Сто великих мифов и легенд. Москва "вече" 2003

В отличие от большинства древних народов, римляне крайне редко изображали своих

богов и не создавали мифов о них - об их рождении и родственных связях,

взаимоотношениях друг с другом и с людьми, ссорах и любовных похождениях.

Польский писательЯн Парандовский, автор популярной книги "Мифология", пишет:

"Это отсутствие легенд, в котором мы теперь усматриваем известный

недостатоктворческого воображения, древние считали достоинством римлян, слывших

самым религиозным народом.(...) Эта религия (...) не имелами-фов, порочащих

честь и достоинство богов".

Римляне сознательно отказывались придавать своим богам какой-либо облик и

характер. Часто неопределенными оставались даже их пол и имя. В молитвах к

божеству обращались так: "Бог ли ты или богиня, мужчиналиты илижен-щина", а если

все же называли бога по имени, то добавляли: "или каким иным именем ты желаешь

называться".

Впрочем, некоторые ученые считают, что такое безличное поклонение богам

культивировали жрецы, а в народе были распространены традиционные мифы, но они

не дошли до нашего времени.

Существует предположение, что некогда у римлян бытовал миф о создании мира богом

Янусом. Его имя означает "двери", "ворота".

МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА

177

Он был богом входа и выхода, а также всякого начала, нового года, начала войны,

шестьюдесятью пятью пальцами (по количеству дней в году) и с двумя лицами,

имелось в виду, что одно лицо обращено в прошлое, другое - в будущее.

Римляне, подобно всем древним народам, обожествляли силы природы, поклонялись

деревьям и источникам, животным и птицам. Из деревьев больше всего они почитали

дуб и смоковницу, среди животных - волка, среди птиц - орла и дятла.

Богом полей, лесов и пастбищ, покровителем животных считался Фавн, культ

которого был связан с культом волка В честь Фавна устраивали праздник лупер-

калий ("лупус" -значит"волк"). На этом празднике Фавну приносили в жертву козла,

а затем жрецы-луперки бегали вокруг святилища, размахивая ремнями, вырезанными

из шкуры жертвенного козла и хлестали ими проходящих мимо женщин, что должно

было обеспечить их плодовитость

Фавна особо почитали пастухи, поскольку он помогал оберегать стадо, от волков.

К Фавну был близок Сильван - бог леса и дикой природы. Его имя происходит от

слова "сильва" - "лес" Сильван не имел официального культа, но был очень

популярен в народе, особенно среди крестьян и рабов. Его благодарили за

исцеление от болезни, за неожиданную удачу, заосвобождениеотрабства

Сильвана изображали в крестьянской одежде, его сопровождали коза и собака.

Богом водных источников был Фоне. В его праздник - фонтаналий - колодцы украшали

цветами, а в источники бросали цветочные гирлянды. Фоне, также как и Сильван,

был божеством простого народа: его служители, по традиции, набирались из рабов

Созревающим древесным плодам покровительствовала богиня Помона, ей была

посвящена священная роща.

Богом всяческих перемен - смены времен года, стадий созревания плодов, перепадов

настроений человека - был Вертумн.

Среди богов, имеющих непосредственное отношение кжизни и деятельности человека,

известны братья Пи-лумн и Пикумн - покровители брака и рождения. Кроме того,

считалось, что Пилумн изобрел пест для дробления Юпитер

1в н.э.

178

МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА

179

Монета с головой Януса

что значит "навозный").

Фортуна также первоначально была покровительницей рождения, позже ее стали

почитать как богиню судьбы, счастья и удачи. Фортуну изображали стоящей на шаре

или колесе - символ неустойчивости счастья.

Особымпочитаниемпользовалисьуримлянмногочисленныебожества, покровительствовавшие

домашнему очагу. Его главной покровительницей была богиня Веста. Ей посвящали

вход в дом (отсюда "вестибюль"). В храме Весты на жертвеннике постоянно горел

огонь, который гасили в первый день каждого года и тут же возжигали вновь путем

трения священного дерева. От этого огня зажигали огонь в очагах всех римский

курий - объединений нескольких патрицианских -привилегированных - родов.

Неугасимый огонь в храме поддерживали жрицы Весты - весталки. Они избирались из

молодых девушек и должны были прослужить богине тридцать лет: первое десятилетие

они обучались служению, второе - служили, третье - обучали молодых весталок.

На протяжении этих тридцати лет весталки должны были соблюдать целомудрие,

нарушивших запрет замуровывали живыми в подземелье. По окончании служения жрица

Весты могла выйти замуж, однако считалось, что жена-весталка навлекает на дом

несчастье.

Домашнему очагу покровительствовали также особые божества - лары, они были в

каждом доме свои. Кларам обращались за помощью при наиболее важных событиях в

семье: перед бракосочетанием, во время родов, в случае смерти кого-либо из

домочадцев. Лары следили за соблюдением правильных взаимоотношений в семье,

защищали рабов от несправедливого гнева хозяев.

Лары покровительствовали также добрососедским отношениям. На перекрестках

ставили их святилища с таким количеством входов, сколько жилищ располагалось

вокруг этого перекрестка.

Служителями культа ларов были рабы.

Иногда лары отождествляются с пенатами. Пенаты также были хранителями домашнего

очага, но в их ведении преимущественно находились запасы продовольствия.

Также как и лары, свои пенаты были у каждой семьи. Но, кроме того, существовали

пенаты всего римского народа По преданию, изображение этих пенатов доставил из

Трои Эней - основатель Римского государства. Изображение государственных пенатов

хранилось в храме Весты, и приближаться к нему могли только весталки и особые

жрецы

покровителя: мужчины - гения, женщины - юнону. (В отличие от богини Юноны,

покровительницы всех женщин, дуХ-юнона покровительствовала лишь одной)

Гении и юноны умерших людей становились манами - доброжелательными божествами, в

которых почитали души предков Но если человек умирал насильственной смертью или

не получал должного погребения, то его дух-покровитель мог превратиться в злого

лемура (прообраз более поздних вампиров).

Большое место вжизни древних римлян занимали различные гадания и пророчества.

Гаданиями занимались особые жрецы - авгуры, которые толковали волю богов

многочисленными способами по полету птиц, по внутренностям животных, по грому и

молнии и т.д.

Существует предание о пророчице Сивилле, которая могла предсказывать на тысячу

лет вперед Она записала свои пророчества на пальмовых листьях и составила из них

девять книг Сивилла предложила купить эти книги римскому царю Тарквинию, но тот

отказался, желая, чтобы пророчица сбавила цену. Тогда Сивилла на глазах у

Тарквиния сожгла шесть книг, и он, уже не торгуясь, купил оставшиеся три.

В Риме, в храме Юпитера, действительно хранились три книги пророчеств, которые

называли Сивил-лиными книгами. Ими пользовались вплоть доУвека новой эры.

В основе мировоззрения древних римлян лежало представление о том, что боги

предначертали Риму власть над миром. Это способствовало возникновению культа

самого Рима и формированию так называемого "римского мифа", отражающего

легендарную римскую историю. Сюжеты "римского мифа" исследователи подразделяют

на три группы. Первая связана с основанием римского государства легендарным

героем Энеем, вторая - с возникновением самого Рима и так называемым "временем

царей".

Известный немецкий историк Оскар Иегер писал: "Позднейшие римские писатели

Христова) значение крошечного государства до чрезвычайности. (..) Многое в этих

рассказах картин- Веста

180

но, ярко и привлекательно. В действительности же, по отношению к этим первым

векам Рима оказывается возможным установить лишь очень немногие события, а

развитие политической и общественной жизни Рима можно проследить только в самых

общих чертах".

Предание называет имена сеглерых, последовательно правивших римских царей. Хотя

некоторые из них, возможно, и имели исторические прототипы, в основном они

являются мифологическими фигурами, в сказанияхо них принимают участие боги.

Ромул - легендарный основатель Рима и первый из римских царей - бьш сыном бога

Марса, а после смерти сам стал почитаться в образе бога Квирина. Другой царь,

Нума Помпилий, был женат на нимфе ручья Эгерии и по ее совету ввел большинство

религиозных установлений Рима. Предпоследний из семи царей, Сервий Туллий,

которому приписываются государственные реформы, объединившие патрициев и плебеев

в единый римский народ и направленные на предоставление каждому римлянину

возможности выдвинуться благодаря личным достоинствам, а не происхождению, был

сыном лара и возлюбленным богини Фортуны.

Третья группа сюжетов "римского мифа" связана с установлением и ранним этапом

существования римской республики. Эти сказания повествуют о героях, жертвующих

собой во имя славы и процветания Рима. Римляне расценивали такое

самопожертвование не только как проявление патриотизма, но и как исполнение воли

богов, которые предначертали Риму главенствующее положение в мире.

Поэтому большинство исследователей причисляет сказания о доблестных римлянах не

к историческим преданиям, а к мифам.

дар

181

мифология. Многие исконно римские божества были отождествлены с греческими

богами-олимпийцами: Юпитер - с Зевсом, Юнона - с Герой, Минерва - с Афиной,

Вулкан - с Гефестом, Диана - с Артемидой, Амур - с Эротом, Венера - с Афродитой.

Римские поэты стали создавать произведения на сюжеты греческой мифологии,

скульпторы делать копии со знаменитых греческих изваяний, изображающих богов.

Ян Парандовский пишет' "Под конец вся греческая мифология перебралась в Рим.

(...) Неуклюжие римские боги ожили, соединились в супружеские пары, приняли, как

собственные, все греческие легенды. Греческая мифология заполнила ту пустоту,

какой веяло от суровой римской религии".

В конце I века до н.э. в политической жизни Рима произошел переворот, республика

сменилась империей. Императоры стали отождествлять себя с богами, а императриц -

с богинями. Вскоре императоров стали обожествлять официально. Первым римским

императором-богом был Юлий Цезарь (100-44 годы до н.э.). "Римский миф",

прославляющий республику, в это время был оттеснен на второй план.

Римская империя вела многочисленные и, как правило, победоносные войны. Под

своей властью она объединила огромную территорию. Но завоевывая и покоряя

различные народы, римляне впитывали их культуру, в том числе религиозные

представления и мифологию.

В конце концов в римский пантеон вошло несметное количество богов самого разного

происхождения, религия древних римлян утратила свою цельность и самобытность и

через некоторое время сменилась христианством. Рим стал первым центром

христианского мира.

СТРАНСТВИЯ ЭНЕЯ

Эней - герой греческой и римской мифологии, легендарный основатель Римского

государства.

На рубеже VI-V веков до н.э. греческие сказания об Энее проникли на Апеннинский

полуостров, где соединились с местными легендами. Окончательную форму сказание

об Энее приобрело в поэме "Энеида", написанной во второй половине I века до н.э.

великим древнеримским поэтом Вергилием

Матерью Энея была богиня любви Афродита (в римском варианте - Венера), аотцом -

троянец Анхис, потомок фригийского царя Дардана, сына самого Зевса.

До пяти лет Энея воспитывали нимфы, а затем отослали в Трою к отцу. Став

взрослым, Эней принял участие в Троянской войне. Гомер в "Илиаде" называет Энея

в числе славнейших троянских героев

Когда победившие греки ворвались в Трою, Эней решил сражаться до последнего

вздоха, но ему явились боги и приказали покинуть обреченный город, чтобы

отправиться на поиски новой родины, где ему суждено стать основателем великого

государства.

182

Эней подчинился воле богов и бежал из пылающей Трои, взяв с собой жену Креусу,

малолетнего сына Аскания и унося на спине старого отца.

Эней, благополучно миновав вражеские отряды, выбрался за городскую стену, но тут

увидел, что с ним нет Креусы. Эней спрятал старика и мальчика в овраге, а сам

вернулся в Трою. Но напрасно звал он жену, бегая по улицам, полным вражеских

воинов, тщетно искал Креусу возле сгоревшего родного дома. Креусы уже не было в

живых.

.. .тебе не дано увезти отсюда Креусу. (...)

Быть тебе долго в изгнанье, браздить морей водные шири.

Идо Гесперии ты достигнешь земли. (...)

Счастье тебе и царство, и царского рода супруга

Там уготованы...

(Перевод В. Брюсова)

Заливаясь слезами, Эней попытался удержать тень Креусы, но она выскользнула из

его рук и растаяла в воздухе.

Вернувшись к оврагу, где оставались Анхис и Асканий, Эней с удивлением обнаружил

там, кроме них, немало других троянцев, мужчин и женщин, которым также удалось

бежать из города. Все они решили отправиться вместе с Энеем на поиски новой

родины.

Троянцы дружно взялись за постройку двадцати кораблей. Вскоре, в последний раз

пустились в неведомый путь.

Старый Анхис посоветовал Энею ввериться воле судьбы и плыть туда, куда несет

корабль попутный ветер. Через некоторое время корабли Энея приплыли во Фракию.

