Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов

Синонимы: Ауроподобный объект, Аутоскопическая галлюцинация, Медиумо-пластическое явление.

Свойствам астральных шнуров удовлетворяют т. н. глюонные нити, теоретически предсказанные физиками в рамках теории элементарных частиц (автор теории Л.Б. Окунь).

Синонимы: Флюидический шнур, Серебряная нить жизни.
АСТРОИДЕИ – мысли, желания и образы, порожденные человеком и существующие независимо от него.
АСТРОЛАТРИЧЕСКАЯ СИСТЕМА – (от греч. astron – звезда и lattria – любовь), управляющая структура, располагающая знаниями и физическими средствами для коррекции плането-физических процессов и модификации состояний межпланетных полостей.
АСТРОЛЕВИТИРУЮЩИЕ ОБЪЕКТЫ – класс явлений, наблюдаемых в атмосфере, технические характеристики которых пока не поддаются объяснению. Термин введен в 1947 г. (проект «Зной», ВВС США). Предмет изучения уфологии в России с 1958 г. (Ф. Зигель).
Синоним – Неопознанные летающие объекты (НЛО).
АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ МЕДАЛЬ – 1. Талисман, при изготовлении которого учитывают связи между планетами и металлами. В XIV-XVII вв. астрологические медали были широко распространены в Западной Европе. Наиболее популярным мотивом изображений на астрологических медалях были магические квадраты.

2. Памятная медаль, в изображениях которой присутствуют астрологические мотивы.

Астрэйде духовно неразвитого человека характеризуется меньшими аурическими размерами, обладает недостаточной световой насыщенностью, центры высшего сознания (чакры) практически не видны. По мере духовного продвижения астрэйде очищается, чакры сначала становятся видными, а затем переходят во вращение. Во время сна астрэйде может перемещаться в астральном мире, воспринимая впечатления данного плана и запечатлевая их как пророческие сны или видения. Как правило, различают семь состояний астральной материи и соответственно семь адекватных ей астрэйде. Если для физического тела его основой является кость, то для астрэйде эту роль будут выполнять нервы (для ментального – свет или огонь). Очищение астрэйде от страстей, свойственных животной природе человека, дает возможность для развития высшего астрального спектра вибраций, ведущих к высшим эмоциям, выражающимся в различных аспектах творчества, любви, искусства в их наиболее высоких формах.

По индуистским воззрениям астрэйде, или сушукма-шарира, есть нефизическое тело, в котором душа функционирует в астральном плане, внутреннем мире, называемом Антарлока. Астрэйде включает в себя праническую оболочку (пранамайякошу), инстинктивно-интеллектуальную оболочку (маномайякошу) и познающую оболочку (виджнянамаиякошу).

Синонимы: Астральное тело, Биоплазменный двойник, Энергетический двойник, Духовное тело, Флюидный дубликат, Флюидное тело, Линга-шарира.

в Ригведе означает древних богов изначального мира, но уже в младших Ведах утверждается в значении демона, врага богов (дэва). Класс демонических существ, противопоставляемый богам (как ракшасы – людям, пишачи – теням усопших);

в Ведах асуры выступают обычно в змееподобном облике, в послеведийской мифологии их образы антропоморфизируются; они разделяются на два рода – дайтьи и данавы, сыновья Дити и Дану, старших (вместе с Адити) жен Кашьяпы;

в древнем эпосе сохраняется представление об асурах как старших братьях богов. В Ведах с драконами асурами сражается Индра, в послеведийский мифологии асуры периодически ведут войны с богами, возглавляемыми Индрой, одерживают временные победы, но потом терпят поражение, обычно благодаря вмешательству высших богов – Вишну, реже – Шивы;

в Упанишадах «А-сура» – не бог (в противоположность «сура» – бог);

в буддийской мифологии – существа, образующие один из шести разделов сансары. Некогда они обитали на небе, но были изгнаны. Ныне они обитают в пещере священной горы Меру и ведут с богами непрерывные войны, в которых постоянно терпят поражение.

1. Очищающий огонь.

2. Каббалистический трактат, посвященный вопросам алхимии и связи между металлами и планетами.
АСЫ – 1. В скандинавском эпосе основная группа богов, возглавляемая Одином (отцом большинства асов), иногда обозначение богов вообще. Асы противопоставляются ванам, небольшой группе богов плодородия, великанам, карликам и низшим женским божествам – дисам, норнам, валькириям.

2. У славян – древний народ, потомки Яси-Звездинки, дочери Святогора и Аса-Велеса.

Синонимы: Яси, Ясуни.

3. Самоназвание народа Осетии (осетины).

1. В алхимии – специальная печь для выполнения делания: выдерживания компоста при определенной температуре для получения философского камня. Название подчеркивает непрерывность процесса, так как огонь, раз разведенный, должен был гореть до конца делания.

2. В оккультной практике – физическое тело человека, в котором необходимо поддерживать непрерывный духовный огонь с целью достижения великого делания, при котором происходит мистическая плавка астральных и ментальных энергий в высшие духовные ценности.

Смотри также Дин.

вохуфрйана – огонь, который находится в телах животных и людей, он переваривает пищу и согревает тело (труп коченеет потому, что атар-вохуфрйана покидает мертвую плоть), его видимое проявление – блеск в глазах;

урвазишта – огонь в растениях; согревает брошенное в землю зерно, дает растениям цвести и плодоносить;

берсизава – огонь Солнца, пылающий перед Господом на небесах;

вазишта – молния;

спеништа – земное пламя, прежде всего – священных алтарных огней, но также и используемое в бытовых целях.

В зороастрийской религии различали три сакральных огня: огонь кави-виштаспы (адур-виштасп); огонь хварно (адур-фарнбаг); огонь михра. Эти огни были посвящены соответственно: царю и воинам; жречеству; общинникам – скотоводам и земледельцам. Вместе эти три огня символизировали три сословия иранского общества – воинов, жрецов и скотоводов.

Синоним – Адур.

Смотри также Аташ.
АТАТТВА – (санскр. вне-сушествования, непознаваемое, неописуемое), в шиваистской традиции – одно из обозначений трансцендентного абсолюта, или Парашивы. Указывает на непостижимую внутреннюю природу Бога, превосходящую собой все 36 таттв космического проявления. Это то, что лежит за пределами времени, звука, формы и пространства. Все таттвы исходят из Ататтвы, или Парашивы. Для обыденного, мирского видения реальности Парашива как бы «не существует», но без Парашивы сам мир и его обитатели не могли бы существовать. Поэтому можно сказать, что сам мир нереален как нечто отдельное и самодостаточное в глазах высшей реальности, Парашивы.
АТАШ – (зенд.), древнеперсидское название священного огня – главного предмета поклонения данной религии. Зороастрийцы разделяют священные огни на несколько рангов в зависимости от особенностей возжигания: так, существует «огонь первого ранга» (аташ-бахрам – огонь победы), зажигаемый в дни празднеств от горящих угольев многих священных огней; «огонь второго ранга» (аташ-адуран – огонь огней), зажигаемый от угольев домашних огней представителей всех классов общества и, наконец, дадгах – «огонь третьего ранга».

Негасимый огонь – непременная принадлежность любого зороастрийского храма. Совершать приношение храмовым огням и молиться у них считается весьма похвальным, потому что все они – воины, сражающиеся на стороне благих творений не только материально (против тьмы и холода), но и духовно (против сил зла и невежества). В старину воинственная природа этих огней символизировалась ещё и тем, что на стенах святилищ висели булавы и мечи.

Смотри также Атар.

Синоним - Атхаш.

2. Великая философская мистерия, символизирующая тройную природу Вселенной и человеческого тела. Десять царей Атлантиды являются числом, рождающимся из пяти пар противоположностей. Числа от 1 до 10 правят миром (1 – главнейшее среди них), а числами, в свою очередь, правит монада. Если Атлантиду рассматривать как архетипическую сферу, то её погружение означает нисхождение рационального организованного сознания в иллюзорный зыбкий мир иррационального смертного невежества. Как погружение Атлантиды в морские пучины, так и библейская история о падении человека означают духовное вырождение как неизбежное условие сознательной эволюции.

Обычно понятие Атма применяется к живым существам, хотя пониматься под этим может разное:

в даршанах Атма понимается как духовная субстанция, то есть сверхчувственная вещь, при этом обычно нетождественная сознанию;

в вайшешике – это вечная всепроникающая субстанция, носитель ощущений, удовольствия и неудовольствия, желаний, волевых усилий, познания и праведности или неправедности;

в санкхъе и йоге Атму часто называют пуруша, это вечный бездеятельный свидетель материальных, в том числе психических и интеллектуальных, процессов, чистое бессодержательное сознание;

в адвайта-веданте Атма мыслится как абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира – Брахману.

Синоним – Атман.

Смотри также Воля.

1. Знание о Брахмане.

Смотри Сварупа-шакти.

2. Одна из форм непосредственного духовного постижения мира.

1. Знание о Брахмане.

Смотри Сварупа-шакти.

2. Одна из форм непосредственного духовного постижения мира.

Обычно понятие Атман применяется к живым существам, хотя пониматься под этим может разное:

в даршанах Атма понимается как духовная субстанция, то есть сверхчувственная вещь, при этом обычно нетождественная сознанию;

в вайшешике – это вечная всепроникающая субстанция, носитель ощущений, удовольствия и неудовольствия, желаний, волевых усилий, познания и праведности или неправедности;

в санкхъе и йоге Атман часто называют пуруша, это вечный бездеятельный свидетель материальных, в том числе психических и интеллектуальных, процессов, чистое бессодержательное сознание;

в адвайта-веданте Атман мыслится как абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира – Брахману.

Синоним – Атма.

Смотри также Воля.

1. Чистый дух, частица абсолюта. Представляет собой высший уровень сознания человека, его глубочайшую суть; в санскритской традиции аналог этого термина – Атман. Одно из семи человеческих тел. Кроме этого, египтяне различали у человека следующие тела: ка, ба, кхаба, апху, сеп и путах.

2. Бог заходящего Солнца. «Тот, кто завершает» день.

Синоним – Тему.

В духовной школе Золотого Розенкрейцера, известной в наше время под именем Lectorium Rosicrucianum, считается, что до первородного греховного падения человека атом-семя имел три составляющих его ядра: положительное, отрицательное и нейтральное, уравновешивающее два первых. Грехопадение вызвало уход нейтрализующего ядра, и человек стал диалектичным (двойственным). Развитие нового человека возможно только через атом-искру – божественное Зерно, называемое также «розовым бутоном». Это происходит, когда человек связывает себя со светом божественного Царства, разрушает свое «Я» и предает себя в руки Бога.

Синонимы: Атом-Искра, Семенной атом.
АТОМНЫЙ ЭФИР – в эзотерической доктрине теософов семеричного строения тела человека является седьмым слоем (под планом) первого физического плана. Обладает разнообразием цвета и находится в непрестанном движении.

Все события, когда-либо происходившие на Земле, неизменно фиксируются в ментальном плане, а ментально-отражающий эфир является всего лишь его отражением, как отражение Солнца на поверхности воды. Ясновидящие могут как бы читать или просматривать это отраженное содержание летописи природы. Вероятность разного рода искажений и неточностей в атомном эфире велика по сравнению с «памятью» природы, зафиксированной в ментальном плане.

Синонимы: Ментально-отражающий эфир, Отражающий эфир.
АТОРО – (азанде), в Центральной Африке – духи умерших, обычно благожелательные к живым. Местом культа аторо служит алтарь посреди двора в виде врытой в землю прямостоящей ветви с развилкой на верхнем конце. В развилке устанавливается сосуд с пищей для аторо, а у подножия сажают растения для изготовления различных снадобий. К аторо обычно обращаются для управления дождем, вызывая духа с помощью магического свистка. Центральный момент ритуала – мазига, процесс приношения жертв и пения молитв-заклинаний.
АТРИБУЦИЯ – (от лат. attributum – присовокупленное), приписывание социальным объектам (человеку, группе, социальным общностям) характеристик, не представленных в поле восприятия. Необходимость атрибуции обусловлена тем, что информация, которую может дать человеку наблюдение, недостаточна для адекватного взаимодействия с социальным окружением, и нуждается в «достраивании». Основным способом такого «достраивания» непосредственно воспринимаемой информации и является атрибуция.
АТРИБУЦИЯ КАУЗАЛЬНАЯ – (от лат. attributum – присовокупленное и causa – причина), интерпретация субъектом восприятия причин и мотивов поведения других людей. Изучение атрибуции каузальной исходит из следующих положений:

люди, познавая друг друга, не ограничиваются получением внешне наблюдаемых сведений, но стремятся к выяснению причин поведения и выводам, касающимся соответствующих личностных качеств субъекта;

поскольку информация о человеке, получаемая в результате наблюдения, чаще всего недостаточна для надежных выводов, наблюдатель находит вероятные причины поведения и черты личности, и приписывает их наблюдаемому субъекту;

эта причинная интерпретация существенно влияет на поведение наблюдателя.

Смотри также Атар.

Синоним - Аташ.