Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов
АЙКЬЯ – (санскр. единство), одно из важных положений в учении вира-шиваизма, а также некоторых других монистических школ. АЙН СОФ
жүктеу/скачать 5.4 Mb.
|
АЙКЬЯ – (санскр. единство), одно из важных положений в учении вира-шиваизма, а также некоторых других монистических школ. АЙН СОФ – (евр.), вечное состояние бытия, непостижимый принцип, Верховное божество, абсолют, который может быть открыт только через процесс устранения всех его осознаваемых атрибутов в определенном порядке. Будучи неопределяемым, абсолют пронизывает все пространство. Абстрактный до степени непостижимости, Айн Соф есть ничем не ограниченное состояние всех вещей. Субстанции, сущности и разумы проявляются из неуловимого Айн Софа, но сам абсолют лишен всякой субстанциональности, сущности и разумности. Каббалисты называли его древнейшим из древнейших и всегда рассматривали бесполым. Природа айн соф символизируется кругом; истинной эмблемой вечности. Синонимы: Эйн Соф, Энсоф. АЙПЕРОН – (греч.), пятый мировой элемент, пятая стихия, первоначало четырех элементов, составляющих материальный мир. Айперон – единая, вечная неопределенная материя, порождающая бесконечное разнообразие сущего. Введение айперн связано с попытками философов объяснить наличие феномена жизни и существования души. Понятие введено Анаксимандром (610-546 гг. до н.э.). Эквивалентно понятию эфир. Смотри также Амер. АЙРЬЯНА ВАЭДЖО – (перс.), мифический арийский рай, или рай иранцев, считающийся областью их зарождения и исхода. Синоним – Арианам вайджа. АЙТХ-УР – (халд.), божественный эфир или солнечный огонь. АЙШ – (евр.), второе название, даваемое Библией человеку. Айш обозначает интеллект, разум, мужское начало. АЙША – (евр.), другое библейское название женщины. Айша – волевое начало. Этот волевой импульс для своего проявления, то есть для превращения в волю, нуждается в разуме. АЙШВАРА ЙОГА – (санскр.), божественная йога. АЙШМА – (зенд. ярость, буйство), один из верховных дэвов, выступающий как олицетворение разнузданности, недисциплинированности, греховного своеволия, антагонист Сраоши. К образу Айшмы восходит Асмодей апокрифических библейских текстов (от Айшма-даэва – дэв Айшма). АЙЫЫ – (якут.), творение, доброе начало. АЙЫЫСЫТ – (якут. творящая, творящий), верховное божество, богиня, дарующая людям детей. АКА-МАНА – (зенд. злая мысль). 1. Нарицательная абстракция, собирательное обозначение греховных мыслей и побуждений: на космогоническом уровне – мировой злой дух; на уровне людей – зло в практической жизни; антагонист Воху-Маны. 2. В Младшей Авесте – один из верховных дэвов, иногда наделяется антропоморфными чертами. Синоним – Акаман.
Аказа представляет собой одновременно вечную мыслеоснову мироздания в непрекращающемся цикле разнообразных проявлений на плане материального мира. Поэтому её соотносят с излучением первого Логоса, который таким образом реализует, обнаруживает себя на более грубых планах физического (объективного) мира, в том числе и как выраженная мысль. Аказа классифицируется по своим проявлениям в космической жизни: аказа, пара-аказа, маха-аказа, сурия-аказа и парама-аказа. В аказе фиксируются все события и явления, которые были, есть или будут протекать в данной Вселенной (смотри Хроники акаши). Синонимы: Пара Вйома, Кха. АКАЗИЧЕСКИЕ ЗАПИСИ – записи, содержащие в себе картины всего происходящего, происходившего и того, что должно произойти. Смотри также Хроники Акаши, Акаша. АКАНИЧЕСКИЙ МИР – мир, состоящий из ментальной материи. Ментальная материя к астральной материи имеет примерно такое же отношение, как астральная материя к физической. АКАР – (егип.), название части дьявольских сфер Кертнера, которые можно назвать адом. АКАТАША – (зенд.), дэв упрямства и упорства в грехе. Образ сложился на «малоавестийской» стадии формирования пантеона как персонификация соответствующего людского порока и в дальнейшем не переосмыслялся. Иногда имя Акаташа употребляется в качестве эпитета Ангро-Майнью. АКАФИСТ – (греч. неседальный, то есть исполняемый стоя), наименование особенных хвалебных песнопений в честь Спасителя, Божьей Матери и святых. Акафист состоит из 25 отдельных песнопений – 13 кандаков и 12 икосов, из которых 1-й кондак и икосы оканчиваются восклицанием «радуйся», а 12 кондаков – припевом «аллилуйя». АКАФОТ – (евр. обход), иудейский обряд, совершаемый в середине октября: в Израиле в последний день праздника суккот, а в диаспоре – на следующий день после этого праздника. Акафот более известен под описательным названием симхат Тора («Радость о Торе»). Обряд заключается в том, что после вечерней молитвы верующие достают все имеющиеся в синагоге свитки Торы и устраивают шествие с ними, имитируя свадебный обряд (подразумевается бракосочетание Бога с еврейским народом). Многие танцуют прямо в синагоге со свитками в руках и здесь же устраивают угощение. В этот день празднуют завершение годичного чтения Торы и тут же сразу начинают читать Тору сначала, что символизирует непрерывность изучения Закона. АКАЦИЯ – (греч. невинность), растение, использовавшееся во франкмасонстве как символ посвящения, бессмертия и чистоты; дерево, которое шло на священные дрова шиттим евреев. АКАША – (санскр.), нечто, заполняющее собой пространство между молекулами и другими объектами во всех мирах. Это субстанция, которая порождает все остальное. Она является одной и той же во всем Космосе. Однако из этого не следует, что в других Вселенных акаша проявляется в таком же виде. Акаша есть сущность духовная и сверхчувственная, которую нередко отождествляют с эфиром, пятым первоэлементом. Она так же относится к эфиру, как дух к материи. В действительности это всемирное пространство (смотри Мэон), в котором живет вечная всемирная идейность в её различных видах, вечно изменяющихся на планах материальном и объективном, и от которой исходит первое Слово или выраженная мысль. Поэтому пураны говорят, что единственный атрибут акаши – звук, ибо звук есть не что иное, как символический перевод «слова» в мистическом значении. Акаша представляет собой одновременно вечную мыслеоснову мироздания в непрекращающемся цикле разнообразных проявлений на плане материального мира. Поэтому её соотносят с излучением первого Логоса, который таким образом реализует, обнаруживает себя на более грубых планах физического (объективного) мира, в том числе и как выраженная мысль. Акаша классифицируется по своим проявлениям в космической жизни: аказа, пара-аказа, маха-аказа, сурия-аказа и парама-аказа. В акаше фиксируются все события и явления, которые были, есть или будут протекать в данной Вселенной (смотри Хроники акаши). Синонимы: Пара Вйома, Кха. АКВИЛОН – (от лат. aquilo – северный ветер), в древнеримской мифологии – Бог северного ветра, северный ветер. АКЕЙДАТ ИЦХАК – (евр. связывание Ицхака), жертвоприношение Ицхака – оккультное действие, вносящее отрицательную энергию в соединении с положительной энергией, чтобы привести человека к гармонии. АКЕР – (егип.), древний бог земли, изображавшийся в виде двуглавого сфинкса или льва; символизировал объединение «вчера» и «завтра», «запада» и «востока». АКЛЬЯ – (инк. избранные), так называемые жены божества, самые красивые девушки, отобранные по всему инкскому государству, проживающие в отдельных зданиях, аналогах европейских монастырей, обязанные хранить целомудрие и совершать религиозные обряды. Только Великий Инка и его родственники, аристократы, имели право брать из числа аклий жен и наложниц. АКМЕОЛОГИЯ – (от греч. akme – пик, вершина, высшая степень чего-либо, цветущая сила), область научного знания, комплекс научных дисциплин, объектом изучения которых является человек в динамике его саморазвития, самосовершенствования, самоопределения в различных жизненных сферах самореализации. Предметом акмеологии является творческий потенциал человека, закономерности и условия достижения субъектом (индивидом или объединением индивидов) различных уровней раскрытия творческого потенциала, вершин самореализации. Понятие впервые введено Н.А. Рыбниковым в 1928 г. АКСИНОМАНТИЯ – (от греч. axine – топор), первоначально это был способ обнаружения преступника. Нагревали лезвие топора, ставили на острие, клали на обух кусочек мрамора и медленно поворачивали топор вокруг своей оси до тех пор, пока мрамор не падал в чью-либо сторону. Этот же способ применялся и в поисках сокровищ. Другой метод заключался в подвешивании топора или секиры за рукоятку и придании топору вращательного движения. Тот, на кого укажет лезвие после остановки, и есть преступник. Существует и третий способ: лезвие топора нужно неглубоко вонзить в поставленное на попа полено или бревнышко, после чего собравшиеся устраивают пляску вокруг этого полена до тех пор, пока топор не упадет. При этом топорище укажет на преступника или же туда, где он скрывается. АКСИОС – (греч. достоин), в православном обряде рукоположения диакона, священника или епископа это слово поочередно произносится всеми лицами, участвующими в совершении данного обряда, начиная с архиерея. АКТИВНОСТЬ – в эзотерическом смысле не существует никакого иного вида активности, кроме духовного продвижения по пути развития и спасения. Любая другая форма активности – это лишь возбуждение и суета, а не подлинная действительность. Эту мысль полностью признают и Запад, и Восток. Согласно учению йоги наивысшее состояние (саттва), которое характеризуется внешним покоем, и есть состояние наибольшей активности (осознание и подчинение низших побуждений и последующее их очищение). АКТИНИЧЕСКИЙ – (от греч. aktis – луч), духовный, порождающий свет. Термин относится к утонченной сверхсознательной сфере чистого бинду, квантовых струн, субстрата сознания, шуддха-майи, из которой берет начало свет. Актинический – относящийся к сознанию в его чистой, беспримесной форме. АКТИНИЧИ – один из наиболее важных видов саламандр. Появляются только в виде шаров. Они скользят по воде ночью и временами появляются на концах мачт кораблей (огни святого Эльма). АКТИНОДИЧЕСКИЙ – духовно магнетический. Термин, обозначающий сознание в шуддхашуддха-майе, являющееся смесью одической и актинической силы и относящейся к диапазону анахата чакры и, в некоторой степени, вишуддха чакры. АКУЛА – или Тунец - в посвящениях малых в каббале – наименование четвертой ступени космического посвящения. Этот человек включен в космическую программу и обладает устойчивым каналом связи с космическим эгрегором, но у него завязаны глаза: куда он идет, ему непонятно. Однако он, в отличие от человека третьего посвящения, испытывает постоянное давление: Космос вынуждает его куда-то идти, но путь при этом искать самому – это посвящение гораздо более творческое, хотя часто менее приятное, нежели третье. При этом характерны этические трудности: человек чувствует, что он должен жить по законам, в чем-то неуловимо отличающимся от земных, и ему неочевиден характер этих отличий – не есть ли они дьявольское искушение? Человек ведом космической программой, но не жестко, её характер ему непонятен, и согласования земной и космической этики в его жизни не происходит, так что возможны неприятные ситуации и даже бунт, природу которого людям меньших посвящений понять очень трудно. В пассивном варианте (тунец) человек успешно познает мир внутри себя – это уровень, на котором человеку уже не только очень интересно с самим собой, но и для многих других его внутренние изыскания могут оказаться актуальными. Это художники, писатели и так далее. В активном варианте (акула) человек наделён большой силой влияния на мир, но программы, которые он ведёт, носят отчётливый неземной привкус, то есть чувствуется, что земная деятельность – лишь фасад, за которым самому человеку, не говоря об окружающих, что-либо понять трудно. С обыденной точки зрения и тунец, и акула – люди непонятные и управлять ими чрезвычайно трудно, их поступки и этика часто нелогичны и непостижимы. АКУПУНКТУРА – (от лат. akus – игла и punktum – укол), иглоукалывание; метод лечебного воздействия на особые места на теле человека или животного, называемые точками иглоукалывания или биологически активными точками. Метод был отработан в древнем Китае (чжень-цзю – иглоукалывание и прижигание) более пяти тысяч лет назад. По представлениям античных медиков, воздействие производится на специальные пункты выхода жизненной энергии ци к поверхности тела. Энергии ци циркулирует в организме по 12 главным энергетическим каналам, называемым меридианами (цзин ло) в определенном ритме, синхронизированном с суточными и сезонными изменениями Космоса и земных стихий. Точки открываются в строго определенное время, и соответствующие этому времени информационные потоки окружающей среды сонастраивают в организме работу внутренних органов с внешними изменениями. Если по вине человека ритм внутренних циклов нарушается, то точки открываются не в свое время и поступающая информация становится патологической для организма, наступает болезнь. Задача врача состоит в том, чтобы синхронизировать движения энергии ци внутри организма с внешними условиями. АКУСМАТИКИ – (греч. слушатели), члены пифагорейской общины, не полностью посвященные в таинства; аналог христианских послушников и соответствующих им степеней посвящения современных оккультных организаций. АКУТОМАНТИЯ – метод гадания на иглах. Осуществляется в двух видах – простом и античном. В простом гадании берут миску с водой и несколько обычных швейных игл, не слишком крупных, по числу лиц, на которых гадают. Смазывают их каким-либо жиром и осторожно кладут на поверхность воды по одной. Иглы, оставшиеся на поверхности, означают лиц, которые в дальнейшем останутся в круге ваших интересов. Утонувшие иглы означают людей, отношения с которыми в дальнейшем будут прерваны и тому подобное. Рассматривается также расположение игл относительно друг друга. АКШОБХЬЯ – (санскр.). 1. Четвертая дхьянибудда самбхогакайи, имеющая синий цвет. Представляет собой мудрость дхармового пространства, в которую превращается скандха сознания (виджняна-скандха). Здесь сознание полностью очищается от авидьи (неведения), индивид становится просветленным йогом. Достижение этой дхьянибудды называется «вхождение в единство блаженства и шуньяты ». В момент обретения блаженства индивид перестает реагировать на процессы и явления, происходящие вокруг него; его сознание перестает прыгать с одного объекта на другой, с явления на явление. Это блаженство, свидетельствующее о победе над марами и клешами. Это есть хинаянская нирвана, или достижение архатства. В тантрийской практике – это символический сгусток, называемый бинду. В махаяне – это символ не самой нирваны, а лишь преддверия к ней. 2. Будда восточного направления, синего цвета, олицетворяющий невозмутимость, глава семейства Ваджра. Его праджня (женское соответствие) – Лочана, эманация – бодхисаттва Ваджрапани, земное воплощение – Канакамуни.
Синонимы: Алая-виджняна, Мано-виджняна. АЛАТЫРКА – (слав.). 1. Священная река, текущая с Алатырской горы. Ныне – река Баксан в Приэльбрусье (по кабардинским легендам до IV в. именовалась рекой Альтуд). 2. Дочь Святогора и Пленки. У греков она Электра (от названия священного камня «электрион», янтарь), дочь Атланта и Плейоны, родившая Дардана.
Синонимы: Алайя-сознание, Мано-виджняна. АЛБАМ – (евр.), один из разновидностей трансформации в гематрии. Это вид замены, заключающийся в разделении всех букв еврейского алфавита на две группы. Первая буква первой группы соответствует первой букве второй группы и так далее. АЛГЫС – (якут.), произнесение заклинаний. Жертвоприношения горам, рекам, озерам и другим объектам всегда сопровождались алгысом. Синоним – Алкыш. АЛЕВРОМАНТИЯ – (от греч. aleuron – пшеничная мука), гадание по бумажкам, запеченным в булочках пирожках и тому подобное. Сохранился также обычай запекать монету или колечко в большой пирог, разрезаемый на куски по числу гостей за столом, один из которых – счастливчик – и находит спрятанный предмет. Синоним – Алеуромантия. АЛЕКТОРОМАНТИЯ – (от греч. alektryon – петух), группа гаданий, связанных с выбором одного из секторов круга, обозначенных буквами или цифрами. Для этого использовалась «пророческая» птица петух, клюющая зерна, рассыпанные в кругу. АЛЕКТРИОМАНТИЯ – (от греч. alektryon – петух), группа гаданий, связанных с выбором одного из секторов круга, обозначенных буквами или цифрами. Для этого использовалась «пророческая» птица петух, клюющая зерна, рассыпанные в кругу. АЛЕУРОМАНТИЯ – (от греч. aleuron – пшеничная мука), гадание по бумажкам, запеченным в булочках пирожках и тому подобное. Сохранился также обычай запекать монету или колечко в большой пирог, разрезаемый на куски по числу гостей за столом, один из которых – счастливчик – и находит спрятанный предмет. Синоним – Алевромантия. АЛИД – (слав.), у вотяков – название лешего, которые имеет одну ногу и ту навыворот, пяткой вперед, один большой глаз и одну большую женскую грудь, которой он душит человека, засунув её ему в рот. АЛИНГА – (санскр.), то, что не обладает атрибутами или характерными признаками (линга), то есть Верховное Существо: Парабрахман в веданте, Парамашива в йоге и Пара (Прама-Вишну) в Бхагавадгите. АЛИНКА – (слав.), дочь Святогора и Пленки. Имеет дочь Агидель. У греков именовалась Алкионой. Синонимы: Аля, Аленка, Алка. АЛК – в армянской мифологии – злые духи, вредящие роженицам и новорожденным. Они имеют антропозооморфный облик, мохнаты, с огненными глазами, медными когтями, железными зубами, бывают мужского и женского пола; живут в горах, песчаниках, часто в углах домов или в хлевах, а их царь – в глубоком ущелье. АЛКАГЕСТ – (алхим.), универсальный растворитель. Смотри также Алкахест. АЛКАХЕСТ – (араб.), то же, что Алкагест – универсальный растворитель в алхимии; но в мистицизме – это высшее «Я», соединение с которым превращает материю (свинец) в золото и возвращает все составные вещи, такие, как человеческое тело и его атрибуты, к их первоначальной сущности. Смотри также Алхимия. АЛКОГОЛЬ – (араб. тонкий порошок), жизнь-вода (лат. aqua vitae), является огнем-водой, то есть символом соединения противоположностей, когда два принципа, активный и пассивный, встречаются в жидкости в созидательно-разрушительном отношении. АЛКОНОСТ – (слав.), чудесная птица, жительница Ирия – славянского рая. Это птица с женским лицом, имеющая по пояс человеческое тело, ниже – птичье, с очень приятным, сладким голосом «как сама любовь». Услышавший пение алконост от восторга может забыть всё на свете, но зла от неё нет, в отличие от Сирина. Алконост несёт свои яйца «на крае моря», но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода. Алконост – птица Зари, воплощение Хорса и Крышня. Управляет ветрами и погодой. АЛКЫШ – (якут.), произнесение заклинаний. Жертвоприношения горам, рекам, озерам и другим объектам всегда сопровождались алкышом. Синоним – Алгыс. АЛЛАРА АБАСЫ ОГОНИОР – (якут.), подземный старик, подземный дух, Сатана. АЛЛАТ – (араб. богиня), древнеарабская богиня неба и дождя. Главная святыня Аллат – белый камень – находилась в Хиджазе; к ней совершались паломничества верующих. В доисламском культе Аллаха, приверженцами которого были предки пророка Мухаммеда, Аллат считалась старшей из трех дочерей главного бога. В 53-й суре Корана существуют так называемые «сатанинские стихи», свидетельствующие о том, что сначала Мухаммед пытался включить Аллат и её сестер в исламский пантеон как «небесных птиц» и дочерей Аллаха, которые заступаются за людей; однако впоследствии он отказался от собственных слов и заявил, что они были внушены ему Шайтаном. АЛЛАХ – (араб.), у древних арабов – верховное божество, Демиург, создатель мира и людей, глава и отец богов. Слово Аллах, по-видимому, является заменой запретного имени божества и образовано из нарицательного имени «илах» (Бог) с определенным артиклем, что означает «известный Бог», «этот Бог», «Бог по преимуществу». В мусульманской традиции – Единый Бог, который считается идентичным Богу иудеев и христиан. АЛЛЕЛОПАТИЯ – взаимное влияние растений друг на друга, которое подразделяется на два больших класса: молекулярное – взаимовлияние посредством некоторых органических и минеральных химических веществ; полевое – взаимовлияние через посредство ауры расположенных рядом растений.
В Черной магии аллитерация может осуществляться выдуманными словами, выражающими намерение мага. Не имеет значения то, какими простыми и абсурдными они могут быть, важно, чтобы они хорошо выражали чувства мага по отношению к жертве и совпадали по ритму с раздражением черного мага. В Белой магии применяется другой тип звукового повтора – ассонанс – симметричное повторение однородных гласных. Смотри также Енохианский язык. АЛМАДЭЛ – книга, трактат по теургии, или Белой магии, неизвестного средневекового европейского автора; она нередко встречается в рукописных томах под названием «Ключи Соломона». АЛМАЗ – 1. Этимологически это слово происходит от санскритского dyu, означающего «светящееся вещество». Алмаз – «адамантин» (греч. adamas – непобедимый) – является символом света и блеска. В Библии (Иезек. 3:9, Иерим. 17:1) – символ отсутствия страха, твердости сердца и жесткости решений. 2. В мифологии ингушей и чеченцев – злой лесной дух преимущественно в женском облике. Духи алмазы бывают необычайно красивыми или безобразными и отличаются огромным ростом. АЛО – астралевитирующие объекты - объекты, «летящие от звезд», появляющиеся, возможно, из параллельных миров и из астрального плана. По мнению автора термина, российского биофизика М.А. Мельхикера, этот термин означает проявление высшего разума в Космосе. АЛОМАНТИЯ – гадание посредством соли, известное с древних времен. В Древней Руси соль клали в церкви под престол, считая, что она получает при этом целебную силу; Стоглавый Собор запретил это. Синоним – Галомантия. АЛТАРЬ – (от лат. altus – высоко расположенный, возвышение), один из сохранившихся до наших дней древних вещественных символов; культовое сооружение, находящееся в передней части любого храма (церкви, костела, мечети, языческого капища и так далее.) в виде высокого, узкого параллелепипеда или столика. Символизирует во всех религиях жертвенник. Ведёт происхождение от жертвенных холмов, на которых представители различных культов разводили жертвенные костры, и от жертвенных камней (огромных валунов с уплощенным верхом), на которых производились заклания жертв и которые также располагались на высоких местах. Позднее, утратив фактические функции жертвенника, алтарь превратился, особенно в христианстве, в вещественный символ возвышения и жертвенности, на котором устанавливали священные культовые предметы – свечи, крест, распятие и др. и клали богослужебные книги. Это вызвало изменение формы и наклона верхней крышки алтаря: вместо горизонтальной она стала сооружаться под углом 30–45° и снабжаться невысокой (7–10 см.) балюстрадой – ограждением по нижнему краю этой крышки, чтобы книга или распятие не соскользнули. Поскольку ещё в библейские времена в Палестине произошло разделение жертвенников на два типа – жертвенник всесожжения (алтарь) и жертвенник воскурения (треножник), то позднее в христианских религиях эти две формы жертвенников развивались самостоятельно, причем первая превратилась в стационарный (а не переносной, как прежде) алтарь в центре храма, а вторая – в небольшую переносную (ручную) паникадильницу (не путать алтарь с алтарным помещением). АЛТЫНКА – (слав.), дочь Амфелы, сестра Велеса, дух Алтайских гор, в особенности горы белухи. АЛФАВИТ – буквы во всех культурах имеют символическое значение – иногда двойное, когда оно соответствует как их форме, так и звучанию. Буквенный символизм, возможно, происходит от первобытных пиктограмм и, в особенности от идеограмм, согласно теории космических соответствий, которая утверждает, что каждый компонент некоторого ряда должен соответствовать определенному компоненту параллельного ряда. Так, например, выглядит символика некоторых букв латинского алфавита по Бейли: A относится к конусу, горе, пирамиде, первопричине; C – молодая луна, море, Великая Мать; D – бриллиант, алмаз, день; E – буква Солнца; F – огонь жизни; G означает Творца; Н – созвездие Близнецов, порог; I – число один, ось Вселенной; L – власть; M и N – морские волны и извивающаяся змея; O – солнечный диск, символизирующий совершенство; Р, R – пастуший посох, жезл; S – змея или змей; T – молот, двусторонний топор, крест; U – кольцо Юпитера; V – сосуд, конвергенция, сдвоенный радиус; X – крест света, единство двух миров – высшего и низшего; Y – триединство, перепутье; Z – зигзаг молнии и тому подобное. Существует много различных теорий о происхождении начертаний форм букв, как, например, астрологическая (прототипами форм букв послужили очертания некоторых созвездий и потому буквы есть язык неба) или теория тифинаров («tifinars») или доисторических символических знаков, предложенная Жатефосс в 1945 г. АЛФАВИТ ЕВРЕЙСКИЙ – состоит из 22 букв. К 22 буквам добавляют ещё 5 так называемых конечных, которые употребляются, когда они стоят в конце слова. Всего 27 букв. Этим алфавитом, происходящим от финикийского (западно-семитского), стали пользоваться приблизительно за 1200 лет до н.э. Мистика 22 букв отражает в символической форме законы универсума. Так, буквы: от алеф до йод – означают мир невидимый, то есть мир ангелов, правящих разумов, получающих свою силу от первоисточника вечного света, принадлежащего Богу, от которого все исходит; от каф до пе – представляют мир видимый, относящийся к Богу Сыну как к божественной премудрости, создавшей бесчисленное количество миров, вращающихся в бесконечном пространстве. Каждый из них находится под охраной разума Создателя, чтобы удержаться на определенных орбитах, не нарушая порядка и гармонии; от чаде до тау – являют мир стихий, приписываемых философами Святому Духу, который правит существами и дает душу и жизнь всем созданиям. Каждая буква еврейского алфавита соответствует имени Бога, то есть означает определенное качество, закон.
1. Эманированные активные и пассивные сущности. 2. Квинтэссенция, высшая степень качества, полноты божественности в лице единого Бога, вобравшего в себя всех до того бывших богов. 3. В каббале – титул бины, Божественной Матери. Синоним – Элохим.
Алхимия изучается в трех разных аспектах: в космическом, человеческом и земном. Эти три метода олицетворялись тремя алхимическими веществами – серой, ртутью и солью. В земном аспекте алхимия – это трансмутация элементов, основанная на процессах растворения и сгущения. В человеческом аспекте алхимия – это метод трансмутации духовного состояния человека. Духовная, ментальная, психическая и физическая сферы человеческого существования в алхимии приравнены к четырем элементам – огню, воздуху, воде и земле, и каждый из них может быть в одном из трех состояний – в устойчивом, изменчивом и летучем. В космическом аспекте алхимия соотносит процессы человеческие с зодиакальными событиями и проводит параллели между космическими и духовными процессами. АЛЫ – в армянской мифологии – злые духи, вредящие роженицам и новорожденным. Они имеют антропозооморфный облик, мохнаты, с огненными глазами, медными когтями, железными зубами, бывают мужского и женского пола; живут в горах, песчаниках, часто в углах домов или в хлевах, а их царь – в глубоком ущелье. АЛЬ – гипотетическая частица астрала (астрального поля). Эти частицы считают самыми крупными ядрами тонкого мира, эфира. Иногда их называют эфиронами. По размерам они в 100–1000 раз меньше электронов. АЛЬБАДАХА – (бурят.), завораживать, обольщать, очаровывать людей. АЛЬБАН – (бурят.), волшебник, чародей, колдун. По анимистическим представлениям шаманистов, альбины – группа духов, блуждающих, кочующих то с запада на восток, то с востока на запад в пору между полнолунием и новолунием. АЛЬБАНАЙ СУГЛААН – (бурят.), собрание духов-альбинов. АЛЬБАТА – (бурят.), владеющий волшебством. АЛЬВЫ – (сканд.), низшие природные духи (первоначально, возможно, и души мертвых), имевшие отношение к плодородию. Им был посвящен особый культ. В «Старшей Эдде» Альвы противопоставляются высшим богам, асам. АЛЬМАНАХ – (от араб. альмана – мера, время), разновидность научной литературы, которая была заимствована европейцами в эпоху средневековья у арабов. Первоначально альманахами назывались таблицы положений планет, снабженные астрологическими предсказаниями. Впоследствии к ним стали добавлять сведения календарного характера, стихи, небольшие рассказы и официальные извещения. На Руси сочинения, носящие название «Альманах» («Альманак»), известны с XVI в. и были либо просто переводом западных альманахов, либо компиляцией из нескольких иностранных книг астрологического, астрономического и мироведческого характера. АЛЬРАУНЫ – в фольклоре европейских народов – крохотные существа, обитающие в корнях мандрагоры. Альрауны дружелюбны к людям, однако не прочь подшутить, порой весьма жестоко. Это оборотни, способные перекидываться в кошек, червей и даже в маленьких детей. Они приходятся дальними родственниками кобольдам. АЛЬСЕИДА – (греч.), древесная нимфа. АЛЬТЖИРАНГА – (австрал. время сон или рассвет мира), в религии австралийских аборигенов – мифологическое время, имеющее начало, но не имеющее конца. Во время альтжиранга мифические существа создали природу и человека. Некоторые из этих существ принимали облик человека или животных (которые впоследствии стали тотемами). Австралийцы верят, что «зачинатели мира» установили местный общественный строй и его «законы». Первые люди явились потомками великих матерей плодородия и мужчин прародителей. Хотя считается, что мифические существа альтжиранга бессмертны, некоторые из них были убиты, другие превратились в скалу или колодец, третьи приняли форму ритуальных предметов (смотри Чуринга), но их вечная сущность осталась прежней. Места, в которых происходили мифические события, считаются священными и предназначены для проведения ритуалов. Альтжиранга является сложным комплексом верований и обычаев, в котором большую роль играет тотемизм. По представлениям аборигенов, человек – часть природы и по существу ничем не отличается от мифических существ и животных. Тотем помещает человека в альтжирангу и наделяет его неразрушимой, бессмертной индивидуальностью. Синоним – Альчеринга.
