Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов
жүктеу/скачать 5.4 Mb.
|
ШАД-ДАРШАНА – (санскр. шесть воззрений, шесть философий), шесть классических индуистских философских систем: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса и веданта. ШАДАЙ – (евр. могучий, всемогущий), в иудаизме – одно из имен Всевышнего. ШАДАНАКАР – собственное имя Брамфатуры нашей планеты Земля. Состоит из огромного числа (более 240) разноматериальных слоев, инопространственных и иновременных. Термин Д. Андреева. ШАЙВА-ДХАРМА – (санскр.), религия тех, кто поклоняется Шиве как Всевышнему Богу. Древнейшая из четырех сект индуизма. Самое раннее историческое свидетельство о шайва-дхарме – знаменитая 8000-летняя печать с Шивой-Пашупати, сидящим в йогической позе, из долины Инда. Из множества школ шайва-дхармы важнейшими являются шесть – шайва-сиддханта, пашупата-шиваизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сиддханта и шива-адвайта. Все они основываются на Ведах и Агамах и разделяют следующие принципиальные доктрины: * пять энергий Шивы – творение, сохранение, разрушение, сокрытие и откровение; * три категории – пати, пашу и паша (Бог, душа и путы); * три вида пут, или уз – анава, карма и майя; * троичная энергия Шивы – иччхашакти, крияшакти и джнянашакти; * тридцать шесть таттв, или категорий существования; * необходимость инициации, полученной от садгуру; * сила мантры; * четыре пады (стадии) – чарья (бескорыстное служение), крия (преданность), йога (медитация), джняна (просветление); * вера в паньчакшару как высшую мантру и в рудакшу и вибхути как священных помощников веры; * вера в садгуру (наставника), шивалингам (объект поклонения) и сангху (сообщество святых личностей). В мире в настоящее время насчитывается около 400 млн. шиваитов. Учения современных шиваистских сект отличаются большим разнообразием: от плюралистического реализма до абсолютного монизма. Подобно другим течениям индуизма, шайва-дхарма широко распространен в Юго-Восточной Азии: на островах Ява и Бали, в Индокитае и Камбодже. Синонимы: Шайвизм, Шиваизм. ШАЙВА-СИДДХАНТА – (санскр.), на сегодняшний день самая широко распространенная и влиятельная из шести основных школ шиваизма, особенно среди тамилов южной Индии и Шри-Ланки. Первым гуру традиции шуддха-шайва-сиддханты был Махарши Нандинатха из Кашмира (около 250 г. до н.э.). В средние века учения Агхорашивы и Мейкандра породили плюралистический поток в шайва-сиддханте. ШАЙВАЧАРА – (санскр.), согласно наиболее распространенной классификации, третья стадия духовной эволюции тантриста. На этапе шайвачара вера и преданность усиливаются за счет духовного знания (джняны) о своей собственной божественности. Поэтому главный метод шайвачары – джняна йога, которую иногда называют «тропой знания». В отличие от ведачары, шайвачара запрещает жертвоприношения животных. На этом уровне адепт совершает медитацию на Шиву. В индуизме шайвачара проявляется в форме шиваизма, для которого характерны аскетизм, важность йогической практики, недуалистическая философия (хотя существуют и дуалистические школы шиваизма) и культ мужского начала в лице бога Шивы. В шиваизме сохраняется немало древневедических обычаев и практик (огненные жертвоприношения, использование священного пепла, ритуальная рецитация «Шатарудрии» и других ведических гимнов и мантр, посвященных Шиве, и тому подобное), что указывает на исключительную древность религии Шивы и на её явно арийские (индоевропейские) истоки. Большинство школ шиваизма допускает обращение в шиваитскую веру индусов-нешиваитов и не-индийцев. ШАЙВИЗМ – (санскр.), религия тех, кто поклоняется Шиве как Всевышнему Богу. Древнейшая из четырех сект индуизма. Самое раннее историческое свидетельство о шайвизме – знаменитая 8000-летняя печать с Шивой-Пашупати, сидящим в йогической позе, из долины Инда. Из множества школ шайвизма важнейшими являются шесть – шайва-сиддханта, пашупата-шиваизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сиддханта и шива-адвайта. Все они основываются на Ведах и Агамах и разделяют следующие принципиальные доктрины: * пять энергий Шивы – творение, сохранение, разрушение, сокрытие и откровение; * три категории – пати, пашу и паша (Бог, душа и путы); * три вида пут, или уз – анава, карма и майя; * троичная энергия Шивы – иччхашакти, крияшакти и джнянашакти; * тридцать шесть таттв, или категорий существования; * необходимость инициации, полученной от садгуру; * сила мантры; * четыре пады (стадии) – чарья (бескорыстное служение), крия (преданность), йога (медитация), джняна (просветление); * вера в паньчакшару как высшую мантру и в рудакшу и вибхути как священных помощников веры; * вера в садгуру (наставника), шивалингам (объект поклонения) и сангху (сообщество святых личностей). В мире в настоящее время насчитывается около 400 млн. шиваитов. Учения современных шиваистских сект отличаются большим разнообразием: от плюралистического реализма до абсолютного монизма. Подобно другим течениям индуизма, шайвизм широко распространен в Юго-Восточной Азии: на островах Ява и Бали, в Индокитае и Камбодже. Синонимы: Шайва-дхарма, Шиваизм. ШАЙВЫ – (санскр.), преданные последователи бога Шивы и его аватар-воплощений. ШАЙТАН – (араб.), в мусульманской мифологии – злой дух, черт, дьявол. Слово шайтан родственно библейскому термину Сатана. По представлениям мусульман, каждого человека сопровождает ангел и шайтан, побуждающие его к добрым и нечестивым поступкам. Шайтаны могут появляться в человеческом обличье, иногда имеют имена. ШАЙЯН – (удм.), дух умерших людей. ШАКТА – культ индусской верховной богини Шакти. Наряду с вишнуизмом и шиваизмом, шакта является одной из трех основных форм современного индуизма, особенно популярной в Бенгалии и Ассаме. Шакти считается божественной супругой бога Шивы. Мистически настроенные индийцы поклоняются Шакти как божественной воле, или божественной матери, призывающей к абсолютному подчинению. Йоги называют словом «шакти» энергию, дремлющую в теле в виде свернутой змеи (кундалини); чтобы достичь духовного освобождения, необходимо «разбудить» эту змею. Шакта тесно связан с тантрическим индуизмом, системой методов по очищению тела и разума. Наряду с тантрической разновидностью, шакта существует также в универсалистском и деревенском вариантах. Первый восходит к учению великого индусского мистика и гуманиста Шри Рамакришны и связан, как правило, с деятельностью «Миссии Рамакришны». Универсалисты отошли от ортодоксального тантризма и, хотя сохраняют в своем учении некоторые характерные его черты (особенно культ женского начала), фактически превратились в типичные неоиндусские течения, перестав быть тантристами. Теперь это просто новые формы нетрадиционного, универсалистского индуизма, в некоторой степени близкие тантризму. Деревенский шакта шаманистского типа является всего лишь формой примитивного язычества и имеет мало общего с предписаниями тантр и с традициями собственно тантрических школ. Синоним – Шактизм. ШАКТИ – (санскр. энергия, сила). 1. В традиционной индийской мифологии – супруга Шивы, воплощение женственности во всех её аспектах. Шакти может проявляться в различных обликах: это Сати (символ супружеской верности), Йони (символ плодородия и женской энергии), Джаганматри (богиня-мать), Дурга (богиня-разрушительница) и других. В своей созидательной ипостаси Шакти выступает как «волшебница трех миров» Парвати. В разрушительной ипостаси Шакти принимает форму устрашающей богини Кали. 2. В философии индийского тантризма – творческая энергия любого божества, воплощенная в образе его супруги (сравни Праджня). Тантристы считают женское начало активным принципом, благодаря которому бог-супруг проявляет свои потенциальные качества. В этом смысле Шакти – богиня и символ изначального женского принципа энергии и движения. Не будь Шакти – не было бы явленной Вселенной. В индийских религиозных и философских сочинениях встречаются выражения, так или иначе связанные с шакти: адья-шакти (первичная энергия, изначальная сила), чит-шакти или вачья-шакти (энергия сознания), вачача-шакти (проявленное сознание) и пара-шакти (верховная энергия, причина всего сущего). Все перечисленные понятия относятся к женскому роду. 3. В оккультизме – венец астрального света; синтез силы; вселенская энергия. Смотри также Юм. 4. В ритуальной практике индийского тантризма слово шакти служит самым почетным титулом женщины, участвующей в тантрических ритуалах. Оно употребляется наравне со словами «йогиня» и «падма». Каждая женщина-шакти служит олицетворением божественной Шакти; соединяясь с ней, адепт уподобляется Богу, обретает полноту своих свойств и достигает освобождения. Смотри также Пракрити.
Мистически настроенные индийцы поклоняются Шакти как божественной воле, или божественной матери, призывающей к абсолютному подчинению. Йоги называют словом «шакти» энергию, дремлющую в теле в виде свернутой змеи (кундалини); чтобы достичь духовного освобождения, необходимо «разбудить» эту змею. Шактизм тесно связан с тантрическим индуизмом, системой методов по очищению тела и разума. Наряду с тантрической разновидностью, шактизм существует также в универсалистском и деревенском вариантах. Первый восходит к учению великого индусского мистика и гуманиста Шри Рамакришны и связан, как правило, с деятельностью «Миссии Рамакришны». Универсалисты отошли от ортодоксального тантризма и, хотя сохраняют в своем учении некоторые характерные его черты (особенно культ женского начала), фактически превратились в типичные неоиндусские течения, перестав быть тантристами. Теперь это просто новые формы нетрадиционного, универсалистского индуизма, в некоторой степени близкие тантризму. Деревенский шактизм шаманистского типа является всего лишь формой примитивного язычества и имеет мало общего с предписаниями тантр и с традициями собственно тантрических школ. Синоним – Шакта. ШАКТИПАТ – (санскр. сила благодати), индусский термин, обозначающий спасительную милость божества и благодатную силу учителей (смотри Гуру) и святых. Смотри также Шактипата. ШАКТИПАТА – (санскр. нисхождение милости), человек, достигший в результате интенсивной духовной практики способности с помощью взгляда, прикосновения или слова пробуждать духовный импульс и энергию в других людях, индуцируя в них процесс духовного развития. ШАКТИЯВЕША-АВАТАРЫ – (санскр.), специальные уполномоченные Господа, например, Калила, Нарада и другие. ШАКТОПАЙЯ – (санскр. способ силы), один из методов, приводящих к реализации праджни. Смотри Упайя. ШАЛИАХ ЦИБУР – (евр. посланник общины), руководитель иудейского богослужения в синагоге, нараспев читающий основные молитвы, которые повторяют за ним все присутствующие. Шалиах цибуром избирается член общины с высоким и сильным голосом. Иногда шалиах цибура приглашают или даже переманивают из другой общины; особенно часто это происходит в так называемых «хоральных синагогах», где шалиах цибур не просто поет, но руководит хором. Синоним – Кантор, Хазан. ШАМА – (санскр.), способность оставаться спокойным и управлять своими мыслями, в результате чего желания тела не имеют над человеком никакой власти. Подавление всех ментальных помех. Всего имеется восемь таких способов: милосердие (снисходительность), воздержание, благожелательство (любовь к другим), терпение, смирение, преданность, медитация и правдивость. Одно из шести достижений шатсампатти. Синоним – Цветок святости. ШАМАН – (тунгус, шамаан – возбужденный, исступленный человек), человек, впадающий в измененные состояния сознания с целью войти в контакт с миром духов и использовать обычно скрытую реальность для приобретения знания или помощи людям. Общепринятый ныне термин для людей, выполняющих социальную задачу знахаря, колдуна, ведьмы и т. п. в «примитивных» обществах. ШАМАНИЗМ – религия, в центре которой стоит шаман. Шаманистские системы религиозных верований бытуют, главным образом, в Северной Азии, среди урало-алтайских (манси, ханты, самоеды и тунгусы) и палеоазиатских (юкагиры, чукчи и коряки) народов. У этих народов известно множество других слов, обозначающих шаманизм. Следует различать североазиатский шаманизм и шаманистские верования, распространенные в Северной и Южной Америке, Юго-Восточной Азии, Австралии и других районах мира. Большинство ученых полагает, что шаманизм возник задолго до неолита и бронзового века. Он был известен уже охотникам и собирателям и в немного видоизмененном виде продолжал существовать в животноводческо-земледельческом обществе. Другие исследователи считают, что шаманизм зародился в развитых животноводческих обществах. В шаманизме центральное место занимает шаман, который впадает в транс, общается с трансцендентным миром и выступает одновременно в роли знахаря, предсказателя и психопомпа (проводника душ умерших в иной мир). Но поскольку транс является психосоматическим явлением, которое в разное время переживают многие люди, суть шаманизма заключается в специфических понятиях, действиях и предметах, связанных с этим экстатическим состоянием. ШАМАНСКАЯ БОЛЕЗНЬ – приступы заболевания, характеризующегося ночными кошмарами, во время которых больного посещают различные духи и заставляют его шаманить, угрожая смертью или тяжелыми состояниями. Обычное лечение не приносит избавления от кошмаров. Снять все признаки заболевания может шаманство или посвящение в шаманы другим, опытным шаманом. ШАМАТХА – (тибет.), нахождение в покое. Имеется две разновидности шаматхи: мирская и немирская. Если человек достигает определенного уровня в немирской шаматхе, после умирания его мертвое тело может находиться в неразлагающемся состоянии в течение многих лет. ШАМБАЛА – (санскр.), таинственный город святых и богоподобных учителей, впервые описаний в «Калачакра-тантре», находится севернее реки Сита (местоположение неизвестно) в окружении восьми снежных гор, напоминающих лепестки лотоса. Предположительно расположен в Тибете. Из Шамбалы придет грядущий Мессия. Считается, что Шамбала является высшим координационным центром эволюции на Земле. Шамбалой управляют цари-жрецы; она является центром мистического учения калачакры и, возможно, тайным центром всего мира. В народных легендах Тибета и Гималаев Шамбала – своего рода рай на земле; это страна могущественных махатм, или Великих Мастеров, которые управляют судьбами человечества. ШАМБАРА – (санскр.), одно из имен демона тьмы, врага бога Индры. ШАМБХАВОПАЙЯ – (санскр. способ воли), способ, который заключается в том, чтобы видеть Шиву повсюду, предаться Богу. Синоним – Иччхопайя. ШАМБХАЛА – (санскр.), символ учения о калачакре – Колесе времени на микрокосмическом уровне. Понятие шамбхала связано с представлениями о глубинном уровне сознания и психотехнических методах его достижения. Графической диаграммой шамбхалы служит образ точки-центра в круге, который представляет аналог «колеса времени» с восьмью спицами – восьмилепестковый цветок лотоса. Согласно учению, число восемь соотносится «с восьмью психическими нервами или каналами, которые, предположительно, выходят, подобно спицам колеса, из центра сердца». Эти каналы, излучаемые из сердцевины искры сознания, обеспечивают восемь видов рефлексии, свойственные человеку при восприятии окружающего мира. В эзотерическую технику достижения просветления в русле варджаяны входит овладение восьмью каналами посредством медитативной практики управления тонкими энергетическими флюидами. ШАНГА – (браз.), одно из имен группы ориша. Область влияния: закон, правосудие, буря, знания. Цвета: красный, коричневый, белый, пурпурный. ШАНТИ – (санскр. мир, покой), слово, которое повторяют всякий раз по окончании проповеди в буддийских и ламаистских монастырях. ШАНТИКАЛА – (санскр. сфера мира, покоя), второй уровень в шуддха-майе, на котором формы производятся из внутренних звуков и цветов, и там же обитают великие дэвы и риши, находящиеся вне циклов реинкарнации. Смотри Кала. ШАНТЬЯТИТАКАЛА – (санскр. сфера за пределами мира), первый, крайне утонченный уровень шуддха-майи (актинической энергии), на котором сверхсознание расширяется в бесконечное внутреннее пространство; область бога Шивы и других богов. Смотри Кала. ШАНЦИН – (кит. верхняя чистота), в даосской космогонии – одна из трех высших сфер мира (Сань цин), доступная святым (чжэнь) и подвластная «небесному владыке чудесной драгоценности» (Лин-бао тянь-цзунь), также именуемому «верховным государем дао» (тайшан дао-цзюань), пребывающему у северного предела Вселенной, управляющему взаимодействием инь и ян и разделяющему время на периоды. Считается также, что Лин-бао тянь-цзунь соответствует прославленной форме Будды. ШАР – сфера как целое; основа всех символических образов, связанных с целостностью, начиная с идеи мистического центра, до мира, души и вечности. В неоплатонической философии душа отчетливо связывается с формой сферы, а субстанция души сохраняется как квинтэссенция в концентрических сферах четырех стихий. В алхимии глобус черного цвета является символом первой материи, но он же может изображаться с крыльями, обозначая тогда духовное движение или эволюцию. Другое важное символическое свойство шара – совершенство и счастье. Отсутствие углов и краев – аналог отсутствия неудобств, трудностей и препятствий. ШАРИАТ – (араб.), обширный свод правил поведения и жизни, предписываемый последователям ислама. Пять из них («столпы») являются главными: очищение сознания с помощью постоянного памятования о Боге и повторения шахады; очищение сердца с помощью обязательных молитв (по-арабски – салят, по-персидски – намаз), которые необходимо совершать пять раз в день; очищение тела с помощью поста (саум), который обязателен для всех; очищение имущества с помощью уплаты налога на имущество и доходы (закят) и подачи милостыни (садака); очищение всей жизни с помощью паломничества к святым местам ислама (хадж). ШАРИРА – (санскр. тело, скорлупа), оболочка, или тело души; подразделяется на три части: стхула-шарира – грубое, или физическое тело; аннамайякоша; сукшма-шарира – тонкое тело; линга-шарира; тело, которое включает в себя пранамайякошу, маномайякошу и виджнянамайякошу, карана-шарира – причинное тело, тело духовной природы; анандамайякоша. Смотри также Деха.
вашикарана – осуществление контроля над чьим-либо сознанием; стамбхана – введение кого-либо в состояние неподвижности; устадана – разрушение; марана – убиение; видвешана – создание враждебности между двумя существами; уччатана – изгнание. Все ритуалы шаткармы, не включают в себя никакого физического контакта с лицом, на которое они направлены. Маг находит необходимые компоненты – растения, семена, корни, экскременты животных, кости, жидкости и так далее, записывает нужные формулы, рисует специальные янтры, произносит с интенсивным сосредоточением соответствующие мантры, манипулирует ритуальными предметами согласно предписаниям и, посредством всех этих действий, психической силы и поклонения Шакти и Шиве, достигает желаемых результатов. Все действия шаткармы применяются только к «последним негодяям», которые стремятся нанести вред тантристам. ШАТКОНА – (санскр. шестиугольник), шестиконечная звезда, образованная двумя пересекающимися треугольниками, из которых направленный вверх представляет трансцендентное бытие Шивы, а направленный вниз – проявленную энергию Шивы, Шакти. Шаткона является частью янтры Господа Карттикейи. Смотри также Звезда шестиконечная. ШАТСАМПАТТИ – (санскр.), шесть качеств, которые необходимо достичь для освобождения от похотей и желаний: шама – способность оставаться спокойным и управлять своими мыслями, в результате чего желания тела не имеют над человеком никакой власти; дама – система навыков, дающая человеку возможность управлять своим телом тогда, когда ум возвысился до состояния, в котором желания тела больше не проявляются; упарати – отсутствие желания приобрести чужую собственность; титикша – способность радостно и с готовностью переносить трудности, которые возникают в жизни вследствие неблагоприятной кармы; шрадхана– искренность и честность по отношению к себе и другим людям. Здесь подразумевается прорыв сквозь иллюзии, которые окружают человека; самадхана – способность концентрировать свои силы и энергию на единой цели. Человек, обладающий этим качеством, не отвлекается на посторонние вещи. Он уверенно следует по пути, ведущему к освобождению от перевоплощений. Эти достижения, вместе с вивекой, вайрагьей и мумукшутвой, являются средствами, с помощью которых ученик становится достаточно развитым, чтобы определить свой дальнейший путь к цели. ШАУЧА – (санскр.), чистоплотность; первый из пяти обрядов ниямы. Он подразумевает не только телесную, но и умственную чистоту. ШАХАДА – (араб.), ритуальное проговаривание – свидетельство принадлежности к мусульманской вере: «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – посланник Аллаха». Смысл первой половины шахады состоит в убежденности истинности веры (иман), второй половины – особой истовости мусульманской веры (ихсан). ШВЕЙЦАР – в посвящениях малых в каббале – наименование второй ступени ритуального посвящения. Швейцар – это человек, который видит в ритуалах способ структурирования времени (особенно это касается социальных ритуалов) или упорядочения тех или иных одинаковых регулярно повторяющихся программ действий. Для швейцара осмыслен, то есть функционален, значительно более широкий круг ритуалов, чем для статиста, а многие неясные ритуалы не вызывают у него протеста, поскольку он предполагает в них наличие смысла. Кроме того, швейцар испытывает определенный интерес к символике ритуалов: воинским знакам отличия, геральдике и тому подобное. ШЕВА – (от коми шы – звук и ва – вода; звук воды), кликушество. Тип порчи (чыкодом), представляющий собой определенный вид болезни, истерии. Чаще проявляется у женщин, реже – у мужчин. По повериям коми шева представляет собой материальное существо, могущее принимать самую разнообразную внешнюю форму. Чтобы незаметно попасть в организм человека через пищевод, дыхательное горло, через ухо и так далее, шева принимает вид волосинки, маленького червячка, бабочки, нитки, узла из ниток и тому подобное. Некоторые полагают, что шеву колдуны получают одновременно с получением колдовской силы у своего хозяина-повелителя, злого духа; другие же считают, что колдуны могут готовить шеву самостоятельно. Смотри также Кликуша. ШЕВА-ЧУМАН – (коми), специальная берестяная корзинка для хранения шевы. Используются как мужчинами, так и женщинами чыкодтшиш. Как и всякое живое существо, шева имеет потребность в пище. Колдун (колдунья) при хранении шев часто вынужден бывает кормить их собственным телом. Жизнь колдуна (колдуньи) связана с сохранностью шева-чумана. Если бросить шева-чуман в печку, колдун (колдунья) умирает. жүктеу/скачать 5.4 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|