Учебно-методический комплекс дисциплины европейское культурное наследие для студентов 1 и 2 курса направлений 021000. 62
Глава (главка) - барабан и наружная часть его купольного перекрытия в форме шлема, луковицы, конуса и т. д. Галхтун
жүктеу/скачать 0.97 Mb.
|
| Глава (главка) - барабан и наружная часть его купольного перекрытия в форме шлема, луковицы, конуса и т. д.
Галхтун (арм.) - тип народного жилища с куполовидным перекрытием и светодымовым отверстием. Дарбази (груз.) — тип грузинского жилого дома с многогранным куполовидным покрытием в его центре. Диаспора (греч. - рассеяние) - пребывание значительной части народа (этнической общности) вне страны его происхождения. Первоначально термин «диаспора» применялся к проживанию евреев вне Палестины, особенно после их изгнания в начале VI в. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором, а затем в I—II вв. н. э. - римлянами. Диптих (греч. - двойной) - в средние века двустворчатый складень с живописным или рельефным изображением на каждой створке. Дискос (греч.) - один из главных священных сосудов, употреблявшихся во время богослужения в православной церкви для совершения обряда причащения; представляет собой круглое блюдо на подставке. Доминат (латин., от - господин) - условный термин, употребляемый в исторической литературе для обозначения сложившейся в Древнем Риме в период поздней империи со времени правления императора Диоклетиана (284—305) неограниченной монархии. Дьяконник - помещение в алтарной части православного храма, расположенное к югу от собственно алтаря. Евангелия (греч. – букв., благая весть) - раннехристианские сочинения, повествующие об Иисусе Христе; разделяются на канонические, то есть включенные в состав Нового завета (сложились на рубеже I и II вв. н. э.), и апокрифические. Евангелисты, согласно церковной традиции, - авторы Евангелий (авторами канонических Евангелий считаются Лука, Матфей, Марк и Иоанн). Епископ (греч. - букв, наблюдатель) - в православной и католической церквах духовный сан священнослужителей, глав церковно-административных округов (епархий, диоцезов). Ересь (от греч. — особое учение, религиозная секта) — в христианстве религиозные течения, отклоняющиеся или осужденные церковью как «отклонившиеся» от официальной церковной доктрины в области догматики и культа. В период господства религиозной идеологии ереси выступали зачастую как специфическая форма социального протеста. Жертвенник - помещение в алтарной части православного храма, расположенное к северу от собственно алтаря. Закомара (закомора) - полукруглое завершение верхней части стены церковного здания, обычно соответствует форме внутреннего свода. Извод - в средневековой иконографии одно из ответвлений, разновидностей, редакций установленного канона. Изокефалия (исокефалия) (от греч. - равный, одинаковый и греч. - голова) - равноголовие, в изобразительном искусстве - композиционный прием расположения на одном уровне голов иногда разных по величине и поза) фигур. Икона (от греч. – изображение, образ) - в христианском культе в ширком смысле - изображения Иисуса Христа, Богоматери и святых, которым церковь приписывает священный характер, в узком значении – произведения станковой живописи, имеющие культовое назначение. Иконоборчество - религиозно-политическое движение, направленное христианского культа икон. Иконография (греч. – изображение, - пишу) - в изобразительном искусстве строго установленная система изображения какого-либо персонажа или сюжетных сцен. В средние века диктовалась церковными установлениями, была связана с церковным культом и ритуалом. Иконостас (греч. - место стояния) - алтарная преграда в православной церкви, отделяющая алтарь от остального пространства храма, заполненная несколькими рядами (чинами) икон. Развитый тип иконостаса сложился в течение XIII-XV вв. Импост (итал.) - верхний камень столба или стены, служивший опорой арки или балки; промежуточная деталь между капителью и аркой, в византийской архитектуре — в виде простой или профилированной четырехгранной опрокинутой пирамиды. Интерколумний (латин. - между, - колонна) - пролет между двумя стоящими рядом колоннами. Ипат (греч. - высочайший, высший, властелин) - в Византии профессор философии в Константинопольской высшей школе (аудиториуме). Ипостась (греч. - лицо, сущность) - первоначально философский термин, введенный последователями Древнегреческого философа Аристотеля в значении «индивид», «реально существующее», позднее был заимствован христианскими богословами и применялся ими в дальнейшем для обозначения каждого лица троицы. Ипподром (греч. -лошадь и - бег, место для бега) - место проведения конных состязаний, в Древнем Риме и Византии - состязаний колесниц. Канон (греч.) - в изобразительном искусстве совокупность твердо установленных правил, определяющих художественном произведении нормы изображения какого-либо персонажа или сюжетных сцен. В средние века диктовалась церковными установлениями, была связана с церковным культом и ритуалом. Канон (греч. капбп) - в изобразительном искусстве совокупность твердо установленных правил, определяющих художественном произведении нормы композиции и колорита, систему пропорций либо иконографию данного типа изображения. Катакомба (итал. от поздне-латин. - подземная гробница) — подземные помещения искусственного или естественного происхождения, использовавшиеся в древности для совершения религиозных обрядов и для погребения умерших. Известны в окрестностях Рима, в Неаполе, на островах Сицилия, Мальта, в Египте (Александрия), Северной Африке, Передней и Малой Азии, на Балканах. Католикос (греч. - вселенский) - с IV в. титул патриархов армяно-григорианской, а с V в. - грузинской православной церкви. Кафоликон (католикон) — главная церковь греческих монастырей. Кессоны (франц.) - углубленная поверхность потолка или свода, обычно с профилированными стенками, имеющая форму квадрата или другой геометрической фигуры. Киновия(греч.- общая жизнь) - общежительный монастырь. Кодекс (латин.) - первоначально соединенные вместе таблички для черновых записей, затем рукопись, состоящая из отдельных сброшюрованных листов; в более узком смысле - книга правового содержания, свод законов. Консул (латин.) - в Древнем Риме в эпоху Республики титул двух выборных высших должностных лиц; в период Империи консул - только почетное звание. Конха (греч. - раковина) - перекрытие в форме полукупола. Ктитор (греч. - владелец) - попечитель храма, жертвователь. Литургия (греч.) - обедня, главное христианское богослужение. Люнет (франц.) (также люнета) - отверстие в стене под распалубкой свода; поле стены, заключенное между аркой и ее опорами, часто украшенное живописными или скульптурными изображениями. Манихейство - религиозное учение, возникшее на Ближнем Востоке в III в. и представлявшее собой синтез халдейско-вавилонских, персидских и христианских мифов. Название происходит от имени основателя учения — полулегендарного Мани (ок. 216-277). Основное содержание манихейства составило пессимистическое учение об изначальности и необоримости зла, борьбы света и тьмы. Мартирий (греч. - свидетель, мученик) - тип поминальной постройки, распространенный в раннехристианской архитектуре. Миниатюра (франц. от итал.) - живописные изображения, украшавшие и иллюстрировавшие средневековые рукописи в виде заставок, страничных иллюстраций, орнаментально украшенных буквиц. Название происходит от краски, приготовлявшейся из миния (латин. - киноварь). Минускул (латин.- очень маленький, крошечный) — тип строчного письма, с выносом осей и петель букв за пределы строки. Нартекс (греч. - притвор) - входное помещение в виде закрытой галереи или открытого портика, которое служило в раннехристианских и средневековых храмах для размещения оглашенных, готовых принять христианство. Некрополь (греч. от — мертвый и - город; «город мерт- от краски, приготовлявшейся из миния (латин. гшпшт - киноварь). Минускул (латин. ттивсЫш - очень маленький, крошечный) — тип строчного письма, с выносом осей и петель букв за пределы строки. Нартекс(греч. паПпёх - притвор) - входное помещение в виде закрытой галереи или открытого портика, которое служило в раннехристианских и средневековых храмах для размещения оглашенных, готовых принять христианство. Некрополь (греч. пекгороНз от пекгов — мертвый, роНв - город; «город мертвых») - большое кладбище на окраине древних городов. Нимб (латин.) - условное, в виде круга изображение сияния вокруг человеческой головы в религиозном искусстве, символ святости. Одигитрия (греч. - от - путь) - иконографический тип изображения Богоматери, стоящей или сидящей с младенцем (часто благословляющим) на левой (иногда на правой) руке, другая рука, как правило, прижата к груди или поддерживает Христа. Название происходит от константинопольского монастыря. Ойкумена (греч. - населенная земля) - совокупность тех областей земного шара, которые заселены человечеством. Оранта (латин. - взывающий) - персонаж, представленный в молитвенной позе с воздетыми вверх руками. Панагия (греч. - всесвятая) - один