Учебно-методический комплекс дпп ф. 03. Старославянский язык Специальность 050301 Русский язык и литература

основы число лицо		тематические глаголы			нетематические глаголы
		I спряжение		II спряж	быти	дати	hсти	имhти	вhдhти
ед. ч.	1 л	нес-@	пиш-@	нош-@	~смь	дамь	hмь	имамь	вhмь
	2 л	нес-е-ши	пиш-е-ши	нос-и-ши	~си	даси	hси	имаши	вhси
	3 л	нес-е-тъ	пиш-е-тъ	нос-и-тъ	~стъ	дастъ	hстъ	иматъ	вhстъ
дв.ч.	1 л	нес-е-вh	пиш-е-вh	нос-и-вh	~свh	давh	hвh	имавh	вhвh
	2 л	нес-е-та	пиш-е-та	нос-и-та	~ста	даста	hста	имата	вhста
	3 л	нес-е-те	пиш-е-те	нос-и-те	~сте	дасте	hсте	имате	вhсте
мн.ч.	1 л	нес-е-мъ	пиш-е-мъ	нос-и-мъ	~смъ	дамъ	hмъ	имамъ	вhмъ
	2 л	нес-е-те	пиш-е-те	нос-и-те	~сте	дасте	hсте	имате	вhсте
	3 л	нес-@тъ	пиш-@тъ	нос-#тъ	с@тъ	дад#тъ	hд#тъ	им@тъ	вhд#тъ

Сопоставление основ инфинитива с основами настоящего времени глаголов I спряжения позволяет установить следующие особенности:

1. 
   если основа инфинитива оканчивается на согласный (нес-ти, вез-ти), то основа настоящего времени имеет тот же фонетический состав (нес-@, нес-е-ши, вез-@, вез-е-ши и т.д.);
   
2. 
   если форма инфинитива оканчивается на -сти, где с появился в результате диссимиляции согласных в праславянский период (*ved-ti → vet-ti → vesti, plet-ti → plesti), то основа инфинитива и основа настоящего времени также имеют один фонетический состав (вести - вед-@, плести - плет-@);
   
3. 
   если форма инфинитива оканчивается на -шти (пешти, жешти), где звук [ш’т’] появился на месте сочетаний согласных *kt, *gt, то основы настоящего времени в 1 лице ед.ч. и в 3 лице мн.ч. оканчиваются на заднеязычные согласные к, г, которые чередуются с шипящими в остальных формах лица и числа (пек-@, пек-@тъ и печ-е-ши, печ-е-тъ и т.д.);
   
4. 
   если основа инфинитива оканчивается на гласный звук, то основа настоящего времени, как правило, оканчивается на мягкий согласный. Это был согласный j или другой мягкий согласный, возникший в результате изменения согласных в сочетании с j в праславянский период (ср: кры-ти - кры\ [крыjọ]; писа-ти - пиш-@, пиш-е-ши с//ш’, где [ш’] из *sj).
   

Глаголы II спряжения, как правило, имели основу инфинитива с суффиксами и или h (моли-ти, видh-ти). При образовании форм настоящего времени в 1 лице ед.ч. выступал мягкий согласный в конце основы, возникший на месте сочетаний согласных с j (вижд\, мол\), который чередовался с согласным корня (д//ж’д’, л//л’ и т.д.).

4. 
   Глаголы в форме будущего времени обозначали действие, которое произойдет после момента речи. В памятниках старославянского языка отражено будущее первое сложное, будущее второе сложное, а также простое будущее время, которое по образованию совпадало с формами глаголов настоящего времени от основ совершенного вида. Будущее время от глагола быти имело особую основу б@д- .
   

5. 
   Глаголы в форме прошедшего времени обозначали действие, которое совершилось до момента речи. В старославянском языке было четыре формы прошедшего времени: две формы простые по образованию (суффиксальные) и две формы сложные (с вспомогательным глаголом).
   

В старославянском языке представлено несколько форм аориста: простой аорист (несуффиксальный), который образовывался от немногих основ инфинитива на согласный посредством присоединения личных окончаний (нес-ти - нес-ъ -«я принес»); сигматический аорист⁴ (суффиксальный), который образовывался при помощи суффиксов -х-,-с-,-ш-(ход-и-х-ъ - «я пришел»).

От глаголов с основой на согласный было две формы сигматического аориста: атематический («древний аорист») и тематический («новый аорист»). Тематический сигматический аорист образовывался при помощи темы -о-: нес-о-ш-# - «они принесли». При образовании сигматического атематического аориста в корне слов имело место чередование гласных: вести, вед-@ - вh-с-ъ (е//h) - «я привел»; бости, бод-@ - ба-с-# (о//а) - «они бодали». Атематический, «древний», аорист зафиксирован только в глаголических памятниках, т.е. более древних.

От глаголов с основой на гласный звук известен лишь сигматический атематический аорист: носи-=х-ъ - «я принес», имh-ш-# - «они имели».

6. 
   Повелительное наклонение (ирреальное наклонение) не обозначает реального действия, а лишь выражает побуждение к совершению действия, либо просьбу, приказ, требование, поэтому в повелительном наклонении нет форм времени.
   

Суффикс -и- образовывал формы единственного числа от всех глаголов (тематических I и II спряжения и нетематических) (пиши, веди, носи), а также формы двойственного и множественного числа от основ на мягкий согласный глаголов I спряжения (пишите) и от основ глаголов II спряжения (носите, ходите).

Суффикс -h- образовывал формы двойственного и множественного числа от основ на твердый согласный глаголов I спряжения (несhта, ведhта, несhте, ведhте).

Поскольку суффиксы -и-, -h- по своему происхождению восходят к праславянским дифтонгам, то в формах повелительного наклонения от глаголов с основой на заднеязычные согласные имело место чередование г//з’, х//с’, к//ц’: пек-@ - пьци, рек-@ - рьци и т.д. (см. II палатализация задненебных согласных).

В единственном числе в повелительном наклонении отсутствовали формы 1 лица, а значение 2-3 лица выражалось одной формой. В двойственном и множественном числе были формы 1 и 2 лица, но не было формы 3 лица.

В формах единственного числа повелительного наклонения нетематических глаголов дати, hсти, вhдати и тематического глагола видhти отсутствовал суффикс -и-, но имело место чередование конечных согласных основы д//ж’д’ (lдаждь, дадите; hждь, hдите; вhждь, вhдите; виждь, видите). Это объясняется тем, что в праславянский период в этих формах был суффикс *-j- + *ĭ . Согласный *d в сочетании с *-j- изменился в ж’д’, а звук *ĭ - в ь.

7. 
   Сослагательное наклонение (ирреальное наклонение) обозначает действие желаемое, возможное при определенных условиях, поэтому сослагательное наклонение также не имеет форм времени, как и повелительное.
   

В самых старших письменных памятниках (глаголических) в составе сослагательного наклонения встречаются формы глагола быти - бимь, бихомъ и т.д. Происхождение этих форм остается невыясненным (см. 19, стр. 208).

1. 
   Используя таблицу образования форм настоящего времени, образуйте от следующих глаголов указанные формы лица и числа, выделите основу инфинитива и основу настоящего времени.
   

жьдати, решти, пешти, брhсти, жешти, знати, хотhти, поустити, любити, дати, быти.

У каких глаголов основу инфинитива возможно определить по форме 1 л., ед. ч.? У каких глаголов имеет место чередование согласных почти во всех личных формах? У каких глаголов имеет место чередование согласных в 1 лице ед. ч.?

2. 
   Прочитайте и переведите текст № 6. Выпишите из текста все формы настоящего времени, произведите их морфологический анализ. Определите, в каких формах настоящего времени отражена утрата интервокального -j- и ассимиляция гласных?
   

Задание можно выполнить в виде таблицы:

Текст № 6

i рече къ нимъ къто отъ васъ иметъ дроугъ. i идетъ къ немоу полоу ношти. i речетъ емоу дроуже даждъ ми въ заимъ три хлhбы. iде дроугъ ми приде съ п@ти къ мьнh. i не имамъ чесо положити прhдъ нимь. i отъ из@тръ@д@ отъвhштавъ речетъ не твори ми троудъ. юже двьри затворены с@тъ. i дhти мо> съ мъно\ на ложи с@тъ. не мог@ въстати дати тебh. гл\ вамъ аште и не дастъ емоу въставъ зане естъ дроугъ емоу елико трhбоуоутъ. i азъ гл\ вамъ. просите и дастъ с# вамъ. iштите и обр#mете. тльцhте и отвръзетъ с# вамъ. вьсhкъ бо прос# и приемлетъ. i ишт#и обрhтаатъ. i тлък@mоумоу отвръзетъ с#//.

(Мариинское евангелие, Лк., XI)

3. 
   К
   

   глаголам в форме настоящего времени из текста приведите недостающие формы лица того же числа.

   
   

4. 
   К глаголам в форме настоящего времени из текста приведите недостающие формы числа того же лица.
   

5. 
   Найдите в тексте № 6 формы простого будущего времени, укажите начальную форму, определите лицо и число.
   
6. 
   Прочитайте и переведите текст:
   

i исход#штю емоу отъ цръкъве. гла емоу единъ отъ оученикъ своiхъ. оучителю. виждь. каково каменье. i каково зъдание. ис же отъвhштавъ рече емоу. видиши ли великаh си зъданиh. не iматъ остати сьде камень на камене. iже не iматъ разорити с#. i сhд#штю емоу на горh елеонсцh. прhмо цркви. въпрашаах@ i единого. петръ. ihковъ. iоаннъ. i андрhа рьци намъ когда се б@детъ.. i кое б@детъ знаменье. егда iм@тъ съкончати с# вьсh си. i ис же отъвhштавъ i нач#тъ глати iмъ. блюдhте с# да не къто васъ прhльститъ. мнози бо прид@тъ въ мое iм# гл\ште. hко азъ есмь.

(Зографское евангелие, Мк., XIII)