Учебно-методический комплекс для студентов специальностей 1-36 07 01, 1-70 05 01, 1-48 01 03



бет8/13
Дата14.07.2016
өлшемі1.53 Mb.
#198752
түріУчебно-методический комплекс
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

МОДУЛЬ 11. КОНТРОЛЬ
ВВЕДЕНИЕ
Целью этого модуля является подведение итогов успеваемости студентов при изучении курса «Культурология». Он охватывает все темы дисциплины, изложенные в предыдущих модулях. Здесь предусматривается повторение, систематизация знаний, полученных в процессе изучения теоретических проблем и вопросов гуманитарной дисциплины, а также учитываются все результаты текущего контроля, оценки преподавателем знаний студентов, показатели их успеваемости в ходе выполнения практических заданий на семинарских занятиях. Итоговый контроль проводится в форме зачета, рассчитан на двухчасовую работу в аудитории. Он может быть письменным, устным либо комбинированным, т. е. сочетать в себе письменную подготовку ответов на вопросы и индивидуальную беседу с преподавателем.

В процессе подготовки к контролю студенты должны знать, что от них требуется:

– освоить основные понятия курса;

– уметь охарактеризовать то или иное явление;



– показать свои способности (минимально необходимые) при анализе и интерпретации культурологических процессов.
1. ВОПРОСЫ ДЛЯ ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ

(зачета)


  1. «Запад – Восток» – основная социокультурная проблема современности.

  2. Символ. Роль символа в культуре. Символизм как течение европейского искусства.

  3. Массовая и элитарная культуры.

  4. Культура в природе и культура общества.

  5. Синкретизм как основная характеристика архаической культуры.

  6. Миф. Мифология. Роль мифа в культуре и искусстве.

  7. Письменная культура городского типа. Месопотамия.

  8. Культура Древнего Египта.

  9. Роль традиции в культуре Китая.

  10. Культура Древней Индии.

  11. Библия. Ее значение для христианской культуры.

  12. Классическая культура Древней Греции.

  13. Общая характеристика культуры Древнего Рима.

  14. Архитектурные стили Средневековья.

  15. Роль ислама в арабо-мусульманской культуре.

  16. Религиозно-церковная, светская феодальная и народная культуры европейского средневековья.

  17. Основные тенденции европейской культуры Возрождения.

  18. Итальянское Возрождение.

  19. Северное Возрождение. Основные идеи Реформации.

  20. Европейская культура века абсолютизма.

  21. Теория культивации разума.

  22. Европейская культура и искусство эпохи Просвещения.

  23. Стили искусства Нового времени.

  24. Романтизм и реализм «золотого века».

  25. Импрессионизм и постимпрессионизм.

  26. Культура индустриального общества.

  27. Гуманизм как основная система ценностей мировой культуры.

  28. Теория «осевого времени» Карла Ясперса.

  29. Теория локальных культур Освальда Шпенглера.

  30. Теория циклического развития культур.

  31. Психоаналитические концепции культуры.

  32. Русская культурологическая мысль конца XIX – начала ХХ вв.

  33. Культурологическое значение традиции, новации, модерна.

  34. Модернизм в европейском искусстве.

  35. Постмодернизм как современное состояние европейской культуры.

  36. Формирование этнический и национальной культуры Беларуси.



ЛИТЕРАТУРА
Основная


  1. Алпеева Т.М. Введение в культурологию. – Мн., 1997.

  2. Андреева А.Н. Культурология. Личность и культура. – Мн., 1998.

  3. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М., 1998.

  4. Бобахо В.А. Левикова С.И. Культурология. Программа базового курса, хрестоматия, словарь терминов. – М., 2000.

  5. Борзова Е.П. История мировой культуры. – СПб., 2001.

  6. Власов В.Г. Стили в искусстве. Словарь. Т. 1 – 3. – СПб., 1995 – 1997.

  7. Гуревич П.С. Культурология. – М., 2003.

  8. Есин А.Б. Введение в культурологию. – М., 1999.

  9. Кармин А.С. Культурология. Культура социальных отношений. – СПб., 2000.

  10. Крукоўскі М.І. Філасофія культуры. Уводзіны ў тэарытычную культуралогію. – Мн., 2000.

  11. Культурология / Под ред. Г.В. Драч. – Ростов-на-Дону, 2002.

  12. Культурология / Под ред. А.С. Неверова. – Мн., 2004. / Под ред. ой.

  13. Лапина С.В. Культурология. – Мн., 2005.

  14. Лазука Б.А. Гісторыя мастацтваў. – Мн., 1996.

  15. Левяш И.Я. Культурология: Учеб. пособие для студ. вузов. – Мн., 2004.

  16. Лысова Н.Б. Учебная программа и планы семинарских занятий по истории культуры. – Новополоцк, 2002.

  17. Мартынов В.Ф. Мировая художественная культура. – Мн., 1997.

  18. Морозов И. Основы культурологии. Архетипы культуры. – Мн., 2001.

  19. Морфология культуры. Структура и динамика. / Под ред. Э.А. Орловой. – М., 1994.

  20. Новейший философский словарь. – Мн., 2001.

  21. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М., 1994.

  22. Постмодернизм. Энциклопедический словарь. – Мн., 2001.

  23. Русецкий А.В., Русецкий Ю.А. Художественная культура Витебска. – Мн., 2001.

  24. Русецкі А.У. Мастацкая культура Беларусі. – Віцебск, 1998.

  25. Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по истории и теории культуры. – СПб., 2002.

  26. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. – М., 1995.

  27. Степанов А.С. Очерк истории мировой культуры. – М., 2000.

  28. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. – М., 1995.

  29. Философия культуры. Становление и развитие. / Под ред. М.С. Кагана. – СПб., 1998.

  30. Философский энциклопедический словарь. – М.: ИНФРА-М, 1997.

  31. Ширшов И.Е. Теория и история культуры. Сокращенный курс. – Мн., 2003.


Дополнительная


  1. Абдзіраловіч І. Адвечным шляхам: даследаванне беларускага светапогляда. – Мн., 1993.

  2. Античная культура: Литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник. – М., 1995.

  3. Античная литература. Греция. – М., 1986.

  4. Арабская поэзия (средние века) / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  5. Баландин Р.К. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие. – М., 1988.

  6. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса. – М., 1990.

  7. Бердяев Н.А. Самопознание. Соч. – М., 2000.

  8. Бердяев Н.А. Смысл истории. – М., 1990.

  9. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.

  10. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. – М., 1994.

  11. Боккаччо Д. Декамерон. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  12. Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1 – 2. – М., 1992.

  13. Бэкон Ф. Новый органон. О достоинстве и приумножении наук // Соч. в 2 т. –М. 1977, 1978.

  14. Вебер М. Политика как призвание и профессия / Избр. произв. – М., 1990.

  15. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  16. Вёрман К. История искусства всех времен и народов. В 3 т. – М., 2000 – 2001.

  17. Вико Дж. Основания Новой науки об общей природе наций. – М., 1994.

  18. Власов В.Г. Иллюстрированный художественный словарь. – СПб., 1993.

  19. Вольтер. Философские сочинения. – М., 1988.

  20. Гачев Г.Д. Образы Индии (опыт эскизной культурологии). – М., 1993.

  21. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. – М., 1977.

  22. Гісторыя Беларусі: Вучэб. дапам. У 2 ч. /Я.К. Новік, Г.С. Марцуль, І.Л. Качалаў і інш. – Мн., 2000.

  23. Гоббс Т. Левиафан… О гражданине. Соч. в 2 т. – М., 1989 – 1991.

  24. Гомер. Илиада. Одиссея. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  25. Грасиан Б. Карманный оракул. Критикон. – М., 1981.

  26. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – М., 1979.

  27. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. Изд. 6-е. – СПб., 1995.

  28. Декарт Р. Рассуждение о методе… Первоначала философии. Соч. в 2 т. Т. 1. – М., 1989.

  29. Делез Ж. Логика смысла. – М., 1995.

  30. Деррида Ж. Позиции. – Киев, 1996.

  31. Дефо Д. Робинзон Крузо. Приключения полковника Джека. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  32. Дидро Д. Монахиня. Племянник Рамо. Жак-фаталист. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  33. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1 – 2. – М., 1986 – 1991.

  34. Зарецкая Д.М., Смирнова В.В. Мировая художественная культура. – М., 2002.

  35. Зиммель Г. Избранное. В 2 т. Т. 1. Философия культуры. – М., 1996.

  36. История русской культуры ХIX – XX вв. / Под ред. Л.В. Кошман. –М., 2003.

  37. Калитина Н.Н. Французское изобразительное искусство конца XVIII – XX вв. – М., 1990.

  38. Карсавин Л.П. Культура средних веков. – Киев, 1995.

  39. Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. – М., 1988.

  40. Куликова И.С. Философия и искусство модернизма. – М., 1980.

  41. Культурология. Учебная программа для высших учебных заведений. – Мн.: РИВШ, 2000.

  42. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1990.

  43. Кун Н. Легенды и мифы древней Греции. – М., 1975.

  44. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994.

  45. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1985.

  46. Лиотар Ж. Заметка о смыслах «пост» // Иностранная литература. – 1994. – № 1.

  47. Лисовый А.И., Ревяко А.А. Античный мир в терминах, именах и названиях. Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима. – Мн., 1996.

  48. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М., 1978.

  49. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. – М., 1989.

  50. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.

  51. Лотман Ю. Беседы о русской культуре. – СПб., 1994.

  52. Лотман Ю. Культура и взрыв. – М., 1992.

  53. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М., 1983.

  54. Махабхарата. Рамаяна. / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  55. Мифологический словарь. / М.Н. Ботвинник, М.А. Коган и др. – Мн., 1989.

  56. Мифология: Большой энциклопедический словарь. – М., 1998.

  57. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П. Сумерки богов. – М., 1990.

  58. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла; Казус Вагнер; Антихрист; Ессе Homo: Сборник. – Мн., 1997.

  59. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. – М., 2000.

  60. Орлов В. Просветительница из рода Всеслава: Евфросинья Полоцкая. – Мн., 1989.

  61. Очерки теории и истории культуры / Под ред. И.Ф. Кефели, И.А. Громова. – СПб., 1992.

  62. Поэзия и проза древнего Востока / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  63. Радугин А.К. Культурология. – М., 1996.

  64. Рождественский Ю.В. Введение в культурологию. – М., 1996.

  65. Русская поэзия XIX в. В 2-х т. / Б-ка всемирной лит. – М., 1974.

  66. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. – М., 1969.

  67. Самосознание европейской культуры XX в. – М., 1992.

  68. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1982.

  69. Спиноза Б. Трактат об усовершенствовании разума. Этика // Избр. произв. В 2 т. – М., 1957.

  70. Средневековый роман и повесть (Тристан и Изольда; Парцифаль; Окассен и Николетт). / Б-ка всемирной лит. – М., 1973.

  71. Тайлор Э. Первобытная культура. – М., 1989.

  72. Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1987.

  73. Тойнби А. Постижение истории. – М., 2002.

  74. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1992.

  75. Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб., 2003.

  76. Хёйзинга Й. Homo ludens. – М., 1992.

  77. Хрестоматия по истории Древнего мира. Пособие для учителей. /Авт.-сост.: Г.И. Довгяло, О.В. Перзашкевич, М.С. Корзун, К.А. Ревяко. – Мн., 2001.

  78. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – М., 1988.

  79. Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1993.

  80. Энциклопедия литературы и искусства Белоруссии. В 5 т. – Мн., 1984 – 1987.

  81. Юнг К. Психология бессознательного. – М., 1994.

  82. Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

  83. Яскевіч А. Падзвіжнікі і іх святыні. – Мн., 2001.

  84. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.



КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ИМЕН И СВЕДЕНИЙ

О ВЫДАЮЩИХСЯ ДЕЯТЕЛЯХ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Августин Блаженный Аврелий (354 – 430) – средневековый философ, проповедник и влиятельный политик католической церкви. Автор книги «О граде божием», в которой человеческая история представлена как борьба двух враждебных царств: царства божьего римской церкви (civitas dei) и светского мира врагов божьих, приверженцев земного (civitas terrena или diaboli). Проповедник учения о предопределении, родоначальник неоплатонизма (августинизма) в христианской философии, господствовавшего в Западной Европе до позднего Средневековья.

Авенариус Рихард (1843 – 1896) – швейцарский философ, родоначальник эмпириокритицизма. Главное произведение «Критика чистого опыта».

Авиценна (Ибн-Сина) (ок. 980 – 1037) – арабский врач, философ персидского происхождения. Представитель восточного аристотелизма. На Западе и на Востоке были популярны его трактаты, «Канон врачебной науки» (5 частей) – энциклопедия, обобщающая идеи и опыт античных, индийских, азиатских врачей. Основные философские произведения: «Книга исцеления», «Книга указаний и наставлений». Его творчество повлияло на Альберта Великого, Фому Аквинского.

Адлер Альфред (1870 – 1937) – австрийский психиатр, основатель индивидуальной психологии. Считал, что решение проблем человека зависит от силы воздействующего коллективного чувства. Основным источником мотивации назвал стремление к превосходству при решении человеческих проблем общественного характера.

Александр Македонский (356 – 323 гг. до н.э.) – с 336 г. до н.э.
царь Македонии, крупнейшей мировой монархии древности. Сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля.

Альберт Великий (1193/1207 – 1280) – немецкий средневековый философ, теолог доминиканского ордена, естествоиспытатель. Преподавал в университетах Парижа, Кёльна. Учитель Фомы Аквинского. Основные сочинения: «Сумма теологии», «Парафразы» к Аристотелю.

Альберти Леон Баттиста (1404 – 1472) – итальянский архитектор, математик, механик, картограф. Теоретик раннего Возрождения, философ. Круг его творческих интересов: этика, эстетика, педагогика, теория и практика архитектуры, живопись, ваяние, литература. В работе «Человек и фортуна» выразил идею, что не Бог, а человек определяет судьбу, т.о. решив проблему предопределения, которая является центральной в христианской теологии до сих пор. Автор трактатов «О статуе», «О живописи», «О зодчестве» и др. Проектировал церковь Санта-Андреа в Мантуе, дворец Ручеллаи во Флоренции.

Альтдорфер Альбрехт (1480 – 1538) – немецкий живописец и график Возрождения, глава дунайской школы живописи, пейзажист. Автор картин «Битва Александра с Дарием», «Вид в Дунайской долине» и др.

Андроник Ливий (III в. до н.э.) – популярный античный драматург, первый римский поэт, актер и режиссер греческого происхождения. В 240 г. до н.э. впервые поставил в Древнем Риме драму по греческому образцу. Перевел на латынь «Одиссею» Гомера, а также другие греческие трагедии и комедии, с которыми выступал в театре.

Анри де Тулуз-Лотрек (1864 – 1901) – французский художник эпохи постимпрессионизма. Последний отпрыск старинного французского рода Тулуз-Лотреков, получивший европейское классическое образование.
В 14 лет с ним произошло несчастье, он остался калекой. Виртуозно рисовал маслом. Мастер острых, язвительных характеристик быта парижской богемы. Автор многочисленных портретов деятелей своей эпохи. Зачинатель вида графического искусства – рекламного плаката. Сотрудничал с писателями-символистами «Ревю бланш». Автор картин «Мавританский танец», «Никчемные», «В Мулен де ля Галетт» и других.

Аполлодор Дамасский – крупнейший римский архитектор II в. н.э. Самые известные творения: форум Трояна, Пантеон императора Адриана, одеон, цирк и термы Траяна в Риме.

Апулей (II в.) – римский писатель. Знаменит авантюрно-сказочным романом «Метаморфозы в XI книгах» (или «Золотой осел»). «Апология» – это его речь в собственную защиту против обвинений в магии.

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, ученый. Сын придворного врача македонского царя Аминты, воспитатель Александра Македонского. Учился в Афинах у Платона. Его сочинения охватывают все области знания в Древней Греции. Основоположник формальной логики, систематизатор греческой философии, создатель метафизики (основные принципы основ бытия), учения о форме и материи. Заложил основы этики, эстетики, психологии, литературных и театральных жанров. Определил сущность искусства как подражание (мимесис), а цель трагедии как «очищение» духа (катарсис). Основные сочинения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «Поэтика», «Этика», «Риторика», «Политика» и др.

Арон Реймон Клод Фердинанд (1905 – 1983) – французский философ, социолог, публицист. Один из родоначальников теории «индустриального общества», автор концепции «социальной индустриализации» или «технологического детерминизма». Основные труды: «Критическая философия истории», «Измерения исторического сознания», «Разочарование в прогрессе», «Эссе о свободе», «В защиту упадочной Европы», «Восемнадцать лекций об индустриальном обществе» и др.

Архимед (ок. 287 – 212 гг. до н.э.) – древнегреческий ученый, автор многих изобретений. Применял математические знания в естествознании и механике, в основном в области статики и гидростатики. Его исследования были связаны с конструированием и проектированием больших кораблей. Организатор инженерной обороны Сиракуз против римлян.

Ахматова Анна Андреевна (1889 – 1966) (Горенко) – русская поэтесса. Примыкала к символизму, затем к акмеизму. Автор сборников «Вечер», 1912, «Четки», 1914. Верность нравственным основам бытия, психология женского чувства, осмысление общенародных трагедий ХХ в., сопряжены с личными переживаниями, тяготением к классическому стилю поэтического языка в сборнике «Бег времени. Стихотворения. 1909 – 1965». Автобиографический цикл стихов «Реквием» (1935 – 1940) посвящен жертвам репрессий 1930-х гг. в СССР. В «Поэме без героя» (1940 – 1965) воссоздала атмосферу эпохи «серебряного века».

Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788 – 1824) – поэт-романтик, пэр Англии, член палаты лордов с 1809 г. Участвовал в движении итальянских карбонариев, в национально-освободительном движении Греции. Автор романтических поэм «Паломничество Чайльд Гарольда», «Манфред», «Прометей», «Пророчество Данте», «Корсар», мистерии «Каин», сатирической поэмы «Бронзовый век», поэмы «Дон Жуан» и других произведений. Творчество Байрона повлияло на развитие всей европейской литературы в XIX в.

Бальзак Оноре де (1799 – 1850) – французский писатель. Представитель критического реализма в литературе. Создал грандиозную литературную эпопею «Человеческая комедия», состоящую из 90 романов и рассказов, связанных по замыслу персонажами.

Бах Иоганн Себастьян (1685 – 1750) – немецкий композитор, органист. Представитель барокко в музыке. Создатель произведений разных жанров и музыкальных направлений, проникнутых гуманизмом. Оратория «Страсти по Матфею» – это библейская легенда, превращенная в народную драму. Творчество Баха связано с культовой тематикой, с романтическими идеями.

Беккет Семюэл (1906 – 1989) – ирландский драматург, англо-французский писатель. Один из основоположников «драмы абсурда»
(«В ожидании Годо», «Конец игры»). Лауреат Нобелевской премии. Его романы «Моллой», «Неназываемый» относят к литературной школе «потока сознания».

Бёме Якоб (1575 – 1624) – немецкий философ-пантеист, представитель Северного Возрождения. Учение Бёме о Боге и Вселенной стало для протестантского мира Германии, Англии, Нидерландов истинной верой и философией. Его творчество повлияло на немецких романтиков.

Бергсон Анри (1859 – 1941) – французский философ, один из наиболее видных представителей философии жизни. Обосновал новое направление отношения человека к миру и к душе, как стремление полностью доверять простым и очевидным чувственным представлениям, а не «механическому мышлению». Основные произведения: «Время и свобода воли», «Творческая эволюция», «Длительность и одновременность: по поводу теории Эйнштейна» и др.

Бердяев Николай Александрович (1874 – 1948) – русский философ-персоналист, публицист. Представитель экзистенциализма, преподаватель философии Московского университета. Состоял в партии кадетов, организовал Вольную академию духовной культуры в Москве (1918 – 1922).
В 1922 г. изгнан из СССР. Его творчество развивалось под влиянием Ницше. Основные работы: «Философия свободы», «Смысл творчества. Опыт оправдания человека», «Судьба России. Опыт по психологии войны и национальности», «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы», «Философия неравенства», «Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности», «Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX – XX вв.», «Самопознание. Опыт философской автобиографии», «Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы», «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики», «Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения», «Судьба человека в современном мире», «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» и др. Идеи Бердяева оказали сильное влияние на французский экзистенциализм и персонализм, на концепции «новых левых» течений во Франции 60 – 70-х годов ХХ в.

Бернини Лоренцо (1598 – 1680) – итальянский архитектор и скульптор, представитель барокко. Автор колоннады площади собора св. Петра в Риме, скульптур «Аполлон и Дафна», «Экстаз св. Терезы» и др.

Бетховен Людвиг ван (1770 – 1827) – немецкий композитор, пианист, дирижер, начавший новую эру в истории мирового симфонизма.
В его творчестве выражены принципы венской классической школы, он же – основоположник немецкого романтизма в музыке. Идеями Великой французской революции, героизмом и демократизмом пронизаны 3-я «Героическая», 5-я, 9-я симфонии, увертюры «Кориолан», «Эгмонт», «Леонора», опера «Фиделио». Автор 32 сонат для фортепиано, в том числе «Аппассионаты», 10 сонат для скрипки и фортепиано и др.

Боккаччо Джованни (1313 – 1375) – итальянский писатель, гуманист раннего Возрождения. Писал поэмы на сюжеты античной мифологии, пасторали, сонеты. Главное произведение «Декамерон» проникнуто духом свободомыслия, прославляет земные радости, равенство людей независимо от происхождения, любовь к себе, как возвышение роли собственной личности. Автор поэмы «Ворон», книги «Жизнь Данте Алигьери».

Бомарше Пьер Огюстен (1732 – 1799) – французский драматург эпохи Просвещения. Автор комедий «Севильский цирюльник», «Женитьба Фигаро», «Преступная мать», которые отражают нравы общества накануне Великой французской революции.

Босх Хиеронимус (ок. 1460 – 1516) – нидерландский живописец Возрождения. Автор картины «Искушение св. Антония», триптихов «Воз сена», «Сад наслаждений» и др.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет