Тайная доктрина

213 О Вихревых Атомах.

214 Ор. cit., 567.

215 Сокращенная выдержка из «Principia Rerum Naturalium».

216 Липики.

217 То есть: Первый теперь является Вторым Миром.

218 Вселенная Мысли, лишенная формы.

219 Мир Теней Первичных Форм, или Умственный.

220 В Риг-Веде мы находим имена Браманаспати и Брихаспати, чередующимися и эквивалентными друг другу. Также см. Брихадараньяка Упанишада: Брихаспати есть Божество, называемое «Отцом Богов».

221 «Logic» – II, – 125.

222 Сделал уже первые три.

223 Воинства.

224 Четыре Аспекта суть тело, его жизнь или жизнеспособность, и «двойник» тела – триада, исчезающая со смертью личности – и Кама-Рупа, разлагающаяся в Кама-Лока.

225 «On Amos», IV.

226 «Theol. Cir.», I, VII.

227 См. «Оккультный Мир», стр. 89, 90.

228 Так фраза: «Natura Elementorum obtinet revelationem Dei» (Clemens, Stromata, IV-6) – приложима как к тем, так и к другим, или же ни к кому. Справься в «Zends». II – 228, и «De Iside» Плутарха, в сравнении Лайарда в «Academie des Inscriptions», 1854, vol. XV.

229 Исход, XXVI, XXVII.

230 «Antiquitates», I, VIII, гл. XXII.

231 «Chinese Buddhism», стр. 216.

232 «Человек заменяет здесь «Дракона». Сравни Духов офитов. Ангелы, признанные Римско-католическою церковью, и соответствующие этим «Лицам», у офитов именовались: Дракон – Рафаил; Лев – Михаил; Бык – Уриэль; и Орел – Гавриил. Эти Четверо сотрудничают с четырьмя евангелистами и, следовательно, предсуществовали Евангелиям.

233 Иезекиил, I.

234 Евреи, за исключением каббалистов, не имея наименований для Востока, Запада, Юга и Севера, выражали это представление словами: впереди, позади, направо и налево, и очень часто смешивали термины экзотерически, делая, таким образом, сокрытия в Библии еще более трудными для толкования. Добавьте к этому еще факт, что из сорока семи переводчиков Библии времени короля Якова, лишь трое понимали еврейский язык, и из них двое умерли прежде, нежели был переведен Псалтирь («Royal Masonic Cyclopaedia»); легко представить себе, насколько можно положиться на английский перевод Библии. В этом труде мы следуем римско-католическому толкованию.

235 Вертикальная линия или цифра 1.

236 Круг.

237 Также для тех, кто, и т. д.

238 Мир, лишенный Форм, и Мир Форм.

239 «Theosophist». Февр. 1877, стр. 303.

240 Эти добровольные воплощения называются в нашей Доктрине Нирманакая – переживающие духовные принципы человека.

241 Сукшма Шарира – иллюзорное тело, как бы «тело сновидений», в которое облечены низшие Дхиани небесной Иерархии.

242 Сравни это эзотерическое положение с доктриной гностиков, находимой в «Pistis - Sophia» (Знание - Мудрость), в трактате которой Софиа (Ашамот) представлена, как потерявшаяся в водах Хаоса (Материи) на ее пути к Высочайшему Свету; и Христос, освобождающий и помогающий ей на праведном Пути. Заметьте, что «Христос» у гностиков означал Безличный принцип, Атмана Вселенной и Атму каждой человеческой души, но не Иисуса. Хотя в старых коптских манускриптах, в Британском Музее, «Христос» заменен «Иисусом» и другими терминами.

243 Catechism of the Visishthadvaita Philosophy – N. Bhâshyacharya, члена Теос. Общ., недавно умершего пандита библиотеки Адиара.

244 «Träume eines Geistersehers», приведенные С. С. Massey в его предисловии к «Spiritismus» фон Гартманна.

245 «Книга Мертвых», Поль Пьерре, гл. XVII, стр. 61.

246 См. также другие данные по поводу этого особого выражения – День «Приди к Нам»; напр. «Погребальные Обряды Египтян», соч. виконта де Руже.

247 Хаос.

248 Наша Вселенная.

249 «The Theosophist», Февр. 1887, стр 305

250 Op. cit., стр. 306.

251 Называют Мадхья то, начало и конец чего неизвестны; Пара же означает бесконечный. Все эти выражения относятся к Бесконечности и к делению времени.

252 Ор cit., стр. 307.

253 От санскритского Лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась.

254 «Пять лет Теософии», статья «Личный и Безличный Бог», стр. 200.

255 Элементы (стихии).

256 Дробь.

257 Presidential Address before the Royal Society of Chemists, – Март, 1888.

258 Стр. 242.

259 Миры.

260 Период в 311,040,000,000,000 лет по Браманическим исчисленьям.

261 См. «The Scientific Arena», ежемесячник, посвященный текущим философским учениям и их влияниям на религиозную мысль нашего века, за Июль, Август и Сентябрь, 1886, Нью-Йорк, издатель А. Уильфорд Холл, д-р Философии.

262 Это именно и есть, кажется нам, наименование, примененное J. W. Keely из Филадельфии, к тому, что он также называл «Эфирными Центрами». Он был изобретателем знаменитого «двигателя», долженствовавшего, как надеялись его поклонники, революционировать двигательные силы мира.

263 Луна мертва только что касается ее внутренних принципов, т.е., психически и духовно, как бы нелепо не казалось это утверждение. Физически она как бы полу-парализованное тело. Оккультисты правильно определяют ее, как «Матерь Безумная», Великий Небесный Лунатик.

264 Тем не менее, Оккультисты, вполне доверяя своим точным рекордам, астрономическим и математическим, исчисляют век человечества и утверждают, что человечество (уже разделенное на два пола), существовало в этом Круге именно 18,618,727 лет, как это отмечено в браминских учениях и в некоторых индусских календарях.

265 Комментарии на Станцы перенесены на страницу 248.

266 «Esoteric Buddhism» и «Man: Fragments of Forgotten History».

267 В Сокровенных Книгах перечислено гораздо больше планет, нежели в современных астрономических трудах.

268 Стр. 48

269 Cм. «Esoteric Buddhism» – «The Constitution of Man», and the «Planetary Chain».

270 Winchell – «World-Life».

271 Стр. 113. – (Пятое издание).

272 Стр. 185–6.

273 Коша означает буквально – «оболочка». Оболочка каждого принципа.

274 Жизнь.

275 Астральное тело или Линга Шарира.

276 Стхула Упадхи или основа принципа.

277 Буддхи.

278 См. Диаграмму II.

279 Выдержки из Писем Учителя на разные темы.

280 В этом труде мы лишь мимоходом затрагиваем другие Сферы.

281 «Esoteric Buddhism» – стр. 136.

282 «Lucifer» Май, 1888.

283 «Esoteric Buddhism», (5-ое изд.), стр. 46.

284 Ор. cit., стр. 49.

285 Ор cit., стр. 140.

286 Страница 206 – Supra.

287 Оккультизм разделяет периоды Покоя (Пралайи) на несколько видов: существует Индивидуальная Пралайа каждой Сферы, когда человечество и жизнь переходят на следующую – семь малых Пралай в каждом Круге; Планетная Пралайа, когда семь Кругов закончены: Солнечная Пралайа, когда вся система приближается к концу и, наконец, Всемирная Пралайа, Маха или Брама Пралайа, при завершении Века Брамы. Это главные Пралайи или «Периоды Разрушения». Имеется много других малых, но мы сейчас не можем ими заниматься.

288 Стр. 48–49.

289 Ibid.

290 «Физические» означает здесь дифференцированные для космических целей и работ; эта «физическая сторона», несмотря на то, что она вполне объективна для познавания существ на других планах, для нас на нашем плане она совершенно субъективна.

291 Стр. 276 et seq.

292 Там же.

293 См. Диаграмму, ор. cit., стр. 277.

294 Ор. cit., 273 – 4.

295 Ор. cit., 274 – 5.

296 II – 278 – 9.

297 Стр. 48.

298 Здесь подразумеваются Природы семи Иерархий или Классов Питри и Дхиан-Коганов, составляющих нашу природу и тела.

299 Круг или оборот Жизни и Бытия вокруг семи меньших Колес.

300 Две трети.

301 Раса.

302 Стр. 235.

303 Откровение, XII – 7–9.

304 См. Том 2. Стих 17.

305 «Разоблаченная Изида», I. 299–300. Сравни также Dunlap – «Sôd; The Son of the Man», стр. 51 et seq.

306 На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Дунлап доказывает, что назареяне рассматривали «Дух», в связи с нашей Землею, как женскую и злую Силу.

307 Фетахил тождественен с воинством Питри, «создавших человека», но только как «Оболочку». У назареян он считался Царем Света и Создателем, но, в данном случае, он является неудачливым Прометеем, которому не удалось захватить Живой Огонь, необходимый для образования Божественной Души, ибо он не знал тайного Имени, Неизреченное и Несказуемое Имя каббалистов.

308 Дух Материи и вожделения. Кама Рупа минус Манас, Ум.

309 «Codex Nazaraeus», II. 233.

310 Этот Мано назареян странно походит на индусского Ману, Небесного Человека в Риг-Веде.

311 «Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; от Иоанна. XV – 1.

312 У гностиков Христос, так же как и Михаил, который в некоторых отношениях тождественен Ему, был «Владыкою Эонов».

313 «Codex Nazaraeus», I. 135.

314 См. «The Cosmogony of Pherecydes».

315 I. 301, примечание.

316 Они встречаются в халдейской Книге Чисел.

317 Ор. cit., II. 183 et seq.

318 О разнице между Nous, высшей Божественной Мудростью, и psyche, низшей, земной см. Св. Иакова III. 15–17.

319 Связь Иеговы с Луною в Каббале хорошо известна ученикам.

320 О назареянах смотри «Разоблаченную Изиду», II. 131 и 132. Истинные последователи истинного Христа все были назареянами и христианами и были противниками позднейших христиан.

321 См. Диаграмму Лунной Цепи семи миров, стр. 226, где, как в нашей, так и в любой другой Цепи, верхние миры духовны, тогда как низшие – Луна, Земля или иная планета затемнены материей.

322 Весь Космос. Напоминаем читателю, что в Станцах под Космосом часто предполагается не Беспредельная Вселенная, но лишь наша Солнечная Система.

323 Это чисто астрономически.

324 Арупа или «Бесформенное»: там, где форма перестает существовать на объективном плане.

325 Слово «Прообраз» не должно быть взято здесь в смысле, даваемом ему платонистами, т.е., в смысле Мира, как он существовал в Уме Божества, но в смысле Мира, созданного, как первый образец для воспроизведения и улучшения его физически следующими за ним Мирами – хотя при этом ухудшаясь в чистоте.

326 Это есть четыре низших плана Космического Сознания, три высших плана еще недоступны человеческому интеллекту в его настоящем развитии. Семь состояний человеческого сознания относятся к совершенно другому вопросу.

327 Для более ясного объяснения вышесказанного смотри «Саптапарна» в Указателе.

328 Ор. cit., III. 346.

329 Книга Дзиан.

330 См. Index под словами: «эволюция», «Дарвин», «Капила», «Борьба за Существование» и т. д.

331 «Разоблаченная Изида», II – 260.

332 Вишну Пурана.

333 Цепь.

334 Земля.

335 Kenealy: «Book of God» – стр. 118.

336 Acosta, VI, 14.

337 Kenealy, ibid.

338 I, 587 – 93.

339 То, что было естественным в глазах примитивного человека, теперь только стало чудом для нас; и то, что было чудом для него, никогда не может быть выражено нашим языком.

340 Нет другой нации в мире, в которой чувство благоговения или религиозного мистицизма было бы более развито и настолько преобладающим, нежели среди индусов. См., что говорит Макс Мюллер об этой идиосинкразии и национальной черте в своих трудах. Это чувство является непосредственным наследием первоначальных сознательных людей Третьей Расы.

341 «Лекции о Героях».

342 Проводник.

343 Атман.

344 Атма-Буддхи, Дух-Душа. Это относится к космическим принципам.

345 Также.

346 Авалокитешвара.

347 Строители. Семь Творящих Риши, связанные теперь с созвездием Большой Медведицы.

348 Земля.

349 Rosenroth – «Liber Mysterii», IV – 1.

350 Книга Бытия.

351 «Auszüge aus dem Zohar», стр. 13–15.

352 Смотри Вишну Пурана. Книга I.

353 Гл. LXXXVIII.

354 Гл. LXIV. 29–30.

355 Там же, 34–35.

356 Мир, когда он назван «Миром Высшим», является высшим не в силу своего местонахождения, но потому, что он выше качеством или естеством. Тем не менее, такой Мир обычно понимается несведущими, как «Небеса», и помещается ими над нашими головами.

357 Формы, Стхула Шарира, Внешнее тело.

358 Жемчужины.

359 ˝?νθρωπος – ?руд об Оккультной Эмбриологии, книга I.

360 Именно врожденный идиот.

361 Евангелие от Иоанна, III, 8.

362 Гл. CXLVIII.

363 Там же, CXLIX – 51.

364 «The Seven Souls of Man», стр. 2; лекция Джеральда Мэсси.

365 «De Iside et Osiride» – XLIII.

366 Гл. XII.

367 IV, 5.

368 Marriette – «Abydos», таблица 51.

369 P. Pierret – «Etudes Egyptologiques».

370 «Ritual» – гл. II.

371 Примечание перев. Будха означает мудрый. Бодхи – мудрость.

372 Слиты во Едино.

373 Некоторые враждебные критики стараются доказать, что в наших ранних трудах в «Разоблаченной Изиде» не говорилось ни о Семи Принципах Человека, ни о Семеричном Строении Нашей Цепи. Хотя в том труде доктрина могла быть дана лишь в намеках, тем не менее, там имеются много мест, в которых открыто упомянуто Семеричное Строение, как Человека, так и Цепи. Говоря об Элохиме (II, 420), сказано: «Они остаются над Седьмым небом (или духовным миром), ибо, именно, они, согласно каббалистам, образовали шесть материальных миров в их последовательности, или, скорее, попытки миров, предшествовавших нашему, который, говорят они, есть седьмой.» Наш Земной шар на диаграмме, представляющей Цепь, конечно, седьмой и низший; хотя, так как эволюция на этих Сферах циклична, он является четвертым на нисходящей дуге материи. Далее сказано (II, 367): «В представлениях Египта, так же, как и во всех других верованиях, основанных на философии, человек был не просто только... сочетанием души и тела; он был троичен, когда дух был присоединен к нему. Кроме того, эта доктрина учила, что он имел... тело... астральную форму или тень... животную душу... высшую душу и... земной рассудок... (и) шестой принцип и т. д. – седьмой – ДУХ.» Так ясно упомянуты эти принципы, что даже в Указателе (II, 683) можно найти «Шесть Принципов Человека», седьмой, будучи, строго говоря, синтезом шести и не принципом, но лишь Лучом Абсолютного ВСЕГО.

374 См. Диаграмму – III, стр. 256.

375 «Genesis of the Soul» Стр. 340–351.

376 «De Mysteriis» – II – 3.

377 «Asiatic Researches» – XI, 99–100.

378 Гл. XXXII, 9.

379 Их Верхняя Триада.

380 Бхуми или Притхиви.

381 «Книга Мертвых», I, 7. Сравни также «Мистерии Ростана».

382 Царство.

383 Царство.

384 Первая Тень Физического Человека.

385 Человек.

386 Луна.

387 См. «Codex Mantuanus».

388 Образование «Живой Души» или Человека, яснее передало бы мысль. «Живая Душа» является синонимом Человека в Библии. Это наши семь «Принципов».

389 «Ha Idra Zuta Kadisha». XXII, 746.

390 XVIII, 12.

391 Послание к Евреям, IV.

392 Cruden, sub voce.

393 Книга Чисел. I, VIII, 3.

394 Стр. 389.

395 Таблица VII, стр. 37.

396 Эта Триада разъединена с низшей Четверицею, ибо она всегда разъединяется после смерти.

397 Элифас Леви намеренно, или же нет, спутал числа; так его номер – 2 у нас является номером 1-ым (Духом); сделав же из Нэфеш одновременно Пластического Медиатора и Жизнь, он тем самым дает лишь шесть принципов, ибо он повторяет первые два.

398 Эзотеризм учит тому же. Но Манас не есть Нэфеш, также последняя не Астрал, но Четвертый Принцип и также и Второй, Прана, ибо Нэфеш есть «Дыхание Жизни» в человеке, как и в животном или насекомом; физической, материальной жизни, не имеющей в себе духовности.

399 Zohar – «Idra Zuta», кн. III, стр. 292-b.

400 I – 302.

401 Прочтите в «Разоблаченной Изиде» (II, 297-303) доктрину «Codex Nazaraeus». Каждое положение нашего Учения встречается там в другой форме и аллегории.

402 Ману – Книга I.

403 Слово «Грех» весьма любопытно, но имеет особое оккультное отношение к Луне, помимо того, оно было ее эквивалентом у халдеев.

404 Теория проф. Цельнера была более, нежели приветствована многими учеными, являющимися к тому же спиритуалистами, как, например, проф. Бутлеров и Вагнер в Петербурге.

405 Придавать реальность абстракциям, есть заблуждение Реализма. Пространство и время часто рассматриваются, как бы отдельно от всех конкретных умственных представлений ума, вместо того, чтобы быть принятыми, как обобщения этих понятий в определенных аспектах. (Bain, «Logic» часть II, стр. 389).

жүктеу/скачать 4.14 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: