Учебно-методический комплекс по дисциплине опд. Ф история древнего мира основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности 030401



жүктеу/скачать 0.8 Mb.
бет5/12
Дата18.06.2016
өлшемі0.8 Mb.
#144240
түріУчебно-методический комплекс
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

РАЗДЕЛ IV. СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ



I семестр

Первобытное общество. Древний Восток
Тема 1. КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА


  1. Понятие о культуре первобытного общества, основные этапы ее развития.

  2. Миропонимание первобытного человека; эволюция форм человеческого сознания в первобытный период.

  3. Возникновение религиозных представлений. Проблема неандертальских захоронений.

  4. Формы первобытной религии и их развитие.

  5. Накопление практических знаний. Зарождение письменности. Петроглифы и их значение.

  6. Возникновение и развитие первобытного искусства:

    1. происхождение и наиболее ранние формы изобразительной деятельности; орнамент;

    2. наскальная живопись верхнего палеолита;

    3. эволюция первобытной скульптуры.



Литература


1. Анисимов А.Ф. Духовная жизнь первобытного общества. – М.;Л., 1966.

2. Анисимов А.Ф. Этапы развития первобытной религии. – М., 1967.

3. Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень. – Мурманск, 1982.

4. Еремеев А.Ф. Происхождение искусства. – М., 1970.

5. История первобытного общества. Проблемы антропосоциогенеза. – М., 1983.

6. История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. –М., 1986.

7. История первобытного общества. Эпоха классообразования. – М., 1988.

8. Косвен О.М. Очерки истории первобытной культуры. – М., 1957.

9. Первобытное искусство./Ред. Р.С. Васильевский. – Новосибирск, 1980.

10.Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. – М., 1989.

11.Тайлер Э.Б. Первобытная культура. – М., 1989.

12.Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. – М., 1964.

13.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1986.

14.Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. – М., 1969.



Методические рекомендации

Цель данного семинара – уяснить основные элементы культуры первобытного общества и главные тенденции ее эволюции. Главная сложность при этом – отсутствие синхронных письменных источников по истории первобытного общества. В этой связи целесообразно начать подготовку к семинару с выяснения источниковой базы истории первобытной культуры. Кроме того, следует усвоить основные периодизации истории первобытности, существующие в науке, и связать их с основными этапами эволюции первобытной культуры.

Работая над темой, необходимо избрать рабочее определение самого термина «культура» и решить вопрос о том, что следует понимать под культурой первобытного общества. Затем следует рассмотреть процесс накопления первобытным человеком практических знаний, связав их с определенными видами деятельности. На определенном этапе развития объем практических знаний требует их определенной фиксации, поэтому далее можно перейти к проблеме возникновения письменности. При этом особое внимание следует уделить петроглифам, выяснить их функции, значение, ознакомиться с тем, как рассматривает петроглифы современная наука.

Вопрос о миропонимании первобытного человека – один из самых сложных для изучения. Главная задача здесь – установить особенности мышления первобытных людей, главной из которых является синкретизм. Опираясь на принцип соответствия онтогенеза филогенезу, можно выявить и основные этапы эволюции мышления первобытного человека, связав их с развитием производительных сил и социальной структуры первобытного общества. Затем можно приступить к изучению форм первобытной религии. Для этого следует рассмотреть вопрос о времени возникновения религиозных представлений, для чего следует проанализировать данные неандертальских погребений. Отдельные формы первобытной религии (тотемизм, фетишизм, анимизм, магия и т.д.) следует рассматривать в сравнительном аспекте, попытаться выяснить вопрос о хронологической последовательности их возникновения.

Рассматривая вопрос о художественном искусстве первобытности, нужно разобраться в том, каковы были его основные функции, а также рассмотреть вопрос о времени возникновения искусства. Особое внимание необходимо уделить анализу форм изобразительной и прикладной деятельности первобытного человека, освоить материал о наиболее крупных стоянках первобытного человека, ставших критериями классификации объектов первобытного искусства. В заключении можно рассмотреть вопрос о первобытном обществе на территории Кольского полуострова.


Тема 2. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ ЕГИПТА

НОВОГО ЦАРСТВА

(практическое занятие)


  1. Общая характеристика эпохи Нового царства в истории древнего Египта.

  2. Социальная структура древнеегипетского общества. Проблема социальной стратификации и социальной мобильности в древнеегипетском обществе эпохи Нового царства.

  3. Социально-правовой статус сословия древнеегипетского общества.

  4. Государственное и административное устройство Египта эпохи Нового царства.

  5. Основные направления внешней политики Египта в эпоху Нового царства. Положение зависимых и завоеванных стран.


Источники

  1. История Древнего Востока: Тексты и документы./Ред. В.И. Кузищин. – М., 2002.

  2. Практикум по истории древнего мира./Сост. Н.Л. Просина, И.С. Свенцицкая. М., 1972.

  3. Практикум по истории древнего мира. Вып. 1. Древний Восток./Ред. И.С. Свенцицкая. М., 1981.

  4. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. В.В. Струве, Д.Г. Редер. – М., 1963.

  5. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. М.А. Коростовцев, И.С. Кацнельсон, В.И. Кузищин. – М., 1980.

  6. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. А.А. Вигасин. – М., 1997.


Литература

  1. Авдиев В.И. Военная история Египта. Т. 1–2. – М., 1948–1959.

  2. Государство и социальные структуры на древнем Востоке. – М., 1989.

  3. Жак Кр. Египет великих фараонов. – М., 1992.

  4. Кормышева Э.Е. Древний Египет. – М., 2005.

  5. Монтэ Э. Египет Рамсесов. – М., 1989.

  6. Проблемы социальных отношений и форм зависимости на Древнем Востоке: Сб. ст. – М., 1984.

  7. Стучевский И.А. Колониальная политика Египта в эпоху XVIII династии. – М., 1967.

  8. Стучевский И.А. Земледельцы государственного хозяйства древнего Египта эпохи Рамессидов. – М., 1982.

  9. Стучевский И.А. Рамсес II и Херихор. – М., 1984.



Методические рекомендации

Основная цель данного занятия – путем анализа доступных источников изучить социально-политическое устройство Египта периода Нового царства. Поэтому начать подготовку следует с уяснения того, что представляет эпоха Нового царства в истории древнего Египта, каковы ее хронологические рамки и основные содержательные элементы.

Затем следует проанализировать социальный состав древнеегипетского общества. Для этого необходимо изучить такие источники, как «Поучение гераклеополитанского царя своему сыну». При этом нужно выяснить, какие социальные группы входили в состав элиты, какое место в социальной иерархии занимали свободные мелкие производители, какими были численность и социально-экономическое значение рабов. Особое внимание при этом следует уделить проблеме социальной мобильