Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов

Первый знак (Овен) и первый небесный дом соответствовали голове человека; и так далее по порядку знаков зодиака сверху вниз в теле человека. Каждый знак зодиака управляется определенной планетой, которая вследствие этого воздействует на соответствующую часть организма.

В Новом Завете термин приобрел другое значение. Св. Павел обозначал словом анафема проклятие и изгнание из христианской общины. В 431 г. Св. Кирилл Александрийский выдвинул знаменитые 12 анафем против еретика Нестория. Начиная с VI в. анафема стала означать наисуровейшую форму отлучения еретика от христианской церкви и осуждение его доктрины. Более мягкой формой считалось отлучение от таинств, вину можно было искупить с помощью епитимьи.

Ритуал и порядок провозглашения анафемы был установлен на Халкедонском соборе (451 г.); с тех пор она неоднократно использовалась в политических целях против различных общественных деятелей, что, в конце концов, подорвало веру большинства христиан в мистическую действенность ритуала. Последняя анафема в православной церкви была провозглашена в 1918 г. патриархом Тихоном, который проклял таким образом диктатуру большевиков; в католичестве же анафемы коммунистам провозглашались до конца 60-х годов.
АНАФОРА – (греч. возношение), в православном ритуале – особая литургическая молитва, начинающаяся после пения «Символа веры». Центральный момент анафоры – возношение (поднятие над престолом) приготовленных для причастия Святых даров. Иногда анафорой называют «воздух» – большой плат, которым священник покрывает потир и дискос после перенесения Святых даров с жертвенника на престол.
АНАХАТА – (санскр. непроизведенная), двенадцатилепестковая чакра, лотос, сердечный центр хрит-падма, носит также названия «престол сознания», «колесо жизни», «чаша», «небесная ось»; в китайской традиции называется средний дань тянь и локализуется в точке тань-чжун. Расположена в центре груди; её падма находится между IV и V грудными позвонками. Анахата – чакра любви к частному индивиду – раскрывается возвышенной расслабленностью, принятием всех живых существ с их изначальным правом на существование, с каждым её лепестком связан один из главных акупунктурных каналов, суточная ритмика которых регулируется данной чакрой. Раскрытие анахаты способствует ясновидению, яснослышанию, выходу в мир мысли, общению с иными мирами. Относится к первоэлементу воздуху, её планета Венера. Анахата является сосредоточием, вместилищем предшествующего опыта всех прожитых человеком воплощений.
АНАХАТА ШАБДА – (санскр.), третье (из четырех) состояний звука. Первые три состояния представляют собой внутренние мистические голоса и звуки, слышимые йогом на начальном этапе своей медитации, а на последней стадии осуществляется физическое восприятие звука.
АНАХОРЕТ – (греч.), отшельник. В христианстве – это люди, удалившиеся в пустыню, которые молятся, постятся и упражняются в благомыслии.
АНГА – (санскр. часть, орган тела).
1. Аспекты, ступени йоги:

яма-воздержание,

нияма – обряды,

асана – положения, или позы, медитация,

пранаяма – управление дыханием в медитации,

пратьяхара – отстраненность от внешних ощущений,

дхарана – концентрация,

самадхи – созерцание.

2. Один из терминов вира-шиваизма, обозначающий индивидуальную душу, находящуюся в единстве с Шивой как часть с целым.
АНГАС – (санскр.), система ценностей, характерная для духовной йоги, которая отличается от хатха йоги. Ангас подразумевает правильные систематические занятия дыхательными упражнениями, медитацией и созерцанием.
АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ – выполняет охранительную функцию, которая распространяется как на конкретного человека, начиная с его внутриутробного развития, с последующим сопровождением избранника на всех путях жизни (что предопределено несомненными кармическими заслугами индивида), так и на целые народы. Ангелы-хранители являются водителями, как отдельных наций, так и всего человечества планеты.

Присутствие ангела-хранителя можно определить по внезапно появившемуся слабому аромату жасмина или розы. Кроме того, запах сосны, сосновой смолы, означает появления ангела, избавляющего от болезней; запах фрезии – ангела, приносящего весть; аромат сирени – ангела, дающего счастье и благословение; запах сандала – ангела, инициирующего интеллектуальное творчество.

Онтологическая ангелология занимается вопросами бытия ангелов, пытаясь разрешить вопросы: что есть ангел, каковы его составные части, каково его место в мироздании, каково соотношение ангела и человека и тому подобное

Смотри также Тело ангела.
АНГЕЛЫ – (от лат. angelus – вестник, гонец), сотворенные Богом высшие духовные существа, бесплотные, одаренные разумом, свободой воли и большим могуществом, то есть все небесные существа. Однако при объяснении иерархической структуры небесных существ наименование «ангелы» имеют существа последнего класса в небесной иерархии.

От Псевдо-Дионисия Ареопагита происходит классификация ангельских чинов на три разряда: три старших, три средних и три нижних чина. Старший: серафимы, херувимы, престолы. Средний: господства, силы, власти. Нижний: начала, архангелы, ангелы. Последние (архангелы и ангелы) – хранители людей и всего физического мира.

 Ангел – третий ангельский чин низшего разряда. В них интегрирован весь опыт иерархической лестницы небесных существ, поэтому говорят, что ангелы заключают в себе все чины небесных умов.

Ангел	Вверенные ангелу			Функция ангела
	Небесное тело	День недели	Дерево
Рафаил	Солнце	Воскресенье	Ракита	Греть или опалять
Гавриил	Луна	Понедельник	Ива	Пестовать или вредить
Самаил	Марс	Вторник	Дуб	Усиливать или ослаблять
Михаил	Меркурий	Среда	Миндаль	Одаривать мудростью или глупостью
Цидкиил (Аспиил)	Венера	Четверг	Терпентиновое дерево	Даровать плодородие или бесплодие
Ханаил (Кафциил)	Сатурн	Пятница	Айва	Удовлетворять или сдерживать сердечное желание
Кефарил (Задкиил)	Юпитер	Суббота	Гранат	Исцелять или обрекать проклятию

С точки зрения оккультизма ангелы – это чисто ментальные существа, занятые иволютивными процессами.

Падшие ангелы (демоны, бесы, злые духи) по иудеохристианской традиции возглавляются Сатаной, другое его имя Люцифер, то есть несущий свет, или светоносный. Сатана происходит из нижнего чина и является одним из архангелов, по другой версии Сатана происходит из серафимов. Падших ангелов часто называют по-гречески – аггелами для большего отличия небесного воинства от сатанинского. В христианстве существует даже наука о злых духах – аггелология.

В иудейских преданиях часто упоминаются четыре ангела у Престола Божия: Михаил – правит Востоком, Рафаил – правит Западом, Гавриил – правит Севером и Уриил – правит Югом. В 787·г. Седьмой Вселенский Собор учредил ограниченный догмат, касающийся архангелов и ангелов, а также их имен и особых функций.

Сатана – злейший враг;

Везельвул – следующий по рангу после Сатаны, в других источниках он повелитель мух или навоза, кумир идолопоклонников;

Молох – мерзкий царь, обагренный кровью человеческих жертв;

Хемош – ужас маовитян, зовущийся также Пеор;

Ваалим – дух мужского рода;

Ашатарот – женский дух;

Асторет – с лунным серпом (известна как Астарта, царица небес);

Азазель– высокий херувим;

Там муз;

Риммой;

Падшие ангелы заключены в аду вместе с языческими богами.

Смотри также: Армия тьмы, Аппарат администрации ада, Властители природы из ада, Демоны узких специальностей, Семь смертных грехов.
АНГИРАСЫ – (санскр.), первые из класса полубогов, мудрецы, поющие гимны и приносящие жертвы; соратники и помощники бога Индры.
АНГКУР – (санскр.), мистическое посвящение.

Смотри также Ванг.

Синонимы: Анхра-Манью, Ахриман, Ариман, Ангро-Манью.

Таким образом, идея андрогинности является чрезвычайно древней и, по-видимому, базируется на определенных особенностях человеческой психики. Именно так утверждает известный психолог К.Г. Юнг, терапевтический опыт которого доказывает, что человеческая психика андрогинна по своей природе.

Интересно, что идея восстановления утраченной андрогинности лежит в основе многих мистических теорий самосовершенствования: так, тантристы говорят о «слиянии со своей Шакти», даосы – о «соединении инь и ян», каббалисты – о «бракосочетании Господа и Шехины». Отзвуки этих древних учений можно обнаружить даже в поздней христианской мистике: так Э. Сведенборг утверждает, что две души, сочетавшиеся браком на Земле, на Небесах станут единым совершенным существом; но любая супружеская измена (пусть даже законодательно оформленная) способна разрушить целостность.
АНДРОГИННЫЙ КОЗЕЛ (МЕНДЕСА) – смотри Бафомет.
АНДРОГИННЫЙ ЛУЧ – у эзотериков – первый дифференцированный луч; второй Логос; Адам Кадмон. В первой главе Книги Бытия, а также в каббале предстает как ипостась, содержащая два начала: мужское и женское.
АНИМА – (санскр.), один из восьми видов сиддхи, «тонкость», способность произвольно уменьшать размер тела.
АНИМА МУНДИ – (лат. мировая душа), понимается в высшем своем аспекте как нирвана, в низшем – как астральный свет. Анима мунди – субстанция, которая проникает и пропитывает всё, включая все семь планов чувствования и сознания, одушевляя и наполняя их своим трансцендентным содержанием.
АНИТЬЯ – (санскр. непостоянство), непостоянство бытия, один из «трех признаков» буддизма, отличающих его от других религий (трилакшана). С анитьей связаны страдание (духкха) и отсутствие вечной души (анатма). Понимание анитьи – первая ступень к достижению нирваны.
АНКХ – (егип.), символ жизни – тау-крест с овальной петлей вместо верхнего луча.

Синоним – Анх.

Смотри также Коша.

Синоним – Стхула-шарира.
АННАПРАШАНА – (санскр. кормление) – церемония, отмечающая первый прием твердой пищи и проводящаяся примерно в шестимесячном возрасте. После этого кормление грудью обычно продолжается.

Смотри Самскары детства.

Смотри также Оаннес.

2. Ангелы или духи Земли; элементалы Земли. Главная обязанность аннунаков – определять людские судьбы, то есть они являются духами-покровителями.

Синоним – Ануннаки.
АННУТАРА ТАНТРА – (санскр.), разновидность тибетского тантризма в виде высшего раздела эзотерического учения. Теория и практика этой доктрины состоят из двух частей:

путь без формы, или путь освобождения (тар лам);

путь с формой, или материальный путь (хдисин лам), передаваемый посредством различных йог.

Посредством различных приемов или подходов оба метода, или пути, ведут к одной сверхземной цели, к освобождению.

2. В эзотерической доктрине теософов – мир желаний. Второй план семеричного строения конституции человека, который в свою очередь подразделяется на семь подпланов (слоёв):

слой страстей и чувственных желаний;

слой впечатлительности;

слой желаний;

слой чувства;

слой духовной жизни;

слой духовного света;

слой духовного сил.

Негативные силы астрального плана полностью исчезают лишь в трех высших слоях. Здесь доминируют искусство, альтруизм, филантропия и другие лучшие качества. Поэтому, переводя свои эмоции в более высокие области астрального плана, человек может избавить себя от негативных впечатлений.

3. В индуистской традиции астральный план, или антарлока – тонкий мир, охватывает диапазон сознания от вишуддха-чакры в горле до патала-чакры в подошвах ног. Включает в себя:

Махарлока – план равновесия, высший астральный план;

Сваргалока – небесный план, средний астральный план;

Бхуварлока – план атмосферы, низший астральный план – противовес или тонкий двойник физического плана, состоящий из Питрилоки и Преталоки;

Нарака – субастральный план, семь адских сфер, соответствующих семи чакрам ниже основания позвоночника.
АНТАХКАРАНА – (санскр.).

1. Высшая часть сутрамы. У подавляющего большинства людей неразвитая, существует как зародыш. Восточная философия, а также философия веданты использует антахкарану для обозначения разума, который контролирует физическое тело. Развитие антахкараны означает фактически безграничные возможности развития, синтеза и управления своими тонкими и плотным телами, управление своим будущим воплощением; и йоги, которые сумели развить её, могут сами определять условия своих будущих воплощений, или вообще пребывать в Царствии Небесном неограниченное время.

2. Внутренний инструмент – термин веданты для обозначения всего разума в целом, расположенного между «Я» (атма) и его внешним инструментом, телом. Антахкарана состоит из четырех подразделений:

аханкара – то, что идентифицируется как все индивидуальные и принадлежащие данной личности мысли и идеи, возникающие в разуме, в том числе идея собственной «персональности»;

буддхи – то, что дает оценку идеям и мыслям и тем фактам, которые они содержат;

манас – то, что сравнивает и классифицирует идеи и образы объектов в разуме; то, что размышляет о них;

читта – та часть разума, которая погружена во внешний мир, накапливает и сохраняет ментальные образы и факты; также называется низшим разумом.