Синоним – Дхурва (санскр.). АЛЬФА-СОСТОЯНИЕ – одно из измененных состояний сознания, когда в электрической активности мозга доминирует ?-ритм. Подобные альфа-состояния возникают также спонтанно перед засыпанием (8–13 Гц). Смотри также Бета-состояние. АЛЬЧЕРИНГА – (австрал. время сон или рассвет мира), в религии австралийских аборигенов – мифологическое время, имеющее начало, но не имеющее конца. Во время альчеринга мифические существа создали природу и человека. Некоторые из этих существ принимали облик человека или животных (которые впоследствии стали тотемами). Австралийцы верят, что «зачинатели мира» установили местный общественный строй и его «законы». Первые люди явились потомками великих матерей плодородия и мужчин прародителей. Хотя считается, что мифические существа альчеринга бессмертны, некоторые из них были убиты, другие превратились в скалу или колодец, третьи приняли форму ритуальных предметов (смотри Чуринга), но их вечная сущность осталась прежней. Места, в которых происходили мифические события, считаются священными и предназначены для проведения ритуалов. Альчеринга является сложным комплексом верований и обычаев, в котором большую роль играет тотемизм. По представлениям аборигенов, человек – часть природы и по существу ничем не отличается от мифических существ и животных. Тотем помещает человека в альчерингу и наделяет его неразрушимой, бессмертной индивидуальностью. Синоним – Альтжиранга.
1. Дух-покровитель шамана. После смерти шамана амагять старается переселиться преимущественно в кого-либо, принадлежащего к роду покойника. Дух-покровитель – неотъемлемая часть каждого шамана; даже самый слабый шаман обладает амагятем и ие-кылой – звериным духом-покровителем, волшебным духом, дьяволом пожирателем. Сообразно силе своих амагятей шаманы подразделяются на три группы: кеники оюн (последние) – это собственно не шаманы, а разные истеричные, полоумные, юродивые и другие странные люди, обладающие способностью толковать и видеть вещие сны, ворожить, лечить легкие болезни, прогонять мелких, пакостливых чертей; они почти лишены амагятей и не могут справлять больших шаманств с барабанным боем, заклятиями и принесением жертв; орто оюн средние шаманы – это обыкновенные чародеи, обладающие волшебной силой в разной степени, сообразно своему таланту и силе своих амагятей; улухань оюн – великие шаманы, покровительствующий дух которых ниспослан самим улу-тоёном. Это могучие чародеи; зову таких шаманов благосклонно внимает сам властелин тьмы. 2. Медная пластинка с изображением человека, которую шаман вешает на груди, приступая к колдовству. Изготавливать подобные атрибуты без вреда для себя может только кузнец в девятом колене. Амагять – медная пластинка длиною в указательный палец, шириной в половину ладони. Синоним – Эмэхэт. АМАЛФЕЯ – (слав.), дочь коровы Земун, мать Велеса. В русских былинах – Амелфа Тимофеевна, мать Василия Буслаева либо Алеши Поповича. В греческих мифах – корова либо коза Амалфея, вскормившая Пана и Зевса. Она же Амрита (санскр.), Амеша и Амертат (зенд.), Ам (др. евр.), Амма (догоны). Возможно, её имя происходит от мантры «АУМ». Древнейший смысл имени – бессмертная фея («а-мер» – «не-смерть»), дающая напиток бессмертия, амриту (у славян – абриту). Впоследствии имя стало обозначать «кормилица-фея», так как она вскормила своим молоком бога. Синоним – Амелфа. АМАНАСА – (санскр. лишенные разума), ранние расы на нашей планете; а также определенные индуистские боги. АМАСИ – (браз.). 1. Омовение головы медиума, целью которого является укрепление связи между медиумом и его головным ориша. 2. Омовение бус.
подтверждение истины и непреложности произносимых слов; подтверждение судов и определений Божьих; удостоверение истины и непреложности божественных обетований; обозначение истины долга и славословия Богу; знак согласия, а также желания исполнения обещаний; как заключительная форма молитвы в подтверждение её истины с надеждой услышания; как самая истина в её воплощении и олицетворении – сам Иисус Христос; как заключение и конец книги. Слово амен в еврейском языке состоит из букв А, М, N – 1, 40, 50 – 91 и таким образом однородно и едино по смыслу («истина») с «Иегова Адонай», чье численное значение тоже равно 91(10,5,6,5 и 1, 4, 50, 10). На эзотерическом языке «амен», или «аминь», означает «сокрытый», египтяне употребляли это слово для призвания своего великого Бога тайны, Амона (или Аммаса, сокрытого Бога), чтобы тот явил себя им.
Синоним – Аменти. АМЕНТИ – (егип.), богиня царства мертвых (царства Озириса, или царства Запада). Аменти являлась покровительницей людей, прекративших земной путь существования, и встречала их в стране мертвых. Эзотерически царство Аменти разделено на 14 частей, из которых каждая соответствует определенной цели и тому духовному состоянию человека, которого он достиг за время земного цикла существования. Подобно богу Солнца Ра, душа праведника после кратковременного пребывания в царстве Аменти воскресает в мире богов; однако грешник остается там навечно и подвергается разнообразным мучениям. Синоним – Аментет. АМЕР – (греч.), неделимые частицы, составляющие атомы. Вся совокупность амеров, перемещающихся в пустоте, является общемировой средой, айпероном (термин Анаксимандра) или эфиром (русское наименование). Идея существования амеров была выдвинута Эпикуром (342-271 гг. до н.э.). Термин амер введен Демокритом. АМЕРТАТ – (зенд. бессмертие), один из амеша-спенты, владеющий бессмертием и законами божественного творчества, «живая вода» мироздания. Он божественный проводник всех поэтов и музыкантов, мастеров слова и музыки. Ему надлежит так же, как и христианскому архангелу Гавриилу, разбудить своей трубой или арфой мертвых во время Страшного Суда, Фрашегирда. Творческие деятели, которым он покровительствует, пройдя все искушения, должны остаться чистыми проводниками его живительной силы. Амертат является братом-близнецом Хаурвата, поддерживающего и восстанавливающего здоровье и целостность организма с помощью «мертвой воды». Сам же Амертат владеет золотой чашей с горячей «живой водой», которая пробуждает жизнь и силы. Амертат соответствует ведийскому наименованию напитка амрита. Это напиток бессмертия богов, приготовляемый из сомы (зенд. хаома), и аллегория жизненной силы.
1. Шесть божественных сущностей и божественных сил (ангелов) из ближайшего окружения верховного божества Ахура-Мазды, синтезом и седьмым выражением которых является он сам. Иногда амеша-спенты воспринимают как благие аспекты Ахура-Мазды, эманации его божественных качеств. Их имена: Воху-Мана – благая мысль, Аша-Вахишта – высшая справедливость, Кшатра-Варью – лучшая власть, Амертат – бессмертие, Хаурват – целостность, здоровье, Армаити – благодетель Мира. 2. Прототипы семи духов, с архангелом Михаилом во главе, синонимы Небесного Воинства, Семи Ангелов Присутствия, встречающихся в интерпретации римских католиков. 3. Покровители священных стихий и животных. Известен также миф о встречах Заратусты с каждым из амеша-спентов в различных местах Западного Ирана. Считается, что семь явлений амеша-спентов пророку послужили началом утверждения на земле зороастрийской веры. 4. У гностиков в оккультных учениях амеша-спенты являются строителями, так называемыми космократами. Ощутимы параллели амеша-спентов с семью праджапати, сефиротами и так далее.
2. Важнейшая молитва иудейского богослужения, произносимая стоя; также называется «Шэмонэ Эсрэй» («Восемнадцать») – по количеству благословений, из которых она состояла изначально. В талмудической традиции часто упоминается просто как «молитва», безо всяких дальнейших уточнений. АМИН – (бурят.). 1. Дыхание, жизнь. Ами орохо – прийти в себя, появиться (о признаке жизни). 2. Душа. В отличие от народного монистического понятия амина как основы жизни, шаманизм раздваивает её на физическую и духовную, рассматривая смерть человека не только как прекращение дыхания, но и как отлёт неосязаемого «двойника» человека от тела, то есть отлёт души. Поэтому буряты различают два понятия. Первое из них – единая материально-духовная сила, энергия, поддерживающая жизнь; второе – чисто духовное начало, независимая от тела душа человека, представляющаяся бессмертной. По некоторым дошаманистическим представлениям бурят, душа человека смертна, как и тело, и спустя большой промежуток времени она превращается в такие материальные вещи, как, например, загаженный детьми войлок (кошма), старая тазовая кость и тому подобное АМИНЬ – (евр. истинно, верно, да будет), имеет несколько употребительных значений: подтверждение истины и непреложности произносимых слов; подтверждение судов и определений Божьих; удостоверение истины и непреложности божественных обетований; обозначение истины долга и славословия Богу; знак согласия, а также желания исполнения обещаний; как заключительная форма молитвы в подтверждение её истины с надеждой услышания; как самая истина в её воплощении и олицетворении – сам Иисус Христос; как заключение и конец книги. Слово аминь в еврейском языке состоит из букв А, М, N – 1, 40, 50 – 91 и таким образом однородно и едино по смыслу («истина») с «Иегова Адонай», чье численное значение тоже равно 91(10,5,6,5 и 1, 4, 50, 10). На эзотерическом языке «амен», или «аминь», означает «сокрытый», египтяне употребляли это слово для призвания своего великого Бога тайны, Амона (или Аммаса, сокрытого Бога), чтобы тот явил себя им.
2. Будда западного направления, красного цвета, глава семейства лотоса. Символ Амитабхи – монах, собирающий подаяние, его праджня (женское соответствие) – Пандаравасини. Эманация Амитабхи – бодхисаттва Авалокитешвара; его земное воплощение – Будда Шакьямуни. АМИТАЮС – (санскр.), Будда долгой жизни. Медитации на него служат обретению здоровья и долголетия. АМИТОФО – (кит.), то же, что Амитабха (санскр. неизмеримый свет). 1. Третья дхьянибудда самбхогакаи, имеющая красный цвет. Представляет собой «мудрость, познающую по отдельности», в которую в процессе йогической практики превращается скандха различения (санджня). Элемент различения важен для живых существ, без него мир казался бы однородным, нельзя было бы отличить друга от врага, красоту от безобразия, полезное от бесполезного. Когда индивид реализует мудрость, познающую по отдельности, он продолжает различать вещи по многообразным признакам, но благодаря этой мудрости он постигает шуньяту каждой из них, что избавляет его от чувства привязанности, страсти в любой его форме; созерцание прекрасного в аспекте категорического императива также отсутствует. Йог, реализующий махамудру, выходит за пределы пространства и времени, а, следовательно, за пределы страсти и сансарных условностей, за пределы сансарных эстетических ценностей. 2. Будда западного направления, красного цвета, глава семейства лотоса. Символ Амитабхи – монах, собирающий подаяние, его праджня (женское соответствие) – Пандаравасини. Эманация Амитабхи – бодхисаттва Авалокитешвара; его земное воплощение – Будда Шакьямуни.
1. Пятая дхьянибудда самбхогакаи, имеющая зеленый цвет. Представляет собой «действенную мудрость», в которую в процессе йогической практики превращается скандха действия, или самскара-скандха. Всякое живое существо несёт в себе окутанный авидьей ясный свет, что в целом и есть загрязненная клешами алаявиджняна, истинная природа, которой есть дхармовое тело Будды, дхармакая. По достижению этой мудрости зависть и гордость исчезают из жизни личности. Все усилия человека направляются на благо живых существ, и через такие усилия он обретает состояние Будды и освобождается от сансары. 2. Будда северного направления, зеленого цвета, глава семейства кармы, или действия. Олицетворяет непогрешимую истину. Его праджня (женское соответствие) – Тара, эманация – бодхисаттва Вишвапани, земное воплощение – Будда Матрейя.
1. Секрет, выделяемый мистической железой в области гипоталамуса. Его называют эликсиром жизни, так как он укрепляет организм, препятствует возникновению заболеваний, старению и смерти. 2. Нектар божественного блаженства, который стекает из сахасрара чакры, когда йог входит в очень глубокие состояния медитации. 3. Возможно, что от этого слова происходит греческое слово амброзия – пища или напиток богов. Амброзия имеет точное ведическое соответствие – легендарный эликсир, называемый сома, один из йентральных элементов в ведических ритуалах, в которых он почитается как божество. АМРИТА-КУНДАЛИНИ – (санскр.), гневное тантрическое божество в женской форме. Её призывают при свершении обрядов очищения места перед проведением ритуалов. АМСЫ – (санскр. лучи), второстепенные аватары; великие духовные учителя. АМУЛЕТЫ – (от араб. хамала – носить, хамалет – подвеска), один из трех видов искусственных фетишей: амулеты, талисманы и идолы, амулеты – магические предметы, предназначенные для избавления от действия отрицательных сил, от зла, несчастья, болезни и т д. Они сдерживают и сглаживают внутренние побуждения, способные повредить его хозяину, избирательно повышают иммунитет к вирусно-бактериальному заражению, помогают организму справиться с неполадками в его системах в пределах области своего влияния. Амулеты способствуют не только концентрации подсознательной сферы на улавливание первых признаков грозящей опасности, ещё не заметных для активного сознания, но и подаче инстинктивных импульсов подсознания, побуждающих человека уйти от угрозы, покинуть небезопасное место. АМФИСБЕНА – легендарный зверь из греческой мифологии, у которого на хвосте росла вторая голова. Когда одна из голов спала, другая бодрствовала. АН – (шумер. небо), в древнешумерских мифах – бог неба, «самый главный бог», создавший небо. АНА – в старых чеченских и ингушских мифах – обожествлённая мать-земля. Местонахождение Аны таково, что «лицо её обращено на восток и видно нам во время утреннего сияния рассвета, а затылок – на запад, вечером Солнце заходит позади него». Синонимы: Нана (2), Лата. АНА-НОКА – (браз.), ароматическая палочка, сжигаемая для привнесения гармонии в окружающую среду. Применяется в очистительном ритуале. АНАВА – (санскр.), заслон естественной мудрости, свету, который позволяет проявляться духовному невежеству, эгоизму и гордости. Анава присуща созревающей душе, как кожура – семени. Когда душа созревает, приходит ангураха, «милость», и анава отпадает. АНАВА-МАЛА – (санскр. нечистота малости, ограничивающий принцип), индивидуальная завеса, которая обволакивает душу. Источник конечности и невежества, главнейшие узы из трех (анава, кама, майя), которые временно ограничивают душу. Анава-мала так же важна в агамической философии, как майя-авидья в ведантической. Именно наличие анава-малы вызывает непонимание природы бога, души и мира, чувство отдаленности от бога и от Вселенной. АНАВА-УПАЙЯ – (санскр.), в философии кашмирского шиваизма означает все формы ритуальной, йогической и медитативной практики, в которых активную основную роль играют постоянно предпринимаемые усилия самого индивидуума. Анава-упайя – самый низший тип садханы. Смотри Упайя. Синоним – Анавопайя.
Смотри Упайя. Синоним – Анава-Упайя.
Синоним – Анагамин. АНАГАМИН – (санскр.), предпоследняя (из четырех) ступеней святости на пути к конечному посвящению; достигшему этого состояния остается один этап до посвящения в архаты и достижения нирваны. Анагамин также символизирует окончание пути возрождения в мире желаний. Синоним – Анагаман. АНАКТЫ – (греч.), демоны-хранители. Возможно, что они потомки гиганта Анакта, сына Урана и Геи. АНАЛОЙ – (греч.), в православном храме – стол, на который во время богослужения кладутся Евангелие, крест и иконы. Во время свершения таинства бракосочетания священник обводит новобрачных вокруг аналоя. Синоним – Налой. АНАМНЕСИС – (греч. припоминание), термин платоновской философии, обозначающий состояние припоминания душой в этом мире виденного ею в мире потустороннем: лишь этим путем могут быть достигнуты идеи, абстрагированные от материальных вещей. Учение об анамнесисе опирается на орфико-пифагорейские представления о бессмертии души. АНАНДА – (санскр.). 1. Чистая радость, наслаждение, удовольствие, которые никак не связаны с представлениями о материи. Ананда подразумевает блаженство и счастье, которые человек переживает, сознательно выходя за пределы своего тела. Это экстаз полной свободы, который нисходит на каждого, кто хотя бы на время оставляет свой земной прах и выходит в бесконечное пространство. 2. В буддийской традиции – двоюродный брат и любимый ученик Шакьямуни, сопровождавший его как слуга на протяжении 45 лет. После смерти Будды со слов Ананды была составлена центральная часть канона «Трипитаки» – «Сутра-питака».
Смотри также Карана-шарира. АНАНТА – (санскр. бесконечность), имя, данное великому свернутому кольцами змею, на котором, согласно пуранам, возлегает Вишну. Змей является символом вечности времени, эона – срока, или периода, в течение которого мысль в сознании Вишну развивается до совершенства, идеала, архетипа или полного завершения. АНАСТАЗИС – (греч.), непрерывное бытие души. АНАТМА – (санскр. Не-Я), мир иллюзий; то, что соответствует проявленному миру, как объективному, так и субъективному. Поток последовательных состояний, который и образует жизнь. Понятие используется как невраждебная в жизненных проявлениях противоположность высшему «Я», черпающая из последнего свои силы до тех пор, пока, наконец, не созревает окончательное интуитивное прозрение (вивека), после которого сознание освобождается от ошибок, или авидьи. АНАТОМИЯ ЧЕЛОВЕКА – в соответствии с астрологическими представлениями о том, что человек (микрокосм) подобен Вселенной (Макрокосму), каждая часть тела была поставлена в соответствие определенному знаку зодиака и определенному небесному дому.
жүктеу/скачать 5.4 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|