Учебно-методический комплекс для специальности №031501 Искусствоведение

Тип усадьбы сёин-дзукури и ее архитектурные элементы: сёдзи (раздвижные стенные панели), татами (маты), фусума (внутренние перегородки), токонома (декоративная ниша), тигайдана (встроенная полка), цукэ-сёин (столик-подставка для письма) и пр. Асимметрия как главный планировочный принцип. Членение интерьера на отсеки с разным уровнем пола. Соотношение пространства интерьера и садового экстерьера усадьбы. Светотеневое и колористическое решение интерьеров.

Комплекс храм‑сад монастырей школы Дзэн. Характер совмещения элементов архитектуры династии Мин с национальной концепцией архитектурного пространства.

Памятники. Павильон Кинкакудзи («Золотой павильон») 1397 г. монастыря Рокуондзи (Киото), павильон Гинкакудзи («Серебряный павильон») XV в. монастыря Дзисёдзи (Киото) и др.

Архитектура замков как первая попытка соединения японского и европейского принципов формообразования. Элементы замкового ансамбля: главная башня тэнсю, сторожевые башни ягура, мелкие башни котэнсю, крепостные стены и ворота. Жилые покои сёин-дзукури и сады.

Сады. Проблематика исторического генезиса японского сада. Онтологические причины отличия японских садов от китайских и корейских прототипов. Каллиграфическая типология форм как основа классификации садов: полная форма син «пейзажного сада», полусокращенная форма гё, сокращенная форма со «сухого сада». Элементы сада, модули, геомантические нормативы. Правила асимметричной расстановки камней сутэ-иси. Творчество Мусо Сосэки (1275‑1351).

Цель и задачи садо («путь чая»). Чайный ритуал тя-но-ю. Влияние Китая и Кореи на формирование чайного ритуала в Японии. Мастера чая: Мурата Дзюко (1422‑1502), Дзёо (1504‑1555), Сэн-но Рикю (1521‑1591), Фурута Орибэ (XVII в.). Вариант кой-тя («густой чай») и вариант усу-тя («жидкий чай»). Типология и эстетика тясицу (чайный павильон), тянива (чайный сад) и утвари. Керамика в стиле раку мастера Тёдзиро (1516‑1592). Нормы ритуального поведения и включение утилитарного в сферу эстетического. Национальная эстетика чайного ритуала: категории ваби, саби, суки.

Фудзивара Таканобу (1142‑1205 гг.)?: «Портрет Миномото Ёритомо», «Портрет Тайра Сигэмори». Энити-бо Дзонин «Медитирующий Мёэ Сонин» XIII в., Госин XIV в. «Портрет императора Ханадзоно», Бокусай XV в. «Портрет Содзюна» и др.

Монохромная живопись тушью суйбоку-га. Эстетическая категория ёхаку («белые пятна») и ее отличие от китайских категорий сюй и кун. Категория ёдзё («скрытые суггестивные эмоции»). Принцип кою («унисона»). Творчество Као Нинга XIV в., Сэссю [Тоё Ода] (1420‑1506), Соами (?‑1525), Сэссона XVI в.

Декоративные росписи: типология, технология исполнения, функции в интерьере, особенности композиционно-ритмических построений и цветовых решений. Основные центры и их стилистические отличия: школа Кано – мастера Кано Мотонобу (1476‑1559), Кано Эйтоку (1543‑1590), Кано Мицунобу (1561‑1602) и др.; школа Кайхо – мастер Кайхо Юсё (1533‑1615) и др.; школа Хасэгава – мастер Хасэгава Тохаку (1539‑1610) и др., школа Ункоку – мастер Ункоку Тоган (1547‑1618) и др.

Живопись в западном стиле на христианские темы и иностранные сюжеты во второй половине XVI века. Причины несовместимости художественных традиций Японии с западноевропейским стилем ренессансной живописи.

Скульптура. Стиль скульптурной мастерской Ситидзё буссё: творчество Ункэя XIII в. и мастеров его круга. Буддийский и светский скульптурный портрет: ритуальные функции, художественные приемы стилизации и экспрессии образа. Причины упадка монументальной скульптуры после XIV в.