Троянцы сошли на берег, уверенные, что здесь им суждено поселиться.

Эней заложил город и назвал его своим именем - Энеада. Желая принести жертву

богам, он отправился на ближайший холм, чтобы наломать зеленых веток для

украшения алтаря. Но едва он начал обламывать кустарник, как на изломах ветвей

показались капли крови. Эней испугался, но продолжал свою работу.

Тогда из глубины холма послышался голос: "О, Эней! Не тревожь меня в моей

могиле!"

Эней спросил, трепеща: "Кто ты?"

И голос ответил: "Я - царевич Полидор, сын троянского царя Приама. Отец отослал

меня во Фракию, чтобы уберечь от опасностей войны, но здешний царь польстился на

золото, которое я привез с собой, и злодейски меня убил".

Эней вернулся к своим спутникам и рассказал им о том, что видел и слышал.

Троянцы единодушно решили покинуть берег, где было совершено злодейское

убийство, и искать другое место для поселения. Они торжественно почтили память

Полидора, совершив положенные обряды, подняли паруса и снова отправились в

плаванье.

На этот раз корабли троянцев остановились возле острова Делос, где находился

оракул Аполлона.

МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА

183

плыть? Где обретем мы приют?"

Взнактого, что бог его услышал, зашелестели листвой лавры в священной роще,

дрогнули стены храма, из-под земли донесся грозный гул. Троянцы пали ниц, и

таинственный голос изрек:

.. .та, что впервые от племени предков

Вас породила земля, - изобилием радостным та же

Примет вернувшихся вас.

Троянцы возблагодарили Аполлона, ноонинезнали, где искатьземлю предков.

Старый Анхис сказал: "Послушайте меня, благородные троянцы! Слышал я от своего

деда, что наши далекие предки в те незапамятные времена, когда на месте Трои еще

была пустынная долина, прибыли туда с острова Крит. Направим же на Крит наши

корабли!"

Исполненные надежды троянцы пустились в путь и через три дня высадились на

Крите. Казалось, они достигли цели своих странствий. Остров был красив, земля

его плодородна. Троянцы построили город, распахали поля и засеяли их зерном,

Эней составил законы.

Но неожиданно наступила засуха, а потом началась чума. Иссохли едва взошедшие

посевы, люди стали умирать от страшной болезни.

Эней был в отчаянье. Он хотел вернуться на Делос и молить Аполлона об избавлении

от бедствия, но тут во сне ему явились пенаты - боги его домашнего очага - и

сказали: "Вы неверно поняли слова оракула. Твоя прародина, благородный Эней, не

остров Крит, а Италийская земля, которую иначе называют Гес-перией. Там родился

твой далекий предок - сын Зевса Дардан".

Столь ясное указание обрадовало Энея, и троянцы снова отправились в путь.

Но вот море стало неспокойно, а вскоре и вовсе разбушевалась буря. Трое суток

носило корабли Энея по морю, а затем прибило к берегам Строфадских островов, на

которых обитали чудовищные гарпии - хищные птицы с женскими головами.

Эней и его спутники сошли на берег, развели огонь и приготовили себе пищу. Но не

успели они приняться за еду, как тучей налетели гарпии и сожрали все без

остатка.

Затем одна из гарпий уселась на выступ скалы и зловеще прокричала: "Когда вы

доберетесь до благословенной Италии, то там вас постигнет такой голод, что вы

изгрызете столы, на которых лежала пища".

Взмахнув крыльями, гарпия улетела, а у троянцев от ужаса кровь застыла в жилах.

Пораженные мрачным пророчеством, они подняли паруса и поспешили покинуть

Строфадские острова. Эней направил свои корабли к побережью Эпира, где жил

мудрый прорицатель Гелен, и спросил у него: "Правда ли, что нам грозит небывалый

голод?" Гелен ответил: "Этого боги мне не открыли. Но ведомо мне, что после

многих испытаний ты достигнешь Италийской земли и обретешь там родину, счастье и

славу".

184

МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА

185

Долго странствовали троянцы по морю, пережили много приключений, преодолели

остановиться для починки кораблей на берегу Ливии, неподалеку от города

Карфагена.

В Карфагене правила прекрасная царица Дидона. Она была вдовой, но продолжала

хранить верность умершему супругу. Эней и его спутники предстали перед царицей.