из титулов Богоматери, круглая икона Богоматери, носимая на груди священником как знак архиерейского достоинства. Парус (пандатив) - строительная конструкция, являющаяся переходной от прямоугольного основания к купольному покрытию, представляющая собой часть купольного свода в виде вогнутого сферического треугольника, который перекрывает угол квадратного помещения. Перистиль (греч. - окруженный колоннами) - колоннада, обрамляющая площадь или двор дома или общественного здания; сама площадь, окруженная колоннадой. Перспектива (франц. от латин. - видеть насквозь, внимательно рассматривать) - способ изображения пространства на плоскости при помощи воспроизведения кажущихся изменений величины, очертаний, четкости предметов, которое обусловлено степенью удаленности их от зрителя и точки наблюдения. Полис (греч.) — древнегреческий рабовладельческий город-государство. Потир - церковный сосуд, предназначенный для причастия. Пресвитерий (вима) (греч. -старец, старший) - часть интерьера христианского храма, расположенная за алтарем (престолом); вся алтарная часть церкви вокруг алтаря, предназначенная для богослужения и отведенная специально для духовенства, обычно приподнятая на несколько ступеней над общим уровнем цокольного пола. Придел - в православной церкви - дополнительная церковь (со своим престолом и иконостасом), устроенная внутри основного храма или пристроенная к его зданию. Притвор - см. Нартекс. Синкретизм (греч. - соединение) - слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние. Скрипторий (позднелатин. от латин. - писец) - в Западной Европе мастерская для изготовления рукописей. Смальта (итал. — эмаль) — цветные стеклянные сплавы для мозаики и декоративно-ювелирного искусства. Солея - повышенная часть пола перед иконостасом в русском храме. Стропила - деревянные двускатные конструкции, удерживающие кровлю; бревна, служащие основой крыши, кровли. Тетраконх — четырехапсидная постройка с крестообразным расположением апсид. Трансепт (позднелатин.) -поперечный неф в базиликальном храме. Трапезная — общая столовая в монастыре с подсобными помещениями при ней; в русской архитектуре, кроме того, обширная невысокая пристройка к западной части церкви. Триконх - постройка с тремя апсидами, расположенными в виде трилистника под прямым углом друг к другу. Тромп (франц.) - название особой разнообразной и весьма распространенной группы сводов в форме части конуса, половины или четверти сферического купола, применяемых как переход от квадрата основания к многогранному или круглому очертанию венчающей части. Унциал, унциальное письмо (латин. — равный по длине одной унции) - тип почерка средневековых рукописей, господствовавший в IV—VIII вв., имеет ровные буквы с мелкими и округлыми линиями, их оси и петли не выходят за пределы строки, письмо сплошное, без разделения на слова; см. маюскул. Экседра (греч.) - полукруглое, полуоткрытое или открытое сооружение. Экфразис (экфраза) (греч. — изложение, описание) — описание памятников искусства в византийской литературе. Элизиум (латин. от греч.) - в античной мифологии благодатное место на крайнем западе земли, где блаженствуют избранники богов. Из Греции представления об элизиуме были восприняты римлянами, затем перешли в христианство, послужив основой для учения о рае. Эмаль (франц.) - стекловидная масса, представляющая собой легкоплавкое свинцовое стекло, окрашенное, большей частью непрозрачное; применялось для изготовления драгоценных изображений. В Византии, на Руси и в Грузии наибольшее распространение получили перегородчатые эмали на золоте. На золотую пластинку по контурам изображения напаивались золотые ленты, поставленные на ребро. В промежутках между ними помещали разноцветную эмаль, которая затем нагревалась; после обжига эмаль шлифовали. Энкаустика (греч. епкаивй'кё от епка!б -выжигаю) - живопись восковыми красками, наносимыми на поверхность картины в расплавленном состоянии. Диаспора (греч.- рассеяние) -пребывание значительной части народа (этнической общности) вне страны его происхождения. Первоначально термин «диаспора» применялся к проживанию евреев вне Палестины, особенно после их изгнания в начале VI в. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором, а затем в I—II вв. н. э. - римлянами. Диптих (греч. - двойной) - в средние века двустворчатый складень с живописным или рельефным изображением на каждой створке. Дискос (греч.) - один из главных священных сосудов, употреблявшихся во время богослужения в православной церкви для совершения обряда причащения; представляет собой круглое блюдо на подставке. Доминат (латин., от - господин) - условный термин, употребляемый в исторической литературе для обозначения сложившейся в Древнем Риме в период поздней империи со времени правления императора Диоклетиана (284—305) неограниченной монархии. Дьяконник - помещение в алтарной части православного храма, расположенное к югу от собственно алтаря. Евангелия (греч. – букв., благая весть) - раннехристианские сочинения, повествующие об Иисусе Христе; разделяются на канонические, то есть включенные в состав Нового завета (сложились на рубеже I и II вв. н. э.), и апокрифические. Евангелисты, согласно церковной традиции, - авторы Евангелий (авторами канонических Евангелий считаются Лука, Матфей, Марк и Иоанн). Епископ (греч. - букв, наблюдатель) - в православной и католической церквах духовный сан священнослужителей, глав церковно-административных округов (епархий, диоцезов). Ересь (от греч. — особое учение, религиозная секта) — в христианстве религиозные течения, отклоняющиеся или осужденные церковью как «отклонившиеся» от официальной церковной доктрины в области догматики и культа. В период господства религиозной идеологии ереси выступали зачастую как специфическая форма социального протеста. Жертвенник - помещение в алтарной части православного храма, расположенное к северу от собственно алтаря. Закомара (закомора) - полукруглое завершение верхней части стены церковного здания, обычно соответствует форме внутреннего свода. Извод - в средневековой иконографии одно из ответвлений, разновидностей, редакций установленного канона. Изокефалия (исокефалия) (от греч. - равный, одинаковый и греч. - голова) - равноголовие, в изобразительном искусстве - композиционный прием расположения на одном уровне голов иногда разных по величине и поза) фигур. Икона (от греч. – изображение, образ) - в христианском культе в ширком смысле - изображения Иисуса Христа, Богоматери и святых, которым церковь приписывает священный характер, в узком значении – произведения станковой живописи, имеющие культовое назначение. Иконоборчество -- религиозно-политическое движение, направленное христианского культа икон. Иконография (греч. – изображение, - пишу) - в изобразительном искусстве строго установленная система изображения какого-либо персонажа или сюжетных сцен. В средние века диктовалась церковными установлениями, была связана с церковным культом и ритуалом. Иконостас (греч. - место стояния) - алтарная преграда в православной церкви, отделяющая алтарь от остального пространства храма, заполненная несколькими рядами (чинами) икон. Развитый тип иконостаса сложился в течение XIII-XV вв. Импост (итал.) - верхний камень столба или стены, служивший опорой арки или балки; промежуточная деталь между капителью и аркой, в византийской архитектуре — в виде простой или профилированной четырехгранной опрокинутой пирамиды. Интерколумний (латин. - между, - колонна) - пролет между двумя стоящими рядом колоннами. Ипат (греч. - высочайший, высший, властелин) - в Византии профессор философии в Константинопольской высшей школе (аудиториуме). Ипостась (греч. - лицо, сущность) - первоначально философский термин, введенный последователями Древнегреческого философа Аристотеля в значении «индивид», «реально существующее», позднее был заимствован христианскими богословами и применялся ими в дальнейшем для обозначения каждого лица троицы. Ипподром (греч. -лошадь и - бег, место для бега) - место проведения конных состязаний, в Древнем Риме и Византии - состязаний колесниц. Канон (греч.) - в изобразительном искусстве совокупность твердо установленных правил, определяющих художественном произведении нормы изображения какого-либо персонажа или сюжетных сцен. В средние века диктовалась церковными установлениями, была связана с церковным культом и ритуалом. Канон (греч. капбп) - в изобразительном искусстве совокупность твердо установленных правил, определяющих художественном произведении нормы композиции и колорита, систему пропорций либо иконографию данного типа изображения. Катакомба (итал. от поздне-латин. - подземная гробница) — подземные помещения искусственного или естественного происхождения, использовавшиеся в древности для совершения религиозных обрядов и для погребения умерших. Известны в окрестностях Рима, в Неаполе, на островах Сицилия, Мальта, в Египте (Александрия), Северной Африке, Передней и Малой Азии, на Балканах. Католикос (греч. - вселенский) - с IV в. титул патриархов армяно-григорианской, а с V в. - грузинской православной церкви. Кафоликон (католикон) — главная церковь греческих монастырей. Кессоны (франц.) - углубленная поверхность потолка или свода, обычно с профилированными стенками, имеющая форму квадрата или другой геометрической фигуры. Киновия (греч.- общая жизнь) - общежительный монастырь. Кодекс (латин.) - первоначально соединенные вместе таблички для черновых записей, затем рукопись, состоящая из отдельных сброшюрованных листов; в более узком смысле - книга правового содержания, свод законов. Консул (латин.) - в Древнем Риме в эпоху Республики титул двух выборных высших должностных лиц; в период Империи консул - только почетное звание. Конха (греч. - раковина) - перекрытие в форме полукупола. Ктитор (греч. - владелец) - попечитель храма, жертвователь. Литургия (греч.) - обедня, главное христианское богослужение. Люнет (франц.) (также люнета) - отверстие в стене под распалубкой свода; поле стены, заключенное между аркой и ее опорами, часто украшенное живописными или скульптурными изображениями. Манихейство - религиозное учение, возникшее на Ближнем Востоке в III в. и представлявшее собой синтез халдейско-вавилонских, персидских и христианских мифов. Название происходит от имени основателя учения — полулегендарного Мани (ок. 216-277). Основное содержание манихейства составило пессимистическое учение об изначальности и необоримости зла, борьбы света и тьмы. Мартирий (греч. - свидетель, мученик) - тип поминальной постройки, распространенный в раннехристианской архитектуре. Миниатюра (франц. от итал.) - живописные изображения, украшавшие и иллюстрировавшие средневековые рукописи в виде заставок, страничных иллюстраций, орнаментально украшенных буквиц. Название происходит от краски, приготовлявшейся из миния (латин. - киноварь). Минускул (латин.- очень маленький, крошечный) — тип строчного письма, с выносом осей и петель букв за пределы строки. Нартекс (греч. - притвор) - входное помещение в виде закрытой галереи или открытого портика, которое служило в раннехристианских и средневековых храмах для размещения оглашенных, готовых принять христианство. Некрополь (греч. от — мертвый и - город; «город мерт- от краски, приготовлявшейся из миния (латин. гшпшт - киноварь). Минускул (латин. ттивсЫш - очень маленький, крошечный) — тип строчного письма, с выносом осей и петель букв за пределы строки. Нартекс(греч. паПпёх - притвор) - входное помещение в виде закрытой галереи или открытого портика, которое служило в раннехристианских и средневековых храмах для размещения оглашенных, готовых принять христианство. Некрополь (греч. пекгороНз от пекгов — мертвый, роНв - город; «город мертвых») - большое кладбище на окраине древних городов. Нимб (латин.) - условное, в виде круга изображение сияния вокруг человеческой головы в религиозном искусстве, символ святости. Одигитрия (греч. - от - путь) - иконографический тип изображения Богоматери, стоящей или сидящей с младенцем (часто благословляющим) на левой (иногда на правой) руке, другая рука, как правило, прижата к груди или поддерживает Христа. Название происходит от константинопольского монастыря. Ойкумена (греч. - населенная земля) - совокупность тех областей земного шара, которые заселены человечеством. Оранта (латин. - взывающий) - персонаж, представленный в молитвенной позе с воздетыми вверх руками. Панагия (греч. - всесвятая) - один из титулов Богоматери, круглая икона Богоматери, носимая на груди священником как знак архиерейского достоинства. Парус (пандатив) - строительная конструкция, являющаяся переходной от прямоугольного основания к купольному покрытию, представляющая собой часть купольного свода в виде вогнутого сферического треугольника, который перекрывает угол квадратного помещения. Перистиль (греч. - окруженный колоннами) - колоннада, обрамляющая площадь или двор дома или общественного здания; сама площадь, окруженная колоннадой. Перспектива (франц. от латин. - видеть насквозь, внимательно рассматривать) - способ изображения пространства на плоскости при помощи воспроизведения кажущихся изменений величины, очертаний, четкости предметов, которое обусловлено степенью удаленности их от зрителя и точки наблюдения. Полис (греч.) — древнегреческий рабовладельческий город-государство. Потир - церковный сосуд, предназначенный для причастия. Пресвитерий (вима) (греч. -старец, старший) - часть интерьера христианского храма, расположенная за алтарем (престолом); вся алтарная часть церкви вокруг алтаря, предназначенная для богослужения и отведенная специально для духовенства, обычно приподнятая на несколько ступеней над общим уровнем цокольного пола. Придел - в православной церкви - дополнительная церковь (со своим престолом и иконостасом), устроенная внутри основного храма или пристроенная к его зданию. Притвор - см. Нартекс. Синкретизм (греч. - соединение) - слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние. Скрипторий (позднелатин. от латин. - писец) - в Западной Европе мастерская для изготовления рукописей. Смальта (итал. — эмаль) — цветные стеклянные сплавы для мозаики и декоративно-ювелирного искусства. Солея - повышенная часть пола перед иконостасом в русском храме. Стропила - деревянные двускатные конструкции, удерживающие кровлю; бревна, служащие основой крыши, кровли. Тетраконх — четырехапсидная постройка с крестообразным расположением апсид. Трансепт (позднелатин.) -поперечный неф в базиликальном храме. Трапезная — общая столовая в монастыре с подсобными помещениями при ней; в русской архитектуре, кроме того, обширная невысокая пристройка к западной части церкви. Триконх - постройка с тремя апсидами, расположенными в виде трилистника под прямым углом друг к другу. Тромп (франц.) - название особой разнообразной и весьма распространенной группы сводов в форме части конуса, половины или четверти сферического купола, применяемых как переход от квадрата основания к многогранному или круглому очертанию венчающей части. Унциал, унциальное письмо (латин. — равный по длине одной унции) - тип почерка средневековых рукописей, господствовавший в IV—VIII вв., имеет ровные буквы с мелкими и округлыми линиями, их оси и петли не выходят за пределы строки, письмо сплошное, без разделения на слова; см. маюскул. Экседра (греч.) - полукруглое, полуоткрытое или открытое сооружение. Экфразис (экфраза) (греч. — изложение, описание) — описание памятников искусства в византийской литературе. Элизиум (латин. от греч.) - в античной мифологии благодатное место на крайнем западе земли, где блаженствуют избранники богов. Из Греции представления об элизиуме были восприняты римлянами, затем перешли в христианство, послужив основой для учения о рае. Эмаль (франц.) - стекловидная масса, представляющая собой легкоплавкое свинцовое стекло, окрашенное, большей частью непрозрачное; применялось для изготовления драгоценных изображений. В Византии, на Руси и в Грузии наибольшее распространение получили перегородчатые эмали на золоте. На золотую пластинку по контурам изображения напаивались золотые ленты, поставленные на ребро. В промежутках между ними помещали разноцветную эмаль, которая затем нагревалась; после обжига эмаль шлифовали. Энкаустика (греч. епкаивй'кё от епка!б -выжигаю) - живопись восковыми красками, наносимыми на поверхность картины в расплавленном состоянии. * * *
Агиография (от греч. — святой и — пишу) — фантастические биографии («Жития») святых. Антифонар (латин.) — богослужебная книга, содержащая литургические песнопения. Арка перспективная — арочный проем, уходящий внутрь стены уступами уменьшающихся радиусов. Арка подпружная — укрепляющая или поддерживающая свод арка в различных типах сводчатых конструкций. Арка стрельчатая — состоящая из двух дуг, пересекающихся под углом. Аркбутан (франц.) — связующая открытая полуарка, передающая распор свода на контрфорс. Бенедиктинцы (латин.) — старейший из католических монашеских орденов, основанный в Монтекассино (Италия) Бенедиктом из Нурсии в 530 г. Бенедиктинский устав требовал постоянного пребывания монахов в монастыре, воздержания и послушания, предписывал физический и умственный труд. Орден сыграл большую роль в раз витии католического богословия, укреплении католической церкви и папства. Библия бедных (латин.) — иллюстрированная Библия, с назидательной целью сопоставляющая с. Ветхого и Нового заветов. Булла (лат.) — первоначально металлический шарик, затем печать и документ, скрепленный печатью; грамота, постановление или распоряжение римского папы, скрепленные печатью, которая также называется буллой; папский, императорский или королевский указ. Вальденсы (позднелатин.) – приверженцы средневековой ереси, зародившейся в последней четверти XII в., зачинателем которой был Пьер Вальдо, богатый лионский купец. Вальденсы отстаивали идеалы бедности, отвергали собственность. Неоднократно осуждались церковью, в 1184 г. были отлучены. Ересь вальденсов распространилась в Южной Франции, Испании, Северной Италии, Германии, Чехии, Швейцарии. жүктеу/скачать 0.97 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|