МОДУЛЬ 11. КОНТРОЛЬ
ВВЕДЕНИЕ
Целью этого модуля является подведение итогов успеваемости студентов при изучении курса «Культурология». Он охватывает все темы дисциплины, изложенные в предыдущих модулях. Здесь предусматривается повторение, систематизация знаний, полученных в процессе изучения теоретических проблем и вопросов гуманитарной дисциплины, а также учитываются все результаты текущего контроля, оценки преподавателем знаний студентов, показатели их успеваемости в ходе выполнения практических заданий на семинарских занятиях. Итоговый контроль проводится в форме зачета, рассчитан на двухчасовую работу в аудитории. Он может быть письменным, устным либо комбинированным, т. е. сочетать в себе письменную подготовку ответов на вопросы и индивидуальную беседу с преподавателем.
В процессе подготовки к контролю студенты должны знать, что от них требуется:
– освоить основные понятия курса;
– уметь охарактеризовать то или иное явление;
– показать свои способности (минимально необходимые) при анализе и интерпретации культурологических процессов.
1. ВОПРОСЫ ДЛЯ ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ
(зачета)
-
«Запад – Восток» – основная социокультурная проблема современности.
-
Символ. Роль символа в культуре. Символизм как течение европейского искусства.
-
Массовая и элитарная культуры.
-
Культура в природе и культура общества.
-
Синкретизм как основная характеристика архаической культуры.
-
Миф. Мифология. Роль мифа в культуре и искусстве.
-
Письменная культура городского типа. Месопотамия.
-
Культура Древнего Египта.
-
Роль традиции в культуре Китая.
-
Культура Древней Индии.
-
Библия. Ее значение для христианской культуры.
-
Классическая культура Древней Греции.
-
Общая характеристика культуры Древнего Рима.
-
Архитектурные стили Средневековья.
-
Роль ислама в арабо-мусульманской культуре.
-
Религиозно-церковная, светская феодальная и народная культуры европейского средневековья.
-
Основные тенденции европейской культуры Возрождения.
-
Итальянское Возрождение.
-
Северное Возрождение. Основные идеи Реформации.
-
Европейская культура века абсолютизма.
-
Теория культивации разума.
-
Европейская культура и искусство эпохи Просвещения.
-
Стили искусства Нового времени.
-
Романтизм и реализм «золотого века».
-
Импрессионизм и постимпрессионизм.
-
Культура индустриального общества.
-
Гуманизм как основная система ценностей мировой культуры.
-
Теория «осевого времени» Карла Ясперса.
-
Теория локальных культур Освальда Шпенглера.
-
Теория циклического развития культур.
-
Психоаналитические концепции культуры.
-
Русская культурологическая мысль конца XIX – начала ХХ вв.
-
Культурологическое значение традиции, новации, модерна.
-
Модернизм в европейском искусстве.
-
Постмодернизм как современное состояние европейской культуры.
-
Формирование этнический и национальной культуры Беларуси.
ЛИТЕРАТУРА
Основная
-
Алпеева Т.М. Введение в культурологию. – Мн., 1997.
-
Андреева А.Н. Культурология. Личность и культура. – Мн., 1998.
-
Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М., 1998.
-
Бобахо В.А. Левикова С.И. Культурология. Программа базового курса, хрестоматия, словарь терминов. – М., 2000.
-
Борзова Е.П. История мировой культуры. – СПб., 2001.
-
Власов В.Г. Стили в искусстве. Словарь. Т. 1 – 3. – СПб., 1995 – 1997.
-
Гуревич П.С. Культурология. – М., 2003.
-
Есин А.Б. Введение в культурологию. – М., 1999.
-
Кармин А.С. Культурология. Культура социальных отношений. – СПб., 2000.
-
Крукоўскі М.І. Філасофія культуры. Уводзіны ў тэарытычную культуралогію. – Мн., 2000.
-
Культурология / Под ред. Г.В. Драч. – Ростов-на-Дону, 2002.
-
Культурология / Под ред. А.С. Неверова. – Мн., 2004. / Под ред. ой.
-
Лапина С.В. Культурология. – Мн., 2005.
-
Лазука Б.А. Гісторыя мастацтваў. – Мн., 1996.
-
Левяш И.Я. Культурология: Учеб. пособие для студ. вузов. – Мн., 2004.
-
Лысова Н.Б. Учебная программа и планы семинарских занятий по истории культуры. – Новополоцк, 2002.
-
Мартынов В.Ф. Мировая художественная культура. – Мн., 1997.
-
Морозов И. Основы культурологии. Архетипы культуры. – Мн., 2001.
-
Морфология культуры. Структура и динамика. / Под ред. Э.А. Орловой. – М., 1994.
-
Новейший философский словарь. – Мн., 2001.
-
Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М., 1994.
-
Постмодернизм. Энциклопедический словарь. – Мн., 2001.
-
Русецкий А.В., Русецкий Ю.А. Художественная культура Витебска. – Мн., 2001.
-
Русецкі А.У. Мастацкая культура Беларусі. – Віцебск, 1998.
-
Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по истории и теории культуры. – СПб., 2002.
-
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. – М., 1995.
-
Степанов А.С. Очерк истории мировой культуры. – М., 2000.
-
Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. – М., 1995.
-
Философия культуры. Становление и развитие. / Под ред. М.С. Кагана. – СПб., 1998.
-
Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА-М, 1997.
-
Ширшов И.Е. Теория и история культуры. Сокращенный курс. – Мн., 2003.
Дополнительная
-
Абдзіраловіч І. Адвечным шляхам: даследаванне беларускага светапогляда. – Мн., 1993.
-
Античная культура: Литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник. – М., 1995.
-
Античная литература. Греция. – М., 1986.
-
Арабская поэзия (средние века) / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Баландин Р.К. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие. – М., 1988.
-
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса. – М., 1990.
-
Бердяев Н.А. Самопознание. Соч. – М., 2000.
-
Бердяев Н.А. Смысл истории. – М., 1990.
-
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.
-
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. – М., 1994.
-
Боккаччо Д. Декамерон. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1 – 2. – М., 1992.
-
Бэкон Ф. Новый органон. О достоинстве и приумножении наук // Соч. в 2 т. –М. 1977, 1978.
-
Вебер М. Политика как призвание и профессия / Избр. произв. – М., 1990.
-
Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Вёрман К. История искусства всех времен и народов. В 3 т. – М., 2000 – 2001.
-
Вико Дж. Основания Новой науки об общей природе наций. – М., 1994.
-
Власов В.Г. Иллюстрированный художественный словарь. – СПб., 1993.
-
Вольтер. Философские сочинения. – М., 1988.
-
Гачев Г.Д. Образы Индии (опыт эскизной культурологии). – М., 1993.
-
Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. – М., 1977.
-
Гісторыя Беларусі: Вучэб. дапам. У 2 ч. /Я.К. Новік, Г.С. Марцуль, І.Л. Качалаў і інш. – Мн., 2000.
-
Гоббс Т. Левиафан… О гражданине. Соч. в 2 т. – М., 1989 – 1991.
-
Гомер. Илиада. Одиссея. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Грасиан Б. Карманный оракул. Критикон. – М., 1981.
-
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – М., 1979.
-
Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. Изд. 6-е. – СПб., 1995.
-
Декарт Р. Рассуждение о методе… Первоначала философии. Соч. в 2 т. Т. 1. – М., 1989.
-
Делез Ж. Логика смысла. – М., 1995.
-
Деррида Ж. Позиции. – Киев, 1996.
-
Дефо Д. Робинзон Крузо. Приключения полковника Джека. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Дидро Д. Монахиня. Племянник Рамо. Жак-фаталист. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1 – 2. – М., 1986 – 1991.
-
Зарецкая Д.М., Смирнова В.В. Мировая художественная культура. – М., 2002.
-
Зиммель Г. Избранное. В 2 т. Т. 1. Философия культуры. – М., 1996.
-
История русской культуры ХIX – XX вв. / Под ред. Л.В. Кошман. –М., 2003.
-
Калитина Н.Н. Французское изобразительное искусство конца XVIII – XX вв. – М., 1990.
-
Карсавин Л.П. Культура средних веков. – Киев, 1995.
-
Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. – М., 1988.
-
Куликова И.С. Философия и искусство модернизма. – М., 1980.
-
Культурология. Учебная программа для высших учебных заведений. – Мн.: РИВШ, 2000.
-
Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1990.
-
Кун Н. Легенды и мифы древней Греции. – М., 1975.
-
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994.
-
Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1985.
-
Лиотар Ж. Заметка о смыслах «пост» // Иностранная литература. – 1994. – № 1.
-
Лисовый А.И., Ревяко А.А. Античный мир в терминах, именах и названиях. Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима. – Мн., 1996.
-
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М., 1978.
-
Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. – М., 1989.
-
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.
-
Лотман Ю. Беседы о русской культуре. – СПб., 1994.
-
Лотман Ю. Культура и взрыв. – М., 1992.
-
Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М., 1983.
-
Махабхарата. Рамаяна. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Мифологический словарь. / М.Н. Ботвинник, М.А. Коган и др. – Мн., 1989.
-
Мифология: Большой энциклопедический словарь. – М., 1998.
-
Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П. Сумерки богов. – М., 1990.
-
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла; Казус Вагнер; Антихрист; Ессе Homo: Сборник. – Мн., 1997.
-
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. – М., 2000.
-
Орлов В. Просветительница из рода Всеслава: Евфросинья Полоцкая. – Мн., 1989.
-
Очерки теории и истории культуры / Под ред. И.Ф. Кефели, И.А. Громова. – СПб., 1992.
-
Поэзия и проза древнего Востока / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Радугин А.К. Культурология. – М., 1996.
-
Рождественский Ю.В. Введение в культурологию. – М., 1996.
-
Русская поэзия XIX в. В 2-х т. / Б-ка всемирной лит. – М., 1974.
-
Руссо Ж.-Ж. Трактаты. – М., 1969.
-
Самосознание европейской культуры XX в. – М., 1992.
-
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1982.
-
Спиноза Б. Трактат об усовершенствовании разума. Этика // Избр. произв. В 2 т. – М., 1957.
-
Средневековый роман и повесть (Тристан и Изольда; Парцифаль; Окассен и Николетт). / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.
-
Тайлор Э. Первобытная культура. – М., 1989.
-
Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1987.
-
Тойнби А. Постижение истории. – М., 2002.
-
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1992.
-
Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб., 2003.
-
Хёйзинга Й. Homo ludens. – М., 1992.
-
Хрестоматия по истории Древнего мира. Пособие для учителей. /Авт.-сост.: Г.И. Довгяло, О.В. Перзашкевич, М.С. Корзун, К.А. Ревяко. – Мн., 2001.
-
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – М., 1988.
-
Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1993.
-
Энциклопедия литературы и искусства Белоруссии. В 5 т. – Мн., 1984 – 1987.
-
Юнг К. Психология бессознательного. – М., 1994.
-
Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.
-
Яскевіч А. Падзвіжнікі і іх святыні. – Мн., 2001.
-
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ИМЕН И СВЕДЕНИЙ
О ВЫДАЮЩИХСЯ ДЕЯТЕЛЯХ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Августин Блаженный Аврелий (354 – 430) – средневековый философ, проповедник и влиятельный политик католической церкви. Автор книги «О граде божием», в которой человеческая история представлена как борьба двух враждебных царств: царства божьего римской церкви (civitas dei) и светского мира врагов божьих, приверженцев земного (civitas terrena или diaboli). Проповедник учения о предопределении, родоначальник неоплатонизма (августинизма) в христианской философии, господствовавшего в Западной Европе до позднего Средневековья.
Авенариус Рихард (1843 – 1896) – швейцарский философ, родоначальник эмпириокритицизма. Главное произведение «Критика чистого опыта».
Авиценна (Ибн-Сина) (ок. 980 – 1037) – арабский врач, философ персидского происхождения. Представитель восточного аристотелизма. На Западе и на Востоке были популярны его трактаты, «Канон врачебной науки» (5 частей) – энциклопедия, обобщающая идеи и опыт античных, индийских, азиатских врачей. Основные философские произведения: «Книга исцеления», «Книга указаний и наставлений». Его творчество повлияло на Альберта Великого, Фому Аквинского.
Адлер Альфред (1870 – 1937) – австрийский психиатр, основатель индивидуальной психологии. Считал, что решение проблем человека зависит от силы воздействующего коллективного чувства. Основным источником мотивации назвал стремление к превосходству при решении человеческих проблем общественного характера.
Александр Македонский (356 – 323 гг. до н.э.) – с 336 г. до н.э.
царь Македонии, крупнейшей мировой монархии древности. Сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля.
Альберт Великий (1193/1207 – 1280) – немецкий средневековый философ, теолог доминиканского ордена, естествоиспытатель. Преподавал в университетах Парижа, Кёльна. Учитель Фомы Аквинского. Основные сочинения: «Сумма теологии», «Парафразы» к Аристотелю.
Альберти Леон Баттиста (1404 – 1472) – итальянский архитектор, математик, механик, картограф. Теоретик раннего Возрождения, философ. Круг его творческих интересов: этика, эстетика, педагогика, теория и практика архитектуры, живопись, ваяние, литература. В работе «Человек и фортуна» выразил идею, что не Бог, а человек определяет судьбу, т.о. решив проблему предопределения, которая является центральной в христианской теологии до сих пор. Автор трактатов «О статуе», «О живописи», «О зодчестве» и др. Проектировал церковь Санта-Андреа в Мантуе, дворец Ручеллаи во Флоренции.
Альтдорфер Альбрехт (1480 – 1538) – немецкий живописец и график Возрождения, глава дунайской школы живописи, пейзажист. Автор картин «Битва Александра с Дарием», «Вид в Дунайской долине» и др.
Андроник Ливий (III в. до н.э.) – популярный античный драматург, первый римский поэт, актер и режиссер греческого происхождения. В 240 г. до н.э. впервые поставил в Древнем Риме драму по греческому образцу. Перевел на латынь «Одиссею» Гомера, а также другие греческие трагедии и комедии, с которыми выступал в театре.
Анри де Тулуз-Лотрек (1864 – 1901) – французский художник эпохи постимпрессионизма. Последний отпрыск старинного французского рода Тулуз-Лотреков, получивший европейское классическое образование.
В 14 лет с ним произошло несчастье, он остался калекой. Виртуозно рисовал маслом. Мастер острых, язвительных характеристик быта парижской богемы. Автор многочисленных портретов деятелей своей эпохи. Зачинатель вида графического искусства – рекламного плаката. Сотрудничал с писателями-символистами «Ревю бланш». Автор картин «Мавританский танец», «Никчемные», «В Мулен де ля Галетт» и других.
Аполлодор Дамасский – крупнейший римский архитектор II в. н.э. Самые известные творения: форум Трояна, Пантеон императора Адриана, одеон, цирк и термы Траяна в Риме.
Апулей (II в.) – римский писатель. Знаменит авантюрно-сказочным романом «Метаморфозы в XI книгах» (или «Золотой осел»). «Апология» – это его речь в собственную защиту против обвинений в магии.
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, ученый. Сын придворного врача македонского царя Аминты, воспитатель Александра Македонского. Учился в Афинах у Платона. Его сочинения охватывают все области знания в Древней Греции. Основоположник формальной логики, систематизатор греческой философии, создатель метафизики (основные принципы основ бытия), учения о форме и материи. Заложил основы этики, эстетики, психологии, литературных и театральных жанров. Определил сущность искусства как подражание (мимесис), а цель трагедии как «очищение» духа (катарсис). Основные сочинения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «Поэтика», «Этика», «Риторика», «Политика» и др.
Арон Реймон Клод Фердинанд (1905 – 1983) – французский философ, социолог, публицист. Один из родоначальников теории «индустриального общества», автор концепции «социальной индустриализации» или «технологического детерминизма». Основные труды: «Критическая философия истории», «Измерения исторического сознания», «Разочарование в прогрессе», «Эссе о свободе», «В защиту упадочной Европы», «Восемнадцать лекций об индустриальном обществе» и др.
Архимед (ок. 287 – 212 гг. до н.э.) – древнегреческий ученый, автор многих изобретений. Применял математические знания в естествознании и механике, в основном в области статики и гидростатики. Его исследования были связаны с конструированием и проектированием больших кораблей. Организатор инженерной обороны Сиракуз против римлян.
Ахматова Анна Андреевна (1889 – 1966) (Горенко) – русская поэтесса. Примыкала к символизму, затем к акмеизму. Автор сборников «Вечер», 1912, «Четки», 1914. Верность нравственным основам бытия, психология женского чувства, осмысление общенародных трагедий ХХ в., сопряжены с личными переживаниями, тяготением к классическому стилю поэтического языка в сборнике «Бег времени. Стихотворения. 1909 – 1965». Автобиографический цикл стихов «Реквием» (1935 – 1940) посвящен жертвам репрессий 1930-х гг. в СССР. В «Поэме без героя» (1940 – 1965) воссоздала атмосферу эпохи «серебряного века».
Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788 – 1824) – поэт-романтик, пэр Англии, член палаты лордов с 1809 г. Участвовал в движении итальянских карбонариев, в национально-освободительном движении Греции. Автор романтических поэм «Паломничество Чайльд Гарольда», «Манфред», «Прометей», «Пророчество Данте», «Корсар», мистерии «Каин», сатирической поэмы «Бронзовый век», поэмы «Дон Жуан» и других произведений. Творчество Байрона повлияло на развитие всей европейской литературы в XIX в.
Бальзак Оноре де (1799 – 1850) – французский писатель. Представитель критического реализма в литературе. Создал грандиозную литературную эпопею «Человеческая комедия», состоящую из 90 романов и рассказов, связанных по замыслу персонажами.
Бах Иоганн Себастьян (1685 – 1750) – немецкий композитор, органист. Представитель барокко в музыке. Создатель произведений разных жанров и музыкальных направлений, проникнутых гуманизмом. Оратория «Страсти по Матфею» – это библейская легенда, превращенная в народную драму. Творчество Баха связано с культовой тематикой, с романтическими идеями.
Беккет Семюэл (1906 – 1989) – ирландский драматург, англо-французский писатель. Один из основоположников «драмы абсурда»
(«В ожидании Годо», «Конец игры»). Лауреат Нобелевской премии. Его романы «Моллой», «Неназываемый» относят к литературной школе «потока сознания».
Бёме Якоб (1575 – 1624) – немецкий философ-пантеист, представитель Северного Возрождения. Учение Бёме о Боге и Вселенной стало для протестантского мира Германии, Англии, Нидерландов истинной верой и философией. Его творчество повлияло на немецких романтиков.
Бергсон Анри (1859 – 1941) – французский философ, один из наиболее видных представителей философии жизни. Обосновал новое направление отношения человека к миру и к душе, как стремление полностью доверять простым и очевидным чувственным представлениям, а не «механическому мышлению». Основные произведения: «Время и свобода воли», «Творческая эволюция», «Длительность и одновременность: по поводу теории Эйнштейна» и др.
Бердяев Николай Александрович (1874 – 1948) – русский философ-персоналист, публицист. Представитель экзистенциализма, преподаватель философии Московского университета. Состоял в партии кадетов, организовал Вольную академию духовной культуры в Москве (1918 – 1922).
В 1922 г. изгнан из СССР. Его творчество развивалось под влиянием Ницше. Основные работы: «Философия свободы», «Смысл творчества. Опыт оправдания человека», «Судьба России. Опыт по психологии войны и национальности», «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы», «Философия неравенства», «Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности», «Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX – XX вв.», «Самопознание. Опыт философской автобиографии», «Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы», «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики», «Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения», «Судьба человека в современном мире», «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» и др. Идеи Бердяева оказали сильное влияние на французский экзистенциализм и персонализм, на концепции «новых левых» течений во Франции 60 – 70-х годов ХХ в.
Бернини Лоренцо (1598 – 1680) – итальянский архитектор и скульптор, представитель барокко. Автор колоннады площади собора св. Петра в Риме, скульптур «Аполлон и Дафна», «Экстаз св. Терезы» и др.
Бетховен Людвиг ван (1770 – 1827) – немецкий композитор, пианист, дирижер, начавший новую эру в истории мирового симфонизма.
В его творчестве выражены принципы венской классической школы, он же – основоположник немецкого романтизма в музыке. Идеями Великой французской революции, героизмом и демократизмом пронизаны 3-я «Героическая», 5-я, 9-я симфонии, увертюры «Кориолан», «Эгмонт», «Леонора», опера «Фиделио». Автор 32 сонат для фортепиано, в том числе «Аппассионаты», 10 сонат для скрипки и фортепиано и др.
Боккаччо Джованни (1313 – 1375) – итальянский писатель, гуманист раннего Возрождения. Писал поэмы на сюжеты античной мифологии, пасторали, сонеты. Главное произведение «Декамерон» проникнуто духом свободомыслия, прославляет земные радости, равенство людей независимо от происхождения, любовь к себе, как возвышение роли собственной личности. Автор поэмы «Ворон», книги «Жизнь Данте Алигьери».
Бомарше Пьер Огюстен (1732 – 1799) – французский драматург эпохи Просвещения. Автор комедий «Севильский цирюльник», «Женитьба Фигаро», «Преступная мать», которые отражают нравы общества накануне Великой французской революции.
Босх Хиеронимус (ок. 1460 – 1516) – нидерландский живописец Возрождения. Автор картины «Искушение св. Антония», триптихов «Воз сена», «Сад наслаждений» и др.
Достарыңызбен бөлісу: |