И тут мать Энея, Венера, окружила его ярким сиянием и наделила такой блистающей

красотой, что Дидона, раз взглянув на него, уже не могла отвести глаз

Дидона пригласила троянцев в свой дворец, устроила для них роскошный пир и

попросила Энея рассказать о его приключениях. Пока Эней вел свой рассказ,

егосын, маленький Асканий, сидел на коленях у Дидоны ВрукахуАскания откуда-то

взялась золотая стрела, и он, играя, уколол царицу против самого сердца Это была

стрела Амура, которую Венера незаметно подсунула ребенку - и Дидона полюбила

Энея

Полгода провел Эней в Карфагене, наслаждаясь любовью прекрасной царицы Дидона

своего вестника, Меркурия.

Меркурий сказал: "Увы, Эней1 Ты позабыл свое назначение. Но если ты готов

отказаться от собственной славы, то подумай о своем сыне Асканий Ему в

наследство должен ты оставить итальянские земли, его потомкам суждено стать

царями великого государства!"

Эней приносит жертвы в святилище пенатов Фрагмент рельефа Алтаря мира в Риме

Эней устыдился и начал собираться в дорогу Троянцы стали готовить корабли к

отплытию Дидона, увидев эти приготовления, поняла, что Эней скоро ее покинет, и

стала его умолять.

Если хоть что заслужила я доброе, что-нибудь было Мило тебе во мне, надо мной и

гибнущим домом Сжалься, когда для просьб есть место еще, передумай'

Но Эней ответил-

Никогда тех услуг, что исчислить

Вречитымногомоглаб,отрицатья,царица,небуду ( ) Кончи меня и себя своими

упреками мучить1 Не своей волей плыву я в Италию

Дидона узнала, что продолжить путь Энею повелевают боги

Царица просила его повременить хоть немного, чтобы она могла свыкнуться с мыслью

о разлуке, и мягкосердечный Эней уже готов был уступить, но боги укрепили его

дух: как ветер не может сокрушить могучий дуб, так слезы Дидоны не смогли

поколебать решимости Энея, и он продолжил сборы.

Все вокруг царицы оделось мраком. Когда она приносила жертву богам, священное

вино показалось ей кровью, ночью Дидоне слышались крики филина, напоминающие

похоронную песню, а во сне явился ей покойный муж и позвал к себе.

Наконец настал день разлуки Едва рассвело, троянцы отплыли от Карфагена

Дидонапоняла, чтоотнынежизньбудетдлянеелишьстраданьем, ирешила умереть. Она

повелела сложить на берегу моря высокий погребальный костер, украсила его

цветами и свежей зеленью, взошла, на него - и пронзила себя мечом.

Эней увидел со своего корабля отблеск огня и черный дым, поднявшийся к небу...

Через несколько дней пути троянцы остановились там, где в море впадает река

Тибр, и решили отдохнуть на берегу. Они расположились под высоким дубом и стали

ужинать овощами и пшеничными лепешками Чтобы есть было удобнее, троянцы положили

овощи на лепешки, асъев овощи, закусили самими лепешками

Маленький Асканий воскликнул. "Смотрите! Мы съели столы, на которых лежала

пища!"

И всем стало ясно, что исполнилось пророчество и что троянцы наконец достигли

Италийскими землями правил сын бога лесов Фавна, царь по имени Латин. У него

была дочь Лавиния, просватанная за Турна, вождя соседнего племени ру-тулов.

Однажды Латин совершал жертвоприношение богам под высоким лавром. Лавиния стояла

рядом с жертвенным огнем. И вдруг пламя охватило девушку, но не причинило ей

никакого вреда, а на голове у Лавинии засверкала корона.

186

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

чужестранца, который вскоре прибудет на Италийскую землю.

Этим чужестранцем оказался Эней. Латин выдал за него дочь, и Эней стал управлять

Италией вместе с Латином.

Но прежний жених Лавинии, Турн, желая вернуть невесту, начал с Энеем войну, по

своим масштабам не уступавшую троянской. Если историю поиска Энеем Италии

сравнивают с "Одиссеей", то описание его войны с Турном называют "римской

Илиадой".

В конце концов Эней убил на поединке Турна, но и сам пропал без вести. По одной

версии он утонул в реке, подругой - был взят богами на небо.

Наследником Энея стал его сын Асканий (в Италии он получил латинское имя Юл).