Святые страстотерпцы благоверные князья борис и глеб
Блаженны Октоиха, и святыя, песнь
жүктеу/скачать 5.83 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Терпя, потерпа=х Го=спода, и внят ми. Евангелие от Луки, зача=ло 34. Прича=стен: Ра=дуйтеся, пра=веднии
- Свитая равноапостольная Ма рия Магдалина, одна из жен мироносиц
- При императоре Траяне святитель Фока был схвачен правителем Африканом, его понуждали принести жертву идолам. Когда святитель от
- Литература Житие свято й мироносицы, равноапостольной Марии Магдалины. СПб., 1867. Славин А. Жизнь свято
- Воронцов Е. Н. Житие свято й равноапостольной мироносицы Марии Магдалины. М., 1883.
- 22 июля празднуется память перенесения честных моще
- Преподобны й Корннлий Пере
Блаженны Октоиха, и святыя, песнь 3-я, на 4. Прокимен, глас 4; Дивен Бог во святых Свои=х, / Бог Изра=илев. Стих: В ца=рквах благослови=те Бо=га, Го=спода от исто=чник Изра=илевых. Апостол к Кори=нфяном, зача=ло 141. Аллилу=ия,глас 1: Терпя, потерпа=х Го=спода, и внят ми. Евангелие от Луки, зача=ло 34. Прича=стен: Ра=дуйтеся, пра=веднии: Молитва
О свята=я мироносице и всехва=льная равноапостольная Христова ученице Магдали=но Мари=е! К тебе=, я=ко вернеи= и мощнеи= о нас к Бо=гу хода=таице, гре=шнии и недосто=йнии, ны=не усе=рдно прибега=ем и в сокрушении серде=ц на=ших молимся. Ты в житии= свое=м стра=шныя ко=зни бесо=вския испыта=ла еси=, но благода=тию Христовою явно тех свободи=лася еси=, и нас моли=твами твои=ми от се=ти бесо=вския изба=ви, да выну во всем житии на=шем де=лом, словом, мыслию и та=йными помышлении серде=ц на=ших ве=рно послу=жим единому Святому Владыце Бо=гу, я=коже Тому= обеща=лися ее мы. Ты па=че всех благ земных сладча=йшаго Го=спода Иису=са возлюбила еси= и Тому= чрез все житие= добре последовала еси=, Боже=ственными уче=нии Его= и благода=тию не то=кмо свою ду=шу пита=ющи, но и множество людей от тьмы языческия ко Христа= чу=дному свету приводящи; то ве=дуще, просим тя: испроcи= нам у Христа= Бо=га благода=ть просвеща=ющую и освяща=ющую, да, е=ю осеняеми, преуспева=ем в ве=ре и благоче=стии, в по=двизех лю< зве= и самоотвержения, да неле=ностно тщимся служи=ти бли=жним в их ну=ждах духовных и теле=сных, па=мятующе приме=р твоего= человеколюбия. Ты, свята=я Мари=е, бодренно благода=тию Бо=жиею протекла= еси= житие= на земли= и ми=рно отшла= еси= во обители Небе=сныя, моли= Христа= Спа=са, да моли=твами твои=ми сподобит нас непреткнове=нно соверши=ти стра=нствие на=ше в сеи= юдо=ли пла=ча и в ми=ре и покаянии сконча=ти живо=т наш, да та=ко и в святости на земли= пожи=вше, ве=чныя блаже=нныя жизни на Небеса= сподобимся и та=мо с тобою и всеми святыми вку=пе выну восхва=лим Троицу Нераздельную, воспои=м Едино Божество, Отца= и Сына и Ду=ха Всесвята=го, во ве=ки веков. Ами=нь. г Ина моли=тва О свята=я мироносице, равноапостольная Магдали=но Мари=е! Ты те=плою любо=вию свое=ю ко Христу= Бо=гу попра=ла еси= злыя ко=зни вра=жия и обрела= еси= безце=нный бисер, Христа=, и достигла еси= Ца=рства Небе=снаго. Сего ра=ди к тебе= припа=даю и умиле=нною душе=ю и сокруше=нным се=рдцем вопию ти, аз, недостои=ный: при=зри с высоты Небе=сныя на мя, бори=маго греховными искуше=нии, виждь, коль многими грехи и бе=дами на всяк день враг запина=ет мя, ища= моеи= погибели. Сла=вная и всехва=льная ученице Христова Мари=е! Умоли= возлюбленнаго тобою и возлюби=вшаго тя Христа= Бо=га, да пода=ст ми оставле=ние многих мои=х прегреше=ний, укрепи=т мя благода=тию Свое=ю тре=звенно и бо=дренно ше=ствовати путе=м святых за=поведей Его= и да соде=лает мя благоуханный храм Ду=ха Свята=го, да та=ко в ми=ре непостыдно сконча=ю многотру=дное житие= мое= на земли= и вселюся во све=тлыя и блаже=иныя оби=тели рая Небе=снаго, иде=же ты со все=ми святыми выну ра=достно славосло=виши Единосу=щную Троицу, Отца=, Сына и Ду=ха Всесвята=го. Ами=нь.
Свитая равноапостольная Мария Магдалина, одна из женмироносиц, удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа. Родилась она в местечке Магдалы в Галилее. Жители Галилеи отличались непосредственностью, пылкостью нрава и самоотверженностью. Эти качества были присущи и святой Марии Магдалине. С юности она страдала тяжким недугом—беснованием (Лк. 8, 2). Перед Пришествием в мир Христа Спасителя бесноватых было особенно много: враг рода человеческого, предвидя свое близкое посрамление, восставал на людей со свирепой силой. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним. Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами, исцеленными Господом, проявляя трогательную заботу о Нем. Она не оставила Господа после взятия Его иудеями, когда начала колебаться вера в Него ближайших учеников. Страх, побудивший к отречению апостола Петра, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном, переживая страдания Божественного Учителя и приобщаясь великому горю Богоматери. Святая Ма-
рия Магдалина сопровождала Пречистое Тело Господа Иисуса Христа при перенесении Его ко гробу в саду праведного Иосифа Аримафейского, была при Его погребении (Мф. 27,61; Мк. 16,47). Служа Господу во время Его земной жизни, она желала послужить Ему и после смерти, воздав последние почести Его Телу, умастив его, по обычаю евреев, миром и ароматами (Лк. 23,66). Ранним утром на третий день после Распятия святая Мария Магдалина, опередив других женмироносиц, явилась ко гробу с ароматами и увидела, что камень, закрывавший вход в гробовую пещеру, отвален (Ин. 20, 1; Мк. 16, 4). Тогда она в смятении возвратилась в Иерусалим и позвала апостолов Петра и Иоанна: «Унесли Господа из гроба и не знаем, где положили Его» (Ин. 20, 2). Апостолы Петр и Иоанн поспешили ко пюбу и убедились, что он пуст: Тело Христово исчезло, пелены же, которыми оно было обвито, лежали отдельно от плата, покрывавшего Его главу. Пребывая в душевной растерянности, Петр н Иоанн вернулись в Иерусалим. Мария Магдалина осталась у гроба в безутешном горе, она не рассуждала о происшедшем, но мысли ее и сердце были со Христом. И когда она вновь заглянула во гроб, то увидела там двух Ангелов в белом одеянии, которые спросили ее: «Жена, что ты плачешь?» Страдание святой Марии было так велико, что она, не задумываясь, сказала о своей беде Ангелам то же, что сказала бы людям. Внезапно вид Ангелов стал особенно благоговейным; святая Мария Магдалина невольно обернулась назад и увидела Иисуса, но не узнала Его (Ин. 20, 14). Господь не сразу открыл Себя ей, дабы она привыкла к Его облику. После сострадательного обращения к ней Спасителя— «Жена, что плачешь? Кого ищешь?»—святая Мария, приняв Его за садовника, почувствовала надежду. Она обратилась с доверчивой просьбой к Явившемуся: «Господин, если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его» (Ин. 20, 15). И этого было достаточно, чтобы Христос дал ей узнать Себя. Он назвал ее по имени, и она бросилась к Его ногам, воскликнув: «Учитель!». Господь кротко отстранился от нее, дабы просветлить ее помышления и помочь ей уразуметь, что Он воскрес в преображенной плоти: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему» (Ин. 20, 17). Христос послал святую Марию с вестью от Него к ученикам, и блаженная жена, ликуя, возвестила Апостолам о виденном—«Христос воскрес!» Как первая благовестница Христова воскресения, святая Мария Магдалина признана Церковью равноапостольной. В этом благовестил главное событие ее жизни, начало ее апостольского служения. Апостолы вначале не поверили свидетельству Марии Магдалины. После унижения Господа на Кресте они не могли удержаться на высоте веры в Иисуса как Мессию: они воспринимали Его теперь лишь как пророка (Лк. 24, 19). Только после свидетельства святого апостола Петра, которому явился Воскресший Господь, апостолы утвердились в вере в Воскресшего Христа-Спасителя. Святая же Мария Магдалина неустанно проповедовала Воскресение Господне. По преданию, она благовествовала не только в Иерусалиме. Святая Мария Магдалина отправилась в Рим и видела императора Тиверия (14— 37). Известный своим жестокосердием император выслушал святую Марию, которая рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата. Затем она поднесла ему красное яйцо со словами «Христос воскрес!». С этим поступком святой Марии Магдалины связывают пасхальный обычай дарить друг другу красные яйца (яйцо, символ таинственной жизни, выражает веру в грядущее общее Воскресение). Предание утверждает, что Тиверий был тронут проповедью святой Марии. Он предложил римскому сенату включить Христа в сонм римских богов, но сенат отверг это предложение. Затем святая Мария отправилась в Ефес (Малая Азия). Здесь она помогала святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову в его проповеди. Здесь же она, по преданию Церкви, преставилась и была погребена. В IX веке при императоре Льве VI Философе (886—912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Ефес а в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были увезены в Свлщенномучеынк Фока, епископ Синопскйяжил в конце I — начале П века, в период гонений, воздвигнутых римскими императорами на христиан. Родился он в городе Синопе на южном берегу Черного моря. Его родителей звали Памфил и Мария. С юных лет святой Фока был отмечен как Божий избранник. Будучи совсем молодым, он исцелял людей и изгонял из них бесов. Когда он возмужал, христиане Синопа за добродетельную жизнь избрали его епископом. Святитель Фока усердно проходил епископское служение, неустанно поучал паству, привел к вере во Христа многих язычников. Господь готовил ему мученический венец и возвестил об этом в чудесном видении голубя, который держал в клюве венок из цветов. Возложив венок на голову избранника Божия, голубь сказал человеческим голосом, что чаша святого наполнилась и ее надлежит испить. При императоре Траяне святитель Фока был схвачен правителем Африканом, его понуждали принести жертву идолам. Когда святитель от- Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Папа Римский Гонорий Ш (1216—1227) освятил этот храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже близ Марселя, где также воздвигнут храм, посвященный святой Марии Магдалине. Части святых мощей равноапостольной Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме. Многочисленные паломники Русской Церкви, посещающие эти святые места, благоговейно поклоняются ее святым мощам. Литература
казался, его привязали к дереву и начали пытать. Святитель мужественно переносил страдания, и благодать Божия укрепляла его. Затем мучители положили страдальца на раскаленный лист железа, но он тотчас остыл: духовная сила, которой исполнился святой, победила силу огня вещественного. Из всех пыток святитель Фока выходил победителем, палачи видели вокруг него ангельское воинство и Небесный свет. Даже в муках святой был радостен, ибо переживал их как сострастие Спасителю. Наконец священномученика Фоку бросили в разженную баню, где он в молитве преставился к Богу. Кончина святителя Фоки совершилась в 117 году. Христиане укрыли его останки и с честью погребли их. При гробе святого епископа Синопского совершались многие чудеса. 22 июля празднуется память перенесения честных мощей священномученика Фоки, епископа Синопского, из Понта в Константинополь. Празднование памяти блаженной кончины святителя отмечается Святой Церковью 22 сентября. Преподо=бнаго Корнилия Переясла=вскаго Тропа=рь, глас 8: Новоявле=ннаго угодника Бо=жия почтим,/ Корни=лия преподо=бнаго, / крест на ра=мо взе=мшаго,/ и=го Христово усе=рдно поне=сшаго,/ и=же на неви=димыя враги= мужественно подвиза=вся/ и ко=зни их попра=в, я=ко добр вои=н, / Владьще Христу= предста= и молится о душа=х на=ших. Конда=к, глас 2: Вышняя получи=ти жела=я, / в Вышних Живущему неле=ностно поработал еси=, блаже=нне,/ да насле=дипш Горняя, презрел еси= дольняя,/ не то=кмо о=чи отвратив, не ви=дети суеты,/ но и устна=ма твои=ма молча=ние наложив, не глаго=лати су=етная, / оба=че немолчным се=рдцем воспе=л еси= Бо=гу./ Не умолчи= у=бо и ны=не, о нас моляся, / Корни=лие преподо=бне. Молитва
О великии= по=стниче, безмо=лвниче, помо=щниче в ско=рбех и засту=пниче в беда=х, преподо=бне о=тче наш Корни=лие! Услыши нас, в час сеи= молящихся тебе=, и не умолчи= у=бо о нас ко Господу с лики святых преподобных, не забу=ди нас, чад свои=х, посеща=я, и не ума=дли в моли=твах свои=х о скорбных и в беда=х стра=ждущих и всех, притекающих к тебе=, ны=не, и при=сно, и во ве=ки веков. Ами=нь. Преподобный Корннлий Переяславльсхнй (в миру Конон) жил в ХУЛ веке. Он родился в городе Переяславле Рязанском (современная Рязань) в купеческой семье благочестивых родителей Гордия и Феодоры. С ранней юности святой Конон «Христу неленостно поработал» и соделался достойным сосудом Божественной благодати. Сохраняя душу и тело в целомудрии, он удалялся детских игр и забав, усердно слушал Священное Писание. Когда ему было не более пятнадцати лет, святой Конон тайно оставил родительский дом и в поисках места для духовных подвигов достиг пределов Переяславля-Залесского Владимирской епархии. Он поселился в 25 верстах от города в Лукиановой пустыне и начал постнические труды под руководством трудолюбивого инока Павла. Через 5 лет, наставляемый Духом Божиим, святой Конон пришел в ПереяславльЗалесский монастырь во имя свйтых страстотерпцев Бориса и Глеба, что на Песках. Строитель обители иеромонах Сергий долго не принимал святого Конона из-за его молодости. Но видя неотступность святого, игумен принял его в обитель. За скромность и молчаливость братия считали Конона как бы глухим и немым. В обители святой Конон с усердием и беспрекословно исполнял все послушания. Он носил дрова и воду в трапезную, выпекал хлебы, молол пшеницу, колол дрова, очищал отходные ямы. Святой усердно посещал храм Божий и упражнялся в подвигах смирения и самоукорения. Он никогда не садился за трапезу вместе с братией, но питался только тем, что оставалось после всех, да и то лишь трижды в неделю. Через пять лет за усердное и безропотное послушание и строгое постничество святой был пострижен в монашество своим духовным отцом иеромонахом ПереяславльЗалесского Никольского монастыря Варлаамом с именем Корнилий. С того времени он совершенно отсекал свою волю и стал еще усерднее подвизаться в монашеском делании. В церковь святой подвижник приходил первым, а выходил из нее последним. Он перестал спать на постели, за что молча, со смирением претерпевал насмешки и укоризны некоторых братий. Через три года преподобный Корнилий стал просить игумена устроить для него особую келлото для уединенных подвигов. Игумен, видя в нем «искусна инока и в добродетелях совершенна», исполнил желание святого и благословил его жить в затворе. Затворившись в келлии, преподобный Корнилий день и ночь проводил в молитве. Однажды бесы напали на подвижника и, сильно избив, выбросили в окно келлии. Только через той месяца улучшилось его здоровье. Преподобный Корнилий продолжал подвижническую жизнь. Никогда не пропуская церковных служб, он исполнял в храме обязанности пономаря. Кроме того, святой трудился в пекарне и поварне, копал землю, садил овощи и плодовые деревья. Преподобный Корнилий своими руками выкопал колодец, в котором была очень вкусная и чистая вода. Господу благословил труды преподобного: «немолчным сердцем воспевая Богу», святой Корнилий выращивал лучшие во всей округе яблоки и раздавал их всем приходившим. Тридцать лет совершал преподобный подвиг молчания, так что его считали глухонемым. Тело подвижника было совершенно измождено: от постоянных трудов, при зимнем морозе и летнем зное сочетавшихся со строгим постом и молитвой, оно было словно сухое дерево, покрытое кожей. Господь прославил Своего угодника даром прозорливости. Великий постник, святой Корнилий, будучи молчальником, знаками и жестами многим предсказывал будущее. Предчувствуя свою кончину, преподобный Корнилий исповедался, причастился Святых Христовых Тайн и был пострижен в великую схиму. Затем он соборовался и через несколько часов отошел ко Господу. Это произошло 22 июля 1693 года. Тело святого было погребено в часовне рядом с могилой первоначальника обители схимонаха Адриана. В 1701 —1702 годах при закладке фундамента для новой каменной церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери были обретены нетленные мощи преподобного. Тогда же честные мощи святого Корнилия были поставлены на месте бывшей ризницы. В 1702 году у гробницы святого получила исцеление слепая девица. В 1705 году святитель Димитрий Ростовский (Т1709; память 28 октября) свидетельствовал святые мощи преподобного Корнилия и написал тропарь, кондак и молитву святому. Честные мощи преподобного Корнилия были положены в кипарисовый, обитый парчой гроб. В 1818 г. над местом упокоения сделали деревянную гробницу с сенью. В рукописном Житии преподобного записано 17 чудес, совершившихся при его мощах до 1717 года. Но чудодейственная благодать исцелений не прекращается. Особенно помогает преподобный Корнилий исцелению больных младенцев. В «Иконописном Подлиннике» приводится описание лика святого: «Преподобный отец наш Корнилий, эклисиарх Борисоглебского монастыря Переяславля-Залесского, новый чудотворец, подобием власы рус, брада не велика, на главе схима, ризы преподобническия».
1. Свирелин А., протоиерей. Жития святых Переяславльских чудотворцев. Вязники, 1890. 
МЕСЯЦА ИЮЛЯ В 23-и= ДЕНЬ Празднование Пресвятей Владычице нашеи= Богородице и Присноде=ве Марии ради чудотворный иконы Ея, именуемыя «Поча=е некая» НА МАЛОЙ ВЕЧЕ=РНИ На Господи, воззва=х: стихи=ры на 4» глас 4: аста= день пра=здника Твоего=, Пречистая,/ наста= на=шея радости пресве=тлый день./ Прииди=те, монашествующих ли=цы, / прииди=те, вси ве=рнии людие,/ воспои=м от чи=стаго сердца Ма=терь Бо=жию/ и чудеса= Еи=, на горе Поча=евстей явленная, просла=вим. Ве=лия чуде=с Твои=х сила, Богородице,/ я=ко мно=ги, то=кмо воззва=впшя к Тебе,/ от недугов тяжких спасла= еси=,/ ве=рныя виде=ньми утвердила еси=/ и неве=рныя к вере обратила еси=. Аки Сина=й и Фавор, ублажа=ем гору Поча=евскую,/ а=ки Влахе=рнскую це=рковь, чти=м зде стоящий храм Владычицы, / зане= подобная тем ме=стом в Поча=евстей оби=тели соде=яшася,/ я=ко пребыва=ние сла=вы Присноде=вы зде яви=ся. Сла=ва, и ны=не, глас 2:
Небесная врата=, и Спору=чница спасе=ния на=шего,/ и ве=ры Правосла=вныя утвержде=ние Ты еси=, Богородице Пречистая, / Твоего= у=бо предста=тельства ча=юще, / во един молитвенный лик снидо=хомся, раби= Твои=, / и подножию ног Твои=х покланяем ся,/ и просим просвеще=ния и спасения душа=м на=шим. На стиховне стихиры, глас 1: Умиление серде=ц и о гресех покаяние/ днесь возносится от христиа=н/ ко престолу Пречи=стыя Девы:/ Та бо о нас мо=лит Христа= Бо=га. Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони= ухо Твое=. Прорече=ние Твое= сбывшееся зде зрим, Владычице: / вси бо ро=ди Тебе= ра=достно уолажа=ют. / Те=мже воззове=м Ти с пра=ведною Елисаве=тою: / благослове=на Ты в жена=х,/ и благослове=н Плод чре=ва Твоего=. Стих: Лицу= Твоему= помолятся / бога=тии людстии. Вои=стинну блаже=но чре=во, носившее Тя, Го=споди, / и сосца=, я=же еси= ссал, / нам же, совершающим пра=зднество Твоея Пречи=стыя Ма=тере, / носи=ти Тя в сердцах на=ших помози=,/ да и мы блаже=нства сего=,/ по слову Твоему=, причастимся. Сла=ва, и ны=не, глас 5: Ра=дуйся, Преблагослове=нная Богородице Де=во; / ра=дуйся, быстрое молящихся у слышание; / ра=дуйся, бесо=м устраше=ние и ка=ющимся прибе=жище;/ ра=дуйся, источник благода=ти в чудотво=рнем Твоем образе/ Ла=вре Поча=евстей дарова=вшая. Тропа=рь писан на велицеи= вечерни. НА ВЕЛИ=ЦЕЙ ВЕЧЕ=РНИ На Го=споди, воззва=х: поставим стихов 8 и пое=м стихи=ры, глас 5: Прииди=те, росси=йстии собо=ри, / и от всех язык, ве=рнии, собери=теся,/ на го=ру Поча=евскую взыдем и в дом Ма=тере Бо=жия, / и узрим ме=сто стопы Ея, / иде=же во о=гиеннем столпе= дре=вле яви=ся,/ и от источника, отту=ду истекшаго, / ве=рою окропле=ние прии=мем,/ и чудотворнеи= иконе Ея поклонимся,/ прощения прегреше=ний на=ших просяще, / и душа=м на=шим ве=лия милости. Ко Твоему= заступле=нию притека=ем, Пречистая,/ и чудеса=, во обители Поча=евстей от Тебе бывшая, воспева=ем:/ исцеле=ния бо зде слепни и хро=мии ра=достно приима=ху, / бесни=и свобожда=хуся, / и ме=ртвии воскресо=ша, / н несть такова=го жесто=каго се=рдца, / е=же зрением святыни Твоея не умили=тся. / Но утверди, Всепе=тая,/ благое изволение молящихся Тебе/ и пода=ждь душа=м на=шим ве=лию милость. Ра=дуйся, Благода=тная Богородице,/ Твое= стадо от Небе=с назира=ющи, / от Ангел у=бо пе=ние прие=млющи,/ от нас же излива=емыя умиле=нныя сле=зы ви=дящи/ и моли=твенная воздыха=ния душ на=ших слышащи: / сия бо па=че витии=ства слове=снаго / на милосе=рдие Тебе= преклоняют, / во е=же пода=ти душа=м на=шим ве=лию ми=лость. И=ны стихиры, глас 2: Твою= икону целу=юще, Владычице,/ и сле=ду стопы Твоея покланяющеся, / и заступления Твоя= многая помина=юще, / достои=ных слове=с о прославлении Тебе= не обрета=ем, / но, благогове=йныя сле=зы Тебе= в молчании приносяще, / а=ки на Небеси=, себе= мним,/ Твое=й сла=ве предстоящия,/ спаcи= Тебе= велича=ющия. На горе= Фаво=рстей Петр со дру=ги/ Господне Преображе=ние ви=дев/ и ле=потою сла=вы Его услажда=яся,/ та=ко вопияше Ему=:/ Го=споди, добро есть нам зде быти./ Сицевый же глаго=л рцем, бра=тие,/ на гору явле=ния Ма=тере Бо=жия собра=вшеся,/ и преображе=ние сла=вы Ея, зде бывшее, помышляюще,/ и во умилении вопиюще к Неи=:/ спаcи= Тебе= велича=ющия. Н а скале пустынней пе=рвее яви=лася еси=, Владычице, / све=том огня просвеще=ние ве=рных зде прообразующей / и Купину Неопалимую на па=мять людем приводящи; / пото=мже с Небе=с видение Твоего= заступления/и=ноком Поча=евским явила еси=, / я=ко покров Твои=, Андреем дре=вле виденный. / Нас же, молящихся, све=том озари духовным/ и спаcи= Тебе= велича=ющия. Сла=ва, и ны=не, глас то=йже: Н епроходи=мая врата=, та=йно запеча=тствованная,/ Благослове=нная Богородице Де=во,/ приими= моле=ния на=ша / и принеси= Твоему= Сыну и Бо=гу, / да спасе=т Тобою ду=ши на=ша. Вход. Прокимен дне. И чтения. Бытия чтение (глава= 28): Изыде Иа=ков от студенца= клятвеннаго/ и и=де в Харра=нь./ И обре=те ме=сто, и спа та=мо:/ за=йде бо солнце./ И взят от ка=мения места того, и положи= возгла=вие себе=, / и спа на ме=сте о=ном. / И сон виде: / и се ле=ствица, утверждена на земли=,/ ея=же глава= досяза=ше до Небе=с,/ и Ангели Бо=жии восхожда=ху и низхожда=ху по неи=. / Господь же утвержда=шеся на неи= и рече=: / Аз Бо=г Авраа=мов, отца= твоего=, / и Бог Исаа=ков, не бо=йся: / земля, ид е=же ты спи=ши на неи=,/ тебе= дам ю и се=мени твоему./ И бу=дет се=мя твое=, я=ко песок зевгаый,/ и распространится на мо=ре, и ли=ву, и се=вер, и на восто=ки, / и возблагословятся о тебе= вся коле=на земная и о се=мени твоем. / И се Аз с тобою,/ сохраняяй тя на вся=ком пути=, а=може а=ще по=йдеши, / и возвращу= тя в зе=млю сшб, / я=ко не и=мам тебе= оста=вити,/ до=ндеже сотвори=ти Ми вся, ели=ка глаголах тебе=. / И воста= Иа=ков от сна своего=, и рече=: / я=ко есть Господь на ме=сте сем, / аз же не ве=дех./ И убои=ся, и рече=:/ я=ко стра=шно ме=сто сие=; / несть сие=, но дом Божии=, / и сия врата= Небе=сная. Исхо=да чте=ние (глава= 3): Вни=де Моисе=й в го=ру Бо=жию Хори=в. / Яви= же ся ему= Ангел Господень в пла=мени о=гненне из купины. / И виде, я=ко купина= горяше огне=м, и купина= не сгара=ше. / Рече= же Моисе=й: / преше=д, узрю виде=ние вели=кое сие=, / что я=ко не сгара=ет купина=? / Я=коже ви=де Господь, я=ко приступа=ет ви=дети, / призва= его= Господь из купины, глаголя: / Моисее, Моисе=е. / Он же рече=: что есть?/ И рече=: не прибли=жися семо;/ изу=й сапог от ногу= твое=ю: / ме=сто бо, на не=мже ты стои=ши, земля свята= есть./ И рече= ему=:/ Аз есмь Бог отца= твоего=, / Бог Авраа=мов, и Бог Исаа=ков, и Бог Иа=ковль./ Отврати же Моисе=й лице= свое=:/ стыдяше бо ся зре=ти пред Бо=гом. / Рече= же Господь к Моисею:/ видя, ви=дех озлобле=ние людей Мои=х, и=же во Египте,/ и вопль их услышах от наси=льствующих в де=лех,/ вем бо боле=знь их,/ и снидо=х, е=же изъяти их от руки египтян, / и извести их от земли о=ныя, / и ввести их в зе=млю благу и многу, / в землю, точа=щу мед и млеко=. Пророчества Иезеки=илева чте=ние (главы 43 и 44): Та=ко глаголет Госпо=дь:/ бу=дет от дне осма=го и прочее,/ сотворят иере=и на олтари= всесожжения ва=шего/ и я=же спасения ва=шего, и прииму= вы,/ глаго=лет Адонаи= Госпо=дь./ И обрати= мя на путь врат святых вне=шних, / зр На литии стихи=ры, глас 6: Струи= исцелении= всегда= источа=еши, Де=во, ве=рным,/ притекающим к цельбоно=сней стопе Твое=й, Богоневе=сто! / Ту=не бо излива=еши от неи= оби=льно / и бога=тно неду=гующим исцеле=ния:/ слепыя являвши ви=дяща ясно,/ ггритека=ющия к Тебе= хромыя мно=гия исправила еси= / и разсла=бленныя стягну=ла еси=, / подающи всем, я=же ко спасению, проше=ния / и душа=м на=шим ве=лию ми=лость. I рииди=те, празднолюбцы, / чудное явле=ние иконы Бо=жия Ма=тере, / е=же на горе Поча=евстей,
о=ча=евстей возсия,/ неистощи=мую чуде=с благода=ть все=м излива=ющи./ Тем усты и сердцы, и пе=сньми, и пении духовными/ сеи= снятый день со все=ми,/ на гору Поча=евскую притекающими,/ пра=зднуем све=тло. Сла=ва, и ны=не, глас то=йже: Воспойте, росси=йстии народи, / Цари=це Бо=жией Ма=тери песнь но=ву,/ соде=явшей чу=до, нове=йшее всех дре=вних чуде=с,/ на горе Почаевстеи=:/ си=льныя бо сокрупвя стре=лы ага=рянския, / на ню от тата=р направляемый, / на главу= их вспять обраща=- ющи,/ немощныя же препояса силою свыше,/ и вознеса= смира=нныя. / Тои= победительная возсыла=ем/ и, припа=дающе, вопием:/ Заступнице на=ша уса=рдная,/ Ма=ти Го=спода Вышняго, сла=ва Тебб. ,
На стиховне стихиры, глас 3: Кто возглаго=лет силы Твоя=, Богородице, / цельбоно=сный Поча=евский исто=чниче? / Неистощимыми бо дарова=нии изоби=лующи, / многая и па=че естества= содева=епга исцеления,/ не то=кмо теле=сныя бола=зни врачу=ющи, / но и душа=вныя стра=сти на=ша измыва=ющи, / и всем подаа=ши ве=лию милость. Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони= у=хо Твое=. Твойми чудесы, Богородице, неве=рнии умили=вшеся, / Правосла=вную ве=ру испове=даху, / и еретицы от е=реси= отрекошася/ и ко ста=ду церковному сопричто=шася, / бесни=и от мучительства де=монов свобожда=хуся, / и жестокая сердца= смири=шася. / Убо и ду=ши на=ша покаянием просвети, / подающи на=м ве=лию ми=лость. Стих: Лицу= Твоему= помолятся / бога=тии людстии. По избавле=нии от неве=рных Твоея Ла=вры, Владычице,/ икону Твою= правосла=внии людие ра=достно прияша,/ я=коже дре=вле Животворящий Крест Сына Твоего= от пленения пе=рсскаго, / те=мже исцеле=ния, от нея быва=емая, та=кожде умно=жишася, / и=хже не лиши и нас, молящих Ти ся, / подающи душа=м на=шим мир и ве=лию ми=лость. Сла=ва, и ны=не, глас в: С едяй на Херуви=мех и пева=емый от Серафи=м / из утробы Де=вы благоволи= роди=тися/ и Сию, я=ко Ма=терь Бо=жию,/ в молитву призыва=ти нас научи, / пе=рвее в Ка=не Галиле=йстей / Тоя моле=ния о людех прие=мый / и доныне мола=тв Ея ра=ди проше=ния на=ша исполняяй. / Прииди=те у=бо, христоимени=тии людие,/ на ме=сто чуде=с Пресвятыя Богородицы / и, моле=ния ваша пред иконою Еа= излива=юще, / несомне=нною ве=рою утверди=теся, / е=же прияти нам от Неи= ве=лию ми=лость. На благословении хлебов тропа=рь, глас 5:
Трижды
на Утрени На Бог Господь: тропа=рь пра=здника, трижды. По 1-м стихосло=вии седа=лен, глас 4: Богородица христиа=ном всегда= бысть Милостивая Услышательница, / от коне=ц земли= к Неи= возносящим моли=твенныя гла=сы, / Поча=евскую же гору я=ко место явлений Свои=х избра=, / и сего ра=ди зде бьгги поспеша=ют христиа=не, / и=хже моления не отврати, Владычице, / но и пра=ведным, и грешным бу=ди Хода=таица. Сла=ва, и ны=не, то=йже. По 2-м стихосло=вин седа=лен, глас 7: Отве=рзи врата= твоя=, свята=я Ла=вро Поча=евская, / и приими= приходящия безчи=сленныя народы,/ святую икону Владычицы облобыза=ти умиле=нно тща=щияся / и вку=пе со бра=тиею мона=шествующих усердная моления возносящия ко Христу= Бо=гу, / да моли=твами Присноде=вы, Ма=тере Своеи=, милостив бу=дет рабо=м Свойм. Сла=ва, и ны=не, то=йже. Величание: Велича=ем Тя,/ Пресвята=я Де=во,/ и почита=ем честную икону Твою=, / юже от лет древних / на горе= Поча=евстей просла=вила еси=. По полиеле=и седа=лен, глас 6: Днесь о всех чудесе=х Твои=х, Владычице, на горе= Поча=евстей бывших,/ благодаре=ния Ти Це=рковь приносит. / Те=мже соше=дшияся лю=ди Твои= от Небес благослови,/ ра=зум наш уцелому=дри,/ и житие на=ше испра=вити помози=, / и о спасении душ на=ших моле=ние к Бо=гу вознеси=, мо=лим Ти ся. Сла=ва, и ны=не, то=йже. Та=же степе=нна, 1-и= антифон 4-го гла=са. Прокимен, глас 4: Помяну= и=мя Твое=/ во вся=ком ро=де и роде. Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони у=хо Твое=. Вся=кое дыха=ние: Евангелие от Луки=, зача=ло 4. По 50-м псалме стихира, глас 5: Прииди=те, росси=йстии собо=ри,/ и от всех язык, ве=рнии, собери=теся, / на го=ру Иоча=евскуювзыдем/ и в дом Ма=тере Бо=жия, / и узрим ме=сто стопы Ея, / иде=же во о=гненнем столпе дре=вле яви=ся,/ и от источника, отту=ду исте=кшаго, / верою окропление прии=мем,/ и чудотворнеи= иконе Ея поклонимся,/ проще=ния прегреше=ний на=ших просяще / и душа=м на=шим ве=лия ми=лости. Ка=нон, глас 8, его=же краегране=сие: Богородице Поча=евская, спаcи= и сохрани правосла=вную Русь. Песнь 1
Ирмо=с: Поим Го=сподеви,/ прове=дтему лю=ди Своя= сквозе= Чермно=е мо=ре,/ я=ко Един сла=вно просла=вися. Бо=жию Ма=терь воспои=м, ве=рнии, / моле=ния к Неи= приносяще / и чудотворному Ея о=бразу покланяющеся ве=рою и любо=вию. О Владычице, / убо=гия хвалы на=шея не отве=ржи и грехо=вныя нищеты не возгнуша=йся, / но припа=дающия лю=ди приими=,/ я=ко Блага=я, Блага=го же Родительница. Гора= Поча=евская, пре=жде те=мная и безвестная, / явле=нием Твои=м, Владычице, Сина=ю уподо=бися:/ та=мо бо огнь, купину= не паляй, Тебе= прообразова=ше,/ зде же Сама=, во огни зримая, христиа=ном яви=лася еси=. Очи ва=ши блаже=ни, о па=стырие о=вчии, Владычицу на горе= Поча=евстей узре=вшии/ и тем ча=сти вифлее=мских па=стырей сподо=бльшиися. / Те=мже у=бо блаже=ни суть христиа=не, сего= не ви=девшии, / но ве=рою месту тому= покланяющиися. Ро=ди россии=стии и от всякаго языка ве=рнии,/ сошедшеся к ма=сту явления Владычицы,/ чудотворному Еи= образу поклонимся и о своих согреше=ниих воспла=чем, / о милосе=рдии же Господни возрадуемся. Огненный столп, Владычице, Тебе= иноком и пастырем являше, / нам же огнь ревности вложи в ду=шу,/ е=же ве=ру и=стинную храни=ти,/ от всякаго же глагола ерети=ческаго отвраща=тися / и греховную отрева=ти прелесть от сердец на=ших.
Песнь 3
Ирмо=с: Ты еси= утвержде=ние/ притека=ющих к Тебе, Господи,/ Ты еси= Свет омраче=нных,/и пое=т Тя дух мои=. Дар свяще=нный, странноприи=мства мзду, / прият христолюбивая Анна икону Твою=, Владычице, рукою святителя,/ от нея=же исцеле=ние бра=ту своему= сле=пу рожде=ну видевши,/ сию во оби=тель Поча=евскую на общую пользу да=рствует. Икону Поча=евскую Пречи=стыя Богородицы лобыза=им, ве=рнии,/ и, покаяние о гресе=х на=ших прине=сше, здра=вия, и от нужд избавле=ния, / и во все=х благи=х начина=ниих помощи от Владычицы вое просим. Цвет прекра=сный на дре=ве благосенноли=ственнем / яви=ся чудотворная икона Богоро=дицы на святе=й горе= Поча=евстей:/ проеи=те, ве=рнии, и да=стся вам, по глаго=лу Христо=ву, милосердия дар,/ житию ва=шему потре=бный. Еже временному житию потре=бно быва=ет, о бра=тие, вма=ле поле=зно есть, / и сия да=рствует нам Госпо=дь, по моли=тве Ма=тере Своеи=. / Оба=че терпящия па=че сих блажит и ве=чною ра=достию на Небеси= награжда=ет, / юже нам даровати, Владычице, помоли=ся. оча=евская це=рковь, чудотворный след стопы Твое=й, Богородице, / покрывающая и икону Твою= хранящая, / а=ки Небе=сный вход ве=рным является, / в не=йже молящимся помози=, о Владычице, земна=я попече=ния отложи=ти, / и еди=наго, е=же на потре=бу, жела=ти, / и в моли=тве те=пле проеи=ти. 0ле безу=мия иконоборцев,/ иже икону Твою=, Владычице, от Поча=евския обители плени=ша/ и, поруга=нию предающе, ка=ру Бо=жию а=бие на ся наведо=ша, / оеснова=нием же обличене бывшей жена=, у=жасом многим содержа=хуся. Седа=лен, глас 6: Река=, обильно текущая, покою не навыче, / ниже преста=ти от течения водна=го возможет,/ та=ко и моления Твоя=, Владычице, о людех при=сно возносимая, не престают,/ но пра=ведныя от пада=нии=
км же, Твоему= образу покланяющимся, / сугубую умиления благода=ть да=руют/ и вопи=ти Тебе со Арха=нгелом и Елисаве=тою воздвиза=ют: / благослове=на Ты еси= в жена=х, / и Твоего= чре=ва Плод благослове=н есть. Песнь 4
Часу= и дни прише=дшу возвраще=ния иконы Твоея/ во оби=тель Поча=евскую от иконобо=рнев, сию пленивших,/ возра=довася преподобный И=ов со бра=тиею, ту=ю лобыза=юще;/ ны=не же на всяк день и час приходящии во оби=тель Твою= христиа=не / ту=юже ра=дость и ве=ру пред не=ю свидетельствуют. Аз, грешный, ле=ностию порабоще=н, о Владычице,/ блага=го Бо=га при=сно грехи свои=ми прогневляю, / ниже= о=чи свои возве=сти к Нему дерза=ю, / но ко Твоему припа=даю чудотворному образу, / пред нимже ка=ющиися проще=ние от Тебе= прияша, и вопию:/ Го=спода, Сына Твоего=, уми=лостиви и мне предста=тельством Твои=м. Е да= обрящет ся толи=ко окамене=нный сердцем и безумен муж, / и=же не умилится, в це=ркви Поча=евстей предстояй и святи=ням Твои=м, Владычице, покланяяи=ся, / чудеса= же, от них бывшая, номышляяи=/ и ве=рою молящияся ви=дяй народы? Ви=дени быша мно=зи, исцеле=ннии пред иконою Твое=ю, Владычице,/ слепи=и и хро=мии, слышани быша глуси=и и неми=и, возглаго=лавшии: / та=мо бесни=и, воды от стопы Твоея пиюще, от бесо=в свобожда=хуся. / Те=мже и мою приими= молитву, е=же от бесовских страсте=й свободитися/ и свет спасе=ния Христова выну созерца=ти. Сый во узи=липщ земли ту=рския плене=н,/ инок Твое=ю силою, Владычице, на возду=се в гору Поча=евскую принесе=ся, / у=бо и мене=, во у=зах страсте=й су=ща, / ны=не, в день сла=вы Твоея, от тех свободи=/ и лику ве=рою и любо=вию поющих Тя сопричти. Ко Твоему= чудотворному образу прите=к, Владычице,/ и водою от сле=да стопы Твое=й омывся,/ сличенный 1 неду=гом юноша а=бие исцеле=, / слепа=я же отроковица, зде принесе=нная, прозре=, / и предуме=рый младе=нец воскре=се, / у=бо и мене=, припа=дающа, от смертоно=снаго уныния воздвигни/ и душе=вныя мои отверзи о=чи. Песнь 5
Ирмо=с: У=тренююще, вопие=м Ти:/Господи, спаси ны,/ Ты бо еси= Бог наш,/ ра=зве Тебе=, иного не ве=мы. Аще и всех грешне=йший есмь от тем люде=й, / ко Твое=й, Владычице, иконе припа=даюпщх, / а=ще и вси ве=рою свое=ю мя превзыдо=ша, / оба=че и мене=, окаяннаго, не отри=ни от Твоего= заступления,/ милостеи= бе=здну людем во оби=тели Твое=й явившая. Я=коже ко всем призыва=ющим Тя милостива являешися, / издалеча иконе Твое=й мысленно покланяющияся слышиши, / и та=ко о=трочшца на=коего, по моли=тве пра=бабы его, воскреси=ла еси=, / и ны=не, о Владычице,/ ко всем, от конца= земли Тебе= мола=щимся, благоуве=тлива бу=ди. Се, Владычице, люде=й многая множества,/ на святу=ю гору Твою= притека=юще, / милости Твоея получи=ти ищут,/ ве=рнии вку=пе с малове=рными, пра=веднии и гре=шнии, с нимиже и Це=ркви Святе=й чужди=и примета=ются, / всех у=бо поми=луй, всем свет и=стинныя ве=ры яви во спасе=ние. Почто= аз, гре=шный, Пречи=стей Богома=тери покланяйся/ и испра=вити житие= свое= обещав а=я,/ па=ки на пре=жняя прегреше=ния обраща=юся?/ Увы мне! / еда= зле=йший есмь неве=рных ага=рян, / и=же на горе= Поча=евстей покаяние прине=сше, / до=брии христиане соде=яшася? Аще и люти быша ага=ряне ту=рстии, / святу=ю оби=тель Твою=, Владычице, осажда=юще, / а=ще и стре=лы в Тя, на Небеси= явлыпуюся, пуща=ти дерзну=ша, / но сим на главы их возвраща=ющимся, / се=рдцем сокруше=нным пока=яшася и силу Твою= испове=даша. С о Иовом преподобным на Небесе=х Тебе= зряще, Владычице,/ ага=ряном смяте=нным и бежа=щим,/ и=ноцы Поча=евстии песнь воспе=ша Ти достои=ную, / со угодником Тебе= благодаряще те=пле. Песнь 6
Ирмо=с: Ра=зу мне пода=ждь све=тлу, / одеянся све=том, я=ко ризою, / Многомилостнве Христе= Бо=же наш. И же от ага=рян Тя, Владычице, на Небесе=х узре=ша, / друг друга вопроша=ху: / что есть виде=ние сие= ужа=сное?/ И о=ви, смяте=ни бывше, друг дру=га убива=ху,/ о=ви же, ве=ру в се=рдце свое= прие=мше, Креще=ния тре=боваху, / по сих же и=ноцы быша чр^з все= житие=, си=лу Твою= воспева=юще. Иноки и мирски=я лю=ди, Твоему= заступле=нию ве=рующия, Владычице, / обогати= духовными дарова=ньми, / малове=рныя же просвети и озари=, / я=коже тогда= неве=девшия Христа= ага=ряны в позна=ние Бго= привела= еси=. С охрани=ша па=мять Твоего= заступле=ния, Владычице, ага=ряне, / в зе=млю ту=рскую возвра=щшеся, / и ча=дом своим о явле=нии Твое=м па=мять преда=ша. / Кольми= па=че нам, христиа=ном, / чудеса= Твоя=, на горе Поча=евстей бывшая, па=митовати подоба=ет? О бразу Твоему= мысленно припа=дая, / во глубокии= кла=дязь впадый муж от несумне=нныя смерти спасе=ся/ и, невредим из глубины подъят быв,/ Твое= пропове=даше милосе=рдие. X оте=л бых и аз, Владычице, ве=ре спасе=нных Тобою люде=й подража=ти, / хоте=л бых и аз Твое= заступление в житии= мое=м улучи=ти,/ но за множество прегрешении= мои=х оскудев а=ет моя вера. / Сию у=бо укрепи= во вше, Владычице, вопиющем: / ве=рую, помози моему= неверию. Ров прельщении= лати=нских чрез сто и девять лет поглоти= оби=тель Поча=евскую,/ но Твои=м, Богородице, заступлением па=ки та=я к высоте= Православия изъе=млется и ла=вра именуется. / Сию у=бо в Правосла=вней ве=ре непоколеби=му соблюди/ да=же до часа= втора=го прише=ствия Сына Твоего= и Бо=га. Конда=к, глас 1: Источник исцелении= и веры Правосла=вныя утвержде=ние / Поча=евская Твоя= икона, Богородице, яви=ся, / те=мже и нас, к неи= притекающих, / от бед и искушении= свободи=,/ ла=вру Твою= невреди=му сохрани,/ Правосла=вие во окрест стоящих страна=х утверди=/ и грехи разреши молитвенник Твои=х:/ ели=ка бо хо=щепга, мо=жеши. И=кос:
В оста=ните от гроб ва=ших, и=ноцы Поча=евстии, и рцыте нам:/ коли=ких чуде=с Пресвятыя Богородицы бысте зри=тели и свидетели, / ка=ко ме=ртвии пред Тои= иконою воскреса=ху,/ ка=ко де=мони от му=чимых людей отбега=ху, / ка=ко неду=жнии та=мо исцеляхуся,/ ка=ко неве=рнии ве=роваху,/ ка=ко хули=тели та=мо ка=яхуся? / Сия бо ди=вная быва=ху челове=ком и Ангелом./ Мы же, вся сия бывшая и доднесь быва=емая воспомина=юще, / со стра=хом и умиле=нием ко святе=й иконе Пречи=стыя Богома=тере молитвенно припа=даем и глаголем си=це: / о ми=лостей бе=здно и благодеяний сокровище, / грехи= разреши молитвенник Твои=х: / ели=ка бо хо=щеши, можеши. Песнь 7
Ирмо=с: О т Иудеи доше=дше, о=троцы/в Вавилоне иногда/ ве=рою Тро=ическою пла=мень пе=щныи попра=ша, поюще:/ отце=в Бо=же, благослове=н еси=■ А ка=фистово пе=ние возноша=ху пред иконою Твое=ю, Пречи=стая, правосла=внии людие,/ егда= оби=тель Поча=евская Це=ркви возвраще=на бысть,/ тем у=бо оставле=ние грехов испроси,/ нет же» молящим Ти ея, на врага= посо=бствуй. Народа правосла=внаго ду=ши упоко=ити моли=ся, Владычице,/ вку=пе же и всех, о возвращении ла=вры Твоея из ерети=ческаго пле=на потруди=вшихся, / нам же, к Тебе= при бегающим, пода=ждь единомыслие и мир. И ны=не народу на=шему ми=лостива бу=ди, Владычице, и мир пода=ждь, / покаряющи противоборствующий враги= и супоста=ты. Пре=д Твое=ю иконою, Богородице, правосла=вным христиа=ном возвраще=нною, / па=ки исцеле=ния приима=ти ве=рнии навыко=ша: / не у исте=кшу бо еди=ному ле=ту от того дне, / уже= четырми чудесы Це=рковь Христову проела=вила еси= во утеше=ние людем. Рая Небе=снаго сподо=би ны, Владычице, / святую ла=вру Твою= а=ки земный раи= почита=ющия / и Твоя= милости те=плою ве=рою воспева=ющия. Авраа=м Господень день издале=ча виде, и ра=довася,/ и ча=янием того дне живяше;/ узре=вши же издале=ча Твою= Поча=евскую це=рковь некая хрома=я жена=/ и упова=нием Твоея помощи испо=лнивпшся, а=бие исцеле=/ и, а=ки еле=нь, воспряну=впш, ко оби=тели Твое=й поспеша=ше. Песнь 8
Ирмо=с: Царя Небе=снаго, / Его=же поют во=и Ангельстии,/ хвалите и превозноси=те во вся ве=ки. Во град Киев от преде=л Ура=льских прише=дшей жене ое=сней / яви=ся Богородица со преподо=бным Иовом/ и на го=ру Поча=евскую ту=ю призыва=ше,/ иде=же здра=вие е=й подавши, сла=вити научи Свое= заступле=ние. Омыв очеса= своя= в купе=ли Силоа=мстей, / прие=млет слепорожде=нный зрение Христовым велением;/ омывшися же от воды стопныя в церкви Поча=евстей,/ исцеле= слепа=я отроковица. / Убо и на=ше страстное ослепление исцели, Владычице,/ водою от сле=да стопы Твоея с ве=рою кропящихся. Сию отроковицу исцеле=ну узревши,/пра=бабаея а=бие прельще=ния уни=тскаго отрица=ется/ и Правосла=вную испове=дует ве=ру,/ в не=йже утверди и ны, рабы Твоя=, о Владычице. Людие Бо=жии, на гору Твою=, Владычице, притека=ющии, / обеты подвиг благочестивых та=мо приносят, / я=же де=лы испо=лнити помози= им, Богородице. Ангели на Небеси= Твою= сла=ву непреста=нно воспева=ют, Богородице, / на земли же челова=цы ко Твоему= заступле=нию притека=ти не престают, / и=хже воздыха=ния не отрини, я=ко Блага=я, / па=че же на ме=сте явле=ния Твоего= тех моле=ния услыши. В е=лия Твоего= заступле=ния сила, о Владычице, / его=же ра=ди Сын Твои= и Бог наш гре=шным проще=ние да=рует, / подвизающимся же крепость и унывающим утеше=ние. Песнь 9
Ирмо=с: Вои=стинну Богородицу,/ Тя ислове=дуем, / спасе=ннии Тобою, Де=во Чи=стая, / с Безпло=тными лики Тя велича=юще. Н е то=чию еди=н по единому подвиза=ются христиа=не на гору Поча=евскую, / но и от сугу=бо свшце=ннаго гра=да Ки=ева совоку=плыпеся ве=рнии, / помощь от сея чудотворный иконы/ в годину бывшаго губи=тельства испове=даша / и, подобие ея написа=вше, во святу=ю ла=вру сие= принесо=ша. У бо и во грядущая ле=та спаса=й нас, Владычице, от губи=тельства и междоусо=бныя бра=ни, / от гла=да же и о=гненнаго запаления, / зане= оскудевшеи= кре=пости душ на=ших,/ уныния исполняемся в беда=х, неразу=мливи су=ще. Южскии2 преде=л земли= росси=йския Поча=евскую икону Владычицы и святу=ю ла=вру Ея,/ я=ко диади=му ца=рствия, хранит и сими хва=лится;/ оба=че же и Се=верский, во гра=де Тобо=льстем, чудотворное подобие тояжде Поча=евския иконы/ моли=твою= иноков себе= испроси. Ру=сскую зе=млю, о Владычице, / я=ко безпреде=льное горы Твоея подножие,/ от бед и искуше=ний свободи= / и во благоче=стии ту=ю сохрани до сконча=ния ве=ка. Уже= нестыдно поднявшимся ху=льным гла=сом посреде= христиа=нскаго жительства,/ не оста=ви, Богородице, раб Твои=х в тех прельщения впа=сти, / но веру несумне=нну возгрева=и в сердца=х на=ших выну. Се вре=мя заступления Пресвятыя Богородицы прии=де, умножившимся собла=зном, / се вре=вш на=ших к Неи= воздыха=ний./ О бра=тие! Рцем у=бо от всего се=рдца на=шего: / Владычице! Помози= людем Твойм. Ексапостила=рий.
жүктеу/скачать 5.83 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
