Лекция 16. Крестовые походы

Лекция 16. Крестовые походы

Их можно подразделить на: 1) походы на Восток против мусульман в Палестину и захваченную маврами Испанию; 2) походы против еретиков в самой Западной Европе; 3) Северные крестовые походы против язычников Южной и Восточной Прибалтики.

Особое место принадлежит крестовому походу против штедингов (береговых жителей), как назывались истинные католики – крестьяне фризы и саксы, которые в XI-XII вв. колонизовали болотистые территории в низовьях р. Везер. Штединги были свободными людьми и сопротивлялись феодальному закабалению со стороны архиепископа Бременского. В 1229 г. они разрушили несколько архиепископских бургов и были в отместку объявлены еретиками. Папа Григорий IX объявил против них крестовый поход. В 1232-1234 гг. немецкие князья частично истребили, частично изгнали, частично превратили штедингов в зависимых крестьян.

Особняком стоит крестовый поход, объявленный в 1212 г. папой Иннокентием III против английского короля Иоанна Безземельного. Разногласия сторон не имели отношения к вере, были исключительно политическими. Поход не состоялся, так как король подчинился требованиям Рима.

Крестовые походы начались в конце XI в. и в основном завершилась в конце XIII в., т. е. крестоносное движение совпало с Высоким Средневековьем, что подчеркивает его феодальную природу.

В XIV-XV вв. крестоносное движение из экспансии превратилось в оборону от исламской угрозы. Театр военных действий переместился из Азии на Балканы. В 1344 г. папа Климент VI организовал Священную лигу из Венеции, Генуи, Кипра, госпитальеров Родоса. Христианам удалось отвоевать у мусульман Смирну, Александрию, Галлиполи, Несебр, Созополь. Но стратегического значения эти успехи не имели. Крестовый поход венгерского короля Сигизмунда Люксембурга завершился Никопольской битвой 25 сентября 1396 г., где крестоносцы: французы, итальянцы, англичане, испанцы, чехи и др., были разбиты турецким султаном Баязидом I Молниеносным. В 1444 г. произошла «битва народов» под Варной, в которой крестоносцы во главе с Владиславом III Варненьчиком, королем Польским и Венгерским, потерпели поражение от Мурада II. В середине XV в. с инициативой крестового похода безуспешно выступил бургундский герцог Филипп Добрый.

Предпосылки крестовых походов были созданы общим прогрессом европейского общества в XI-XIII вв. Во-первых, демографический рост создал избыточное население, которое на первых порах не могли полностью поглотить процессы внутренней колонизации и урбанизации. Во-вторых, окончательно сложившаяся феодальная система социальных связей сделала возможной мобилизацию населения для крупных предприятий. В-третьих, экономический подъём обеспечил материальные, технические и финансовые ресурсы. В-четвертых, связанное с Клюнийским движением религиозное обновление дало им необходимую идейную основу.

С другой стороны, тяжелая социальная ситуация, обострившаяся в канун 1-го Крестового похода («семь тощих лет» голода, сопровождавшиеся чумными и другими эпидемиями, суровые зимы и наводнения в Северной Европе в 1089-1094 гг.) благоприятствовали религиозной экзальтации, расположенности людей к призывам покаяться и спастись паломничеством в Святую Землю, которой угрожали турки-сельджуки. Доходили они и до стен Константинополя. В 1090 г. Византийский император Алексей I обратился к папе и государям Запада с посланиями о помощи восточным христианам.

Параллельно с немцами крестовые походы активно осуществляли датчане и шведы. Датские короли совершили ряд крестовых походов против западных славян и захватили о. Рюген, где находилось главное славянское языческое капище, и в Восточную Прибалтику, где в XIII в. подчинили племена эстов.

Шведы, едва успев стать христианами, включились в крестоносную экспансию против финнов и в XIII в. захватили всю Финляндию и западную Карелию. Их успехи могли бы быть и масштабнее, если бы не поражением ярла Биргера от Александра Невского 15 июля 1240 г. в битве на Неве.

В результате Северных крестовых походов обитавшие в Заэльбье и Поморье западные славяне и пруссы были истреблены, предки эстонцев и латышей стали феодально-зависимыми крестьянами немецких и датских феодалов, а финны – данниками шведов. Литовцы и русские отразили крестоносцев. Западные европейцы колонизовали захваченные земли и способствовали их социальному прогрессу: немцы основали города Берлин, Любек, Рига, датчане – Ревель, шведы – Выборг.

Германоязычных крестоносцев поддержали славянские феодалы-католики, насаждавшие христианство среди этнически родственных им язычников не менее жестоко, чем немцы, датчане и шведы. Польские князья при этом рассчитывали руками тевтонских рыцарей подчинить себе сорбские и прусские земли. Чешский король Пржемысл II в 1254 и 1267 гг. участвовал в походах Тевтонского ордена против пруссов и литовцев. В его честь был назван основанный в 1255 г. Краловецград (Королевский город), превратившийся в Кёнигсберг.

Крестовые походы против еретиков – это походы венгерских королей против богомилов на Балканах в XII в., Альбигойские крестовые походы в Южную Францию в первой трети XIII в., поход против секты апостольских братьев в Северной Италии в начале XIV в. и походы против чехов в ходе Гуситских войн XV в.

1-й Крестовый поход (1096-1099) объявил 27 ноября 1095 г. папа Урбан II на церковном соборе в Клермоне. Призыв подхватили сотни проповедников, среди которых особую популярность приобрел монах Пётр Пустынник. Во Франции, Германии, Северной Италии люди собирались в поход. Церковь обещала им отпущение грехов, освобождала от уплаты долгов, брала под защиту их семьи и имущество.

Первыми собрались крестьяне из Франции и Германии. Вооружившись косами, дубинами, топорами, цепами, не имея припасов и полагаясь исключительно на Бога, они весной 1096 г. двинулись на Восток, по дороге стихийно сбиваясь в отряды. Их путь пролегал вдоль Рейна и Дуная через Венгрию, Белград и Филиппополь к Константинополю. Уже во Франции и Германии тёмная и фанатичная толпа, страдавшая от тягот пути, начала бесчинствовать и творить насилия, жертвой которых, в частности, стали еврейские общины. В августе крестоносцы добрались до окрестностей Константинополя, не стали ждать подхода основных сил, переправились в Малую Азию, где сразу же были разгромлены сельджуками. Очень немногие, в их числе Пётр Пустынник, спаслась бегством в Константинополь.

В августе же и тем же путем пошли северофранцузские рыцари-крестоносцы во главе с герцогом Готфридом Бульонским, а за ними французские, английские и шотландские рыцари Роберта, герцога Нормандского, Стефана, графа Блуа и Шартра и Роберта II, графа Фландрии. В октябре норманнские рыцари Южной Италии под командованием князя Боэмунда Тарентского переправились через Адриатическое море на Балканы и через Македонию и Фракию направились к Константинополю. Из Южной Франции через Альпы и Далмацию шёл к Константинополю Раймунд IV Сен-Жиль, граф Тулузский. За рыцарями следовали толпы крестьян. Проход через территорию Византии вновь был ознаменован разбоем.

Весной 1097 г. собравшиеся у Босфора отряды крестоносцев были переправлены византийцами в Малую Азию. Сломив сопротивление турок, крестоносцы вышли в Сирию.

Здесь в феврале 1098 г. Бодуэн Фландрский захватил г. Эдессу и создал первое государство крестоносцев – графство Эдесское. Затем крестоносцы после 7-месячной осады взяли Антиохию, где Боэмунд Тарентский основал княжество Антиохийское.

7 июля 1099 г. крестоносцы осадили Иерусалим и в пятницу 15 июля 1099 г. взяли его штурмом, в котором непосредственно участвовали Готфрид Бульонский, Раймунд Тулузский и другие вожди. Крестоносцы обошлись со Святым городом как с обычной вражеской крепостью, предав Иерусалим потоку и разграблению. Резня сопровождалась грабежом, что было в духе времени и осуждения у современников-единоверцев не вызывало. Известие об отвоевании Гроба Господня вызвало ликование во всем христианском мире.

Время существования: Иерусалимского королевства (1099-1291), графства Эдесского (1098-1144), княжества Антиохийского (1098-1268) и графства Триполи, которое на территории современного Ливана создали граф Раймунд IV Тулузский и его сын Бертран (1109-1289).

Христианские государства на Латинском Востоке представляли идеальную модель вассально-ленного государства, которой в таком чистом виде не было в самой Западной Европе. Некоторые особенности этого устройства были продиктованы жизнью рыцарей в условиях перманентной военной опасности. А именно: король имел право призывать на службу вассалов в любой момент, а не 40 дней в году, как это было на Западе, а вассалы не могли надолго покидать свои феоды. Прямые вассалы короны заседали в Ассизе Высшего суда – верховном органе политической и судебной власти. Её решения, в том числе касавшиеся споров между короля с вассалами, были обязательны для исполнения королевской властью. Вторая палата – Ассиза суда горожан – разбирала тяжбы простолюдинов. Записи решений этих палат и комментарии к ним составили свод классического феодального права – «Иерусалимские Ассизы», до XV в. применявшийся христианами в Леванте.

Духовно-рыцарские ордена появились благодаря крестовым походам. Рыцарь, вступавший в такой орден, принимал три обычных монашеских обета: целомудрия, бедности и послушания старшим, но в отличие от обычных монахов имел право сражаться за веру с оружием в руках.

Первый духовно-рыцарский Орден госпитальеров, или Орден иоаннитов, вырос из госпиталя, который во имя св. Иоанна Милостивого в 1070 г. основали в Иерусалиме купцы из итальянского города Амальфи. Монахи выхаживали больных и раненных, затем стали участвовать в боевых действиях, и в 1113 г. папа утвердил устав иоаннитов. В 1309 г. Орден перебрался на Родос, а после его захвата в 1522 г. османами, на Мальту; где стал именоваться Мальтийским орденом.

Орден тамплиеров (храмовников) получил свое название от Храма царя Соломона в Иерусалиме, в котором его первые 9 членов устроили свою резиденцию. В 1128 г. Орден получил устав, а в 1312 г. был упразднен.

Орден св. Девы Марии в 1190 г. создали в Палестине немецкие крестоносцы. За ним закрепилось этническое название – Тевтонский орден.

Ордена подчинялись папе, возглавлялись великими магистрами и капитулами. Полноправными членами были братья-рыцари. Вспомогательные службы выполняли рядовые послушники-простолюдины. Иоанниты носили красный плащ с белым крестом, тамплиеры – белый плащ с красным крестом, тевтонцы – белый плащ с черным крестом.

По примеру этих главных духовно-рыцарских орденов были созданы и другие, уже за пределами Палестины: в Испании и Прибалтике.

В 1187 г. христиане пережили новое унижение. Египетский султан Салах ад-Дин (Саладин) разгромил их объединенные силы и взял в плен многих знатных сеньоров, в их числе Иерусалимского короля и Великого магистра Ордена тамплиеров. Затем Саладин занял Акру, Бейрут, Сидон, Кесарию, Аскалон и 2 октября вступил в Иерусалим. Папа призвал к 3-му Крестовому походу, который возглавили император Фридрих I Барбаросса, английский король Ричард I Львиное Сердце и французский король Филипп II Август. Единства между ними не было, каждый действовал на свой страх и риск. Фридрих I утонул при переправе через горную речку в Малой Азии, а его предоставленные самим себе воины из киликийских портов отплыли частью на родину, частью в Антиохию.

Ричард I Львиное Сердце по дороге в Палестину сделал остановку в Южной Италии, вмешался здесь во внутренние дела Сицилийского королевства, а отсюда отправился на только что отделившийся от Византии Кипр, захват которого стал его главным успехом в этом паломничестве. Он продал Кипр Ордену госпитальеров, которые образовали Кипрское королевство (1192-1489).

В 1191 г. после долгой осады крестоносцы взяли Акру. Но эта победа их не сплотила, а рассорила. Сначала Ричард I разругался с австрийским герцогом Леопольдом, затем с Филиппом II Августом и остался один. Ричард I трижды безрезультатно пытался взять Иерусалим. В 1192 г. ему пришлось подписать с султаном мир, по которому крестоносцы сохраняли за собой побережье от Тира до Яффы. Это можно было считать успехом, но совсем не тем, на который рассчитывали крестоносцы. Иерусалим остался в руках неверных. А столицей Иерусалимского королевства стала Акра.

Тогда венецианский дож Энрике Дандоло согласился на отсрочку оплаты с условием, что крестоносцы помогут венецианцам отобрать у короля Венгрии (тоже принявшего крест) далматинский порт Задар. Предложение было настолько сомнительным, что некоторые крестоносцы, в частности будущий предводитель Альбигойского крестового похода Симон де Монфор, покинули их ряды. Но основная масса пилигримов в ноябре 1202 г взяла и разграбила христианский Задар. Папа Иннокентий III за это отлучил Венецию и крестоносцев от церкви, но они выговорили прощение, в котором появились оговорки, позволявшие пилигримам в неких ситуациях выступить против единоверцев.

Вскоре христиане потеряли последние оплоты в Леванте: в 1289 г. Триполи и в 1291 г. Акру, что считается последними событиями в истории Крестовых походов на Восток.