Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию

образов без аффектов. По мере развития способности символизировать опыт сновидения
сводят эти два полюса вместе и делают переживание невыносимых реалий впервые
возможным. Такие сновидения – это подлинно интегрирующие события. Это большое
достижение – видеть их, так как с их помощью «безмолвный ужас» находит выражение на
языке символов.
Мы можем следующим образом представить себе то, что происходило с Деборой в
контейнере анализа. Кумулятивная травма от ее болезненных отношений с матерью и от ее
раннего околосмертного опыта из-за муравьиной отравы трудно вообразима – это был
безмолвный ужас. Он был кодирован в ее теле, а также «вознесен» в небесное
бессознательное и там кодирован в «разреженных» архетипических образах психики,
например в образе матери-медведицы, которая взошла на ночное небо и стала созвездием,
стала «звездной» или «одухотворенной». Однако часть истории пропала – разъединенная
часть соединилась с ее чувствами – в теле. Мальчик с пересаженной медвежьей лапой вернул
суицидальное отчаяние Деборы «обратно» в сознание, чтобы завершить ритуал, придав
«небесным образам» «телесность» и завершая символическое нисхождение в ее собственное
тело.
Она не могла «вспомнить» себя без этой пропавшей части мрака и отчаяния –
аффектов, «запертых» в ее зажатом, напряженном теле, и образов, размещенных в звездном
хранилище «небесного бессознательного», в «небесном» культе Медведя. Персонализация
оставалась недоступна для нее, ее душа была лишена возможности «вселиться». Чтобы это
произошло, она должна была достаточно окрепнуть, чтобы справится с аффектом, связанным
с ее самыми ужасными впечатлениями. Если нет живого тела, то пропавшей части Духа
некуда вселиться. Наконец, когда в терапии у нее появилась возможность в присутствии
сочувствующего наблюдателя переживать телесно выражаемые аффекты и работать с
образами, предоставляемыми ее воображением, она смогла рассказать свою трагическую
историю во всей ее полноте и стала свободной. В итоге она достигла того момента в своем
внутреннем процессе, где «снова… зацвела изнутри, благословенно».
Вот мы и вернулись к человеческой душе – важнейшему принципу формирования
личности, который мы исследовали на протяжении всей книги. Теперь становится ясно, что
глубинно-психологическая работа способствует укоренению души через воссоединение
соматических (чувственных) и психических (образных) аспектов опыта и что субъективно
эта связь ощущается либо как существование, либо как смысл. Одухотворяя тело, Дух
превращает тело в живое, одушевленное. В то же время при воплощении Духа тело помогает
ему укорениться во времени и пространстве, делает его реальным. Дух и материя, видимо,
ищут друг друга с помощью психе, и местом их встречи является человеческая душа.
Я завершаю эту книгу словами поэта-сюрреалиста Поля Элюара: «Il y a un autre monde
mais il est dans celui-ci» – «Есть мир иной, но это здесь, а не там».

жүктеу/скачать 3.07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: