МЕТСАВАИМЫ – в эстонском фольклоре – лесные духи. Это оборотни, способные перекидываться в животных, принимать человеческий и получеловеческий образ; нередко с лица они выглядят людьми, а вместо спины у них гнилой ствол или ниже поясницы торчит хвост. Живут метсаваимы в дуплах деревьев, селятся обычно семьями. К людям относятся довольно дружелюбно, однако карают тех, кто нарушает определенные запреты – например, работает в лесу по воскресеньям. Они покровительствуют лесным животным и птицам, помогают росту деревьев и сурово наказывают охотников, которые бросают в лесу раненую добычу.
МЕФИСТОФЕЛЬ – 1. Литературный герой.
2. Отрицательная, инфернальная сторона психики, которая отпала от Целого, чтобы обрести независимость и свою собственную индивидуальность.
3. В посвящениях малых в каббале – наименование седьмого (высшего) черноучительского посвящения. Этот человек умеет видеть трещины и изъяны уже не в людях, а в их духовных каналах и работает через них непосредственно с тонким планом. Это очень высокий уровень как видения мира, так и реализационной власти; в частности, мефистофель может на время (иногда и навсегда) отнять у человека духовный канал, что приводит к опустошению.
МЕХИ – (слав), духи, производящие всякого рода беспокойства, беспорядки в домашней жизни, семейных делах, всевозможные мелкие неприятности. Уследить за ними очень трудно. Больших бед мехи причинить не могут. От них произошли современные слова «суматохи», «помехи».
Синонимы: Махи, Матохи.
МЕЧ – или Шпага.
1. Принадлежность европейской ритуальной магии, функции которой отчасти аналогичны кинжалу или ножу. В «Малом Ключе Соломона» сказано, что «магический меч имеет целью служить защитой магу, и острие, которым он оканчивается, придает ему всё его достоинство; вот почему Парацельс заменил меч трезубцем и почему старый гвоздь, всаженный в кусок дерева, может при надобности заменить самый лучший и дорогой меч». Отсюда следует, что меч обязательно должен быть стальным. Во время ритуала он обычно висит у мага на поясе и вынимается из ножен лишь в самых критических случаях.
2. Одна из четырех мастей младшего аркана таро, символизирующая воздух и север. Предсказательные значения масти мечей обычно связаны со всевозможными неприятностями и бедствиями, иногда с насилием. Некоторые предсказатели считают данную масть благоприятной для лиц военного звания; но это подтверждается далеко не всегда.
МЕЧЕТЬ – (от араб. масджид – место, где совершают земные поклоны), молитвенное и одновременно общественное здание у мусульман. Большинство мечетей имеет один или несколько минаретов – башен, с которых муэдзин призывает на молитву. В молитвенном помещении находится михраб – ниша, указывающая направление на Мекку, к которой молящиеся должны повернуться лицом. Около михраба ставится кафедра проповедника – минбар. Женщины молятся в специально отгороженной части общего зала или на галереях. Главной мечетью считается расположенная в Мекке мечеть аль-Масжид аль-Харам с Каабой посередине. В каждом городе существуют соборные мечети, служащие для больших коллективных молений в пятницу.
МИАЛБА – (тибет.), название Земли, встречающееся в эзотерических источниках северного буддизма. Своеобразный ад для тех, кто попадает туда с целью отработки наказания, имеющего кармическую обусловленность.
МИДРАШИ – (от евр. драш – исследование, истолкование), аллегорические комментарии к тексту Библии, созданные иудейскими мистиками и богословами. Первоначально словом «мидраш» назывался сам метод исследования Библии, при котором письменный текст трактовался в соответствии с устной традицией. Мидраши примиряли противоречия, встречающиеся в тексте, подводили новые законы под фундамент писания и раскрывали «глубинные» смыслы в Библии. В Талмуде (в толкованиях иудейского Устного Закона) цитируются все сборники мидраши; талмудисты взяли на вооружение большинство приемов мидраши.
В XIII в. многочисленные сборники мидраши были оформлены в виде канона, комментирующего весь библейский текст по порядку. Канонические мидраши рекомендуются верующим в качестве назидательного чтения, не претендующего на абсолютную истинность.
Мидраши делятся на две большие группы: галахические мидраши, или схоластический Устный Закон (смотри Галахот), выведенный из Писаного Закона, и агадические мидраши, то есть произведения назидательного характера. Обе группы раскрывают «внутренний» смысл Библии. Агадические мидраши пользуются большим уважением, но считаются менее авторитетными, чем гaлахические.
МИКВА – (евр. бассейн), водный бассейн при синагоге, в котором человек, находившийся в дисгармонии (дин), может достичь духовного равновесия; особенно женщины после периода нида. Мужчины тоже пользуются миквой, чтобы очиститься от скверны (клиппот) и усилить свое духовное развитие.
Иудейский закон предписывает сооружать микву на источниках, ручьях, озерах и других водоемах с проточной водой, не нагнетаемой искусственным способом. Кроме обычных случаев, в микву окунаются новообращенные иудеи и дети, усыновленные евреями, невесты перед свадьбой, женщины по завершении месячных и даже новая посуда, купленная в магазине.
МИКРОВИДЕНИЕ – способность некоторых ясновидящих видеть микроскопические предметы.
Синоним – Микроспеция.
МИКРОКОСМ – (от греч. mikros kosmos – маленький мир), со времен Боэция (римский философ 480-524 гг до н.э.) обозначение человека как «зеркала» Вселенной (макрокосма). Концепция микрокосма известна практически во всех развитых мистических учениях и служит основой для множества метафизических (смотри Метафизика) теорий. Как правило, мистики не настаивают на «абсолютном подобии» человека Вселенной: они говорят лишь о том, что процессы, происходящие внутри человеческого организма, аналогичны вселенским процессам и подчиняются тем же самым законам.
Наиболее развитая и самая древняя теория микрокосма принадлежит даосской натурфилософии. Вполне возможно, что именно оттуда она и распространилась по всему древнему миру. Сам термин микрокосм появился в западной философии во времена Сократа и Платона (V в. до н.э.); чаще всего он встречается в учении Демокрита. Благодаря неоплатоникам, с идеей микрокосма познакомились гностики, а вслед за ними христианские схоласты, иудейские каббалисты и философы Возрождения, например, Парацельс. По мнению Джордано Бруно и Лейбница, человеческая душа также является отражением макрокосма. Данная идея легла в основу герметической философии и всех происшедших из нее мистических учений: алхимии, теософии, оккультизма и тому подобное
МИКРОПСИХОКИНЕЗ – разновидность психокинеза, происходящего на уровне молекулярных структур. Исследование этого явления в Стенфордском университете в Калифорнии и Принстонском университете в Нью-Джерси показали нарушения работы микроэлектронных устройств при мысленном воздействии.
МИКРОСПЕЦИЯ – способность некоторых ясновидящих видеть микроскопические предметы.
Синоним – Микровидение.
МИЛЛЕНАРИЗМ – (от лат. mille – тысяча и annus – год), христианское учение о тысячелетнем царстве, Иисуса Христа, миллениуме, возникшее на основе откровения святого Иоанна Богослова. Оно говорит о том, что ангел, сошедший с неба, на тысячу лет скуёт Сатану, и праведники, в том числе и ожившие, будут царствовать с Христом все это время. Впоследствии различные мистические группы и течения, включая и совершенно нехристианские, взяли это провозвестие за основу своей деятельности для достижения праведной жизни и окончательного спасения.
МИМАНСА – (санскр. исследование), одна из шести ортодоксальных систем индийской философии, признающих авторитет Вед. Другое название пурва-миманса («первая» миманса в отличие от собственно веданты, которая называется уттара-миманса, то есть «последняя» миманса). Основана Джаймини около 200 г. до н. э. Миманса признает реальность существования физического мира на основе его воспринимаемости, а также утверждает реальность души, отрицая ценность мокши (освобождения) и религиозного отшельничества, а также существования Бога-Творца и управителя Вселенной. По философии мимансы миром правят законы кармы. Исходя из абсолютного значения ведийского ритуала, миманса утверждала идеал сравнительно более деятельной жизни и способствовала созданию социальной системы индуизма.
МИНАРЕТ – мусульманское культовое сооружение; башня при мечети, с которой муэдзин призывает на молитву; является символическим факелом духовного просветления.
МИНД – (нем.), рефлективная часть души, память (как личная, так и трансперсональная).
Синонимы: Минни, Майн.
МИННИ – (нем.), рефлективная часть души, память (как личная, так и трансперсональная).
Синонимы: Минд, Майн.
МИНХА – (евр. приношение), иудейская послеполуденная молитва, которую следует читать не раньше, чем через полчаса после полудня, и не позже захода Солнца.
МИНЬЯН – (евр. число или кворум), минимальное число людей, требующееся для достижения максимальной степени слияния с Создателем (смотри Двейкут).
Ввиду того, что любая завершенная и эффективная структура (в частности, структура связи) строится из 10 сефирот, в миньяне есть 10 мужчин, каждый из которых представляет один из аспектов 10 сефирот, и своим присутствием содействует максимальному единению, или связи.
МИОМАНТИЯ – гадание, предсказание будущего, основанное на крике и прожорстве мышей и крыс. Определенный набор поведенческих признаков позволяет делать любые предсказания, включая войны, голод и эпидемии чумы. Многие предзнаменования, связанные с поведением мышей и крыс, послужили основой различного рода поверий, доживших до наших дней.
МИОТРАНСФЕР ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ – явление переноса биоэлектрического возбуждения от одного живого объекта на другой без физического контакта.
Синоним – Индукция биоэлектрическая.
МИР – в символическом смысле есть царство, в котором развертывается состояние существования, охватывающее множество составных частей, которые тяготеют друг к другу. Используемый во множественном числе, этот термин в определенном смысле оказывается принадлежащим пространственному символизму, однако миры на самом деле – всего лишь различные модусы духа. Объяснение космического и морального значения трех миров (инфернального, земного и небесного) следует искать в символизме уровня. Нижний мир (инфернальный) не всегда тождествен подземному.
МИР БОГА – в эзотерической доктрине теософов – высший седьмой уровень семеричного строения тела человека. О нем мало что известно, ибо все его качества – вне нашего конкретного понимания на нынешнем этапе эволюции человечества. Отдельные его качества доступны пониманию лишь махатмам – людям пятого Царства, и то лишь Посвященным выше третьего посвящения.
МИР БОЖЕСТВЕННОГО ДУХА – в эзотерической доктрине теософов – пятый уровень семеричного строения человека. Его нирваническим, ибо абсолютное блаженство в земных понятиях – его основное свойство. Достигший в своем сознании атмического тела видит всех и всё взаимосвязанным с Богом, в каждом живом существе он созерцает Параматму.
Синоним – Атмический план.
МИР ДЕВСТВЕННЫХ ДУХОВ – в эзотерической доктрине теософов семеричного строения человека – шестой уровень, область трансцендентного Космоса, где происходит формирование монад и «распоряжение» их дальнейшей судьбой. На монадическом плане определяются все особенности будущего воплощения соответственно закону кармы: место и время воплощения, страна, духовный уровень родителей и так далее. Подавляющее число людей, имеющих «тело», соответствующее миру девственных духов, сами не способны управлять своими будущими воплощениями. И лишь единицы из многих миллионов, йоги высшего уровня, способны по своему желанию вселяться в иные тела, сами определять страну рождения и даже конкретных родителей.
Синоним – Монадический план.
МИРАТ – (араб. зеркало), суфийский термин, обозначающий одновременно инструмент восприятия Высшей Истины и саму Высшую Истину. Наиболее детально эта категория была, разработана индонезийским суфием из братства шаттарийа Абд ар-Рауфом Сингальским в трактате «Дакаик ал-хуруф» («Тонкости букв»), написанным в XVII в. Вот как он описывает соотношения посвященного и Высшей Истины: «Высшая Истина – это зеркало (мират) для посвященного. И видит он в нем самого себя со всеми подробностями. И в то же время постигший – это зеркало для Господа его, и Господь видит в нем себя со всеми своими именами и со всеми своими атрибутами в пределах восприимчивости [зеркала], но не в пределах [возможного] для самого Господа, ибо сущность Господа не имеет пределов».
МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ – раздел астрологии, который, в противоположность индивидуальной астрологии, исследует судьбы стран, народов, городов и правителей, занимается предсказанием войн, эпидемий, природных катастроф и стихийных бедствий. В состав мировой астрологии входит метеорологическая астрология, занимающаяся погодными предсказаниями. В мировой практике астрологии наряду с положениями планет большую роль играют затмения Солнца и Луны, кометы и тому подобное
Синонимы: Государственная астрология, Политическая астрология.
МИРОВАЯ ДУША – учение о мировой душе возникло в платоновские времена. Согласно этому учению, изложенному Платоном в диалоге «Тимей», весь мир представляет собой единое живое существо, разумное и наделённое бессмертной душой. В дальнейшем учение о мировой душе претерпело ряд изменений под влиянием христианского учения о Сыне Божьем. В настоящее время существует две концепции учения.
Согласно первой мировая душа сотворена Богом для посредничества между Ним и сотворенным миром. В таком виде учение о мировой душе обнаруживает несомненное сходство с каббалистическим учением о Шехине.
Вторая концепция более радикальна и известна под названием «гилозоизм», то есть учение об одушевленности материи. Сторонники этого учения утверждают, что мировая душа (иногда называемая природой) существует прежде Бога (или вместо Бога); она есть причина самой себя и не нуждается в сотворении. Видными сторонниками гилозоизма были Б. Спиноза, Дж. Бруно и русские «космисты» (В. Вернадский, К. Циолковский и другие). В таком виде учение о мировой душе чрезвычайно приближается к тантрическому учению о Шакти как единой божественной энергии, оживляющей всю материальную Вселенную. Идейными наследниками гилозоистов в этом смысле являются материалисты, настаивающие на абсолютном существовании материи и не допускающие существования чего бы то ни было нематериального – в том числе и мировой души.
МИРОВАЯ МУЗЫКА – смотри Музыка сфер.
МИРОВАЯ САЛЬВАТЕРРА – условное обозначение вершины и сердца Шаданакара, наивысшей из его сакуал, состоящей из трех миров: обители Планетарного Логоса, обители Богоматери и обители Звенты-Свентаны. Термин Д. Андреева.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ – целостная система взглядов на окружающий мир, на место человека в природе и обществе, на характер его отношения к окружающей среде и к самому себе, представляющая совокупность философских, научных, религиозных, политических, экономических, правовых, этических и др. понятий.
МИРОВОЙ ГОД – в древней и средневековой астрологии – период, спустя который все земные события начинают повторяться. Фаталистические тенденции, господствовавшие в древней астрологии, а также выяснение строгой периодичности движения планет привели к широкому распространению мнения, будто через определенный промежуток времени планеты займут те места на небе, с которых они начали свое движение в момент сотворения мира, и история начнет свой новый цикл, повторяющий предыдущие. О «Великом» или «Совершенном годе» говорят Аристотель и Платон. Причем практически все авторы считали, что по истечении Мирового года жизнь на Земле прекращается или вследствие всемирного потопа, или вследствие мирового пожара. Продолжительность Мирового года, согласно различным, в том числе и полумифическим, авторам, следующая:
Автор
|
Продолжительность
Мирового Года (лет)
|
Орфей
|
120 000
|
Антиох
|
1 753 005
|
Гераклит
|
18 000
|
Кассандр
|
3 600 000
|
Диоген Стоик
|
6 480 000
|
Берос
|
2 160 000
|
Синоним – Великий год.
МИРОЗДАНИЕ – древнеиндийские, восточные, эзотерические концепции используют в своих космогонических представлениях семеричную модель мироздания. Наиболее обобщенную и синтезированную картину мироздания на основе существующих философских школ и учений дает тайная доктрина Е. П. Блаватской.
МИРЫ В КАББАЛЕ – каббалисты различают следующие миры существования: Ацилут, или прототипный; Бриа, или творящий, первое отражение высшего; Иецира, или формирующий; Асия, мир оболочек, или клиппот, и материальная Вселенная. Сущность Божества, концентрируясь в сефиротах, сперва проявляется в мире Ацилут, а затем отражения последовательно воспроизводятся в каждом из планов, постепенно уменьшаясь в светоносности и чистоте, пока не достигнут материальной Вселенной.
МИРЫ, ВЫСШИЕ И НИЗШИЕ – оккультисты и каббалисты разделяют Вселенную на высшие и низшие миры, миры мысли и миры материи. «Как вверху, так и внизу», – утверждает герметическая философия. Этот низший мир сформирован по своему прообразу – высшему миру; и «все, что в низшем, есть лишь образ (отражение) того, что в высшем».
МИСПАР КАТАН – (евр.), метод гематрии, метод малого числового значения, когда 10 и 100 приравниваются к 1 (единице).
МИСТ – (греч. тот, чьи уста запечатаны, молчальник), в древней Греции – человек, получивший предварительное посвящение в какое-либо мистическое таинство. Обязанности миста сводились к тому, чтобы выполнять тайные указания, данные ему при посвящении, и молчать обо всем, что он увидел и услышал во время ритуала. Таким образом, мист готовился к прохождению испытаний и принятию полного посвящения.
МИСТАГОГ – (от греч. mystagogos), жрец, посвящающий неофитов в таинства в процессе свершения мистерий.
МИСТЕРИИ – таинства посвящения в духовную степень; тайные обряды; церемонии в религии или культе.
Античные мистерии достигли наибольшего расцвета в первые три столетия христианской эры. Они включали в себя совместные пиры, пляски и церемонии, в том числе обряды посвящения, символизировавшие смерть и воскресение. Посвящаемого называли мистом, а посвящающего – мистагогом (вождем мистов). Отправлением культа руководили иерофант и дадохи (греч. факельщики). Самые знаменитые греческие мистерии проводились в Элевсине (позднее перенесены в Афины) и были посвящены богине плодородия Деметре.
Мистериальные обряды являются характерной особенностью политеистических (смотри Политеизм) религий и мистических ересей. Согласно мнению многих исследователей, обряды и идеология античных мистерий оказали большое влияние на становление христианства. В настоящее время псевдо-мистериальные обряды применяются у масонов и оккультистов, однако, в отличие от древних мистерий, они широко освещены в литературе и не содержат в себе ничего таинственного.
МИСТЕРИОКРИПСИЯ – (греч.), отправление таинств (мистерий) в подземных местах.
МИСТЕРИОЛОГ – (от греч. mistikos – таинство и logos – учение), человек, собирающий информацию и изучающий условия проявления феноменов, не поддающихся объяснению на современном уровне научного знания.
МИСТЕРИУМ – 1. Неизвестные (таинственные) космические объекты.
2. Особое межзвездное вещество, радиоспектры которого содержат яркую аномальную линию излучения.
3. Совокупность странных, загадочных явлений, сопровождающих радиоизлучение группы гидроксила (ОН-).
МИСТИКА – (от греч. mystikos – таинственный, таинство).
1. В религии – практика, имеющая целью переживание в экстазе непосредственного «единения» с Богом, вера в сверхъестественные силы.
2. Совокупность теологических и философских доктрин, оправдывающих и осмысляющих практику переживания экстаза.
См, также Мистицизм.
МИСТИЦИЗМ – духовный поиск скрытой истины или мудрости, целью которого является связь с богом или священным (трансцендентным) началом. Различные формы мистицизма встречаются во всех основных религиях, в шаманских и других экстатических практиках примитивных народов и даже в светской жизни.
Индуизм является религиозной системой, легче всего поддающейся мистическому истолкованию. Высший идеал индусской религиозной практики – аскетическая мокша (освобождение). Традиционная йога представляет собой специальную телесно-духовную практику, которая позволяет небольшому числу избранных достичь мистического прозрения. Йогические методы тесно связаны с традиционной индусской доктриной о растворении индивидуальной души в абсолюте. Другие формы индусского мистицизма носят более личный характер и ассоциируются с конкретным божеством индусского пантеона (например, Кришной или Шивой).
Возникновение суфийского мистицизма было вызвано потребностями верующих, не удовлетворенных традиционным религиозным опытом ислама. Суфийский мистицизм облегчал доступ к божественному тем людям, которым Бог Корана казался слишком суровым и холодным.
Иудейский мистицизм основывается на видениях библейских пророков и апокалиптических образах постбиблейского иудаизма. Наиболее характерным и глубоким течением в иудейском мистицизме является каббала, достигшая расцвета в конце XIII в.
В отличие от эзотерических учений Востока, христианский мистицизм нашел наиболее яркое выражение в разнообразных еретических движениях. Гностики, полагавшие, что зло изначально присуще материи, многое заимствовали из иудейского мистицизма, зороастризма и других восточных религий. XIV в. отмечен расцветом мистицизма в лоне ортодоксальной церкви.
МИСТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ – наука о Боге, недоступном для чувственного и разумного познания.
МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ – особая область духовного творчества, объектом познания который являются внутренние, сокровенные глубины нашего «Я», а целью – обретение откровения, то есть глубоко личностного непосредственного целостного понимания единой сущности макро- и микрокосмов.
МИСТИЧЕСКОЕ ДИТЯ – в оккультизме – термин, обозначающий особую степень личного посвящения, носитель которой является духовным наследником своего наставника и продолжателем его работы.
МИТАТ НЕШИКА – (евр. смерть целующая), особый вид смерти в состоянии одухотворенного блаженства; специальная психотехника «ухода из тела» в состоянии блаженного восторга. Представители хасидизма писали, что достичь митат нешику «так же тяжело, как вдеть веревку в кольцо на высокой мачте, и так же легко, как вынуть волос из молока». Существует мнение, что библейские патриархи Авраам, Исаак, Моисей, Аарон, Илья умерли именно посредством митат нешики.
МИТРА – (зенд. договор, согласие), (греч. головная повязка).
1. Божество, олицетворяющее женский принцип, страж и олицетворение небесного закона, божество справедливости и порядка, покровитель судей и правосудия. Митра изображался с головой льва, телом человека и парой крыльев. На празднике, посвященном Митре, обязательным элементом ритуала было отречение от бесов, размежевание с темными силами, проверка на прочность убеждений.
2. Древнеиранский бог Солнца и справедливости, возглавляющий всемирную битву добра и зла. Культ Митры зародился в Персии и распространился на территории от Кушанского царства до Римской империи, оказав значительное влияние на иконографию и идеологию раннего христианства.
3. Ритуальный головной убор католических епископов и аббатов, а также некоторых англиканских и лютеранских епископов. Митра состоит из двух половинок в форме щитка; сзади к ней пришиты две длинные бахромчатые ленты. Митра является разновидностью папской тиары; вошла в употребление в XI в. Католические священники носят митры трех типов. Симплекс сшит из белой льняной или шелковой ткани; его надевают на похороны в страстную пятницу и на некоторые другие службы. Аурифригиата сделана из парчи или белого шелка, вышитого золотыми или серебряными лентами; её носят в основном во время покаяния. Претиоза богато украшена драгоценными камнями и золотом; её надевают в воскресенье и на праздники. Греческая митра, которую носят православные епископы, напоминает корону с крестом наверху
Достарыңызбен бөлісу: |