный характер, выражает
скорее пожелание, предпочтение определенного развития
событий. Рациональной схеме установок соответствует
умеренная сила эмоций. Хотя иногда они и могут быть ин-
тенсивными, однако не захватывают индивида надолго, по-
этому не блокируют его деятельность, не мешают достиже-
нию целей. В случае возникновения трудностей индивид
легко осознает рациональные установки, не соответствую-
щие требованиям ситуации, и корректирует их.
Иррациональные установки, с точки зрения Эллиса, —
это, напротив, жесткие эмоционально-когнитивные связи
абсолютистского характера в виде предписания, требова-
ния, обязательного приказа, не имеющего исключений. По-
этому обычные иррациональные установки не соответст-

328 • РАЦИОНАЛЬИО-ЭМОЦИОИЛЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ А. ЭЛЛИСА
вуют реальности как по силе, так и по качеству предписа-
ния. При отсутствии осознания иррациональных устано-
вок они приходят к длительным неразрешаемым ситуаци-
ям, эмоциям, затрудняют деятельность индивида, мешают
достижению целей. Иррациональные установки включа-
ют выраженный компонент оценочной когпицип, запро-
граммированного отношения к событию.
Рационалыю-эмотивную терапию, отмечает А. А. Алек-
сандров, не интересует генез иррациональных установок,
ее интересует, что подкрепляет их в настоящем. Эллис
утверждает, что осознание связи эмоционального рас-
стройства с событиями раннего детства (инсайт № 1, по
Эллису) не имеет терапевтического значения, поскольку
пациенты редко освобождаются от своих симптомов и
сохраняют тенденцию к образованию новых. Согласно
теории РЭТ, инсайт № 1 вводит в заблуждение: суть не
в возбуждающих событиях (Л) жизни людей, которые яко-
бы вызывают эмоциональные последствия (С), а в том, что
люди интерпретируют эти события нереалистично, и по-
этому у них складываются иррациональные убеждения
о них. Настоящая причина расстройств, стало быть, в са-
мих людях, а не в том, что случается с ними, хотя и жиз-
ненный опыт, безусловно, оказывает некоторое влияние на
то, что они думают и чувствуют. В рационально-эмотив-
ной терапии инсайт № 1 должным образом подчеркивает-
ся, но пациенту помогают увидеть его эмоциональные про-
блемы с точки зрения его собственных убеждений, а не с
точки зрения прошлых или настоящих возбуждающих со-
бытий. Терапевт добивается дополнительного осознания —
инсайтов № 2 и 3.

РАЦИОНАЛЬНО-ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ А. ЭЛЛИСА • 329
Эллис поясняет это следующим примером. Пациент ис-
пытывает тревогу во время терапевтического сеанса. Те-
рапевт может сосредоточиться на возбуждающих событи-
ях в жизни пациента, которые, по-видимому, вызывают
тревогу, скажем, показать, что мать постоянно указывала
ему на недостатки, что он всегда боялся укора учителя за
плохой ответ урока, что он боится разговаривать с авто-
ритетными фигурами, которые могут не одобрить его, и
что, следовательно, из-за всех его прежних и настоящих
страхов в ситуациях А1-1, Л-2, Л-3 ... A-N он сейчас испы-
тывает тревогу во время беседы с терапевтом. После тако-
го анализа пациенту нетрудно убедить себя: «Да, теперь я
понимаю, что испытываю тревогу тогда, когда сталкива-
юсь с авторитетными фигурами. Неудивительно, что я
тревожен даже с собственным терапевтом!» После этого
пациент может почувствовать себя значительно лучше и
временно избавиться от тревоги.
Однако, отмечает Эллис, было бы значительно лучше,
если бы терапевт показал пациенту, что тот испытывал
тревогу в детстве и продолжает испытывать ее сейчас при
столкновении с различными авторитетными фигурами не
потому, что они авторитетны или имеют какую-то власть
над ним, а поскольку он всегда был убежден в том, что его

жүктеу/скачать 2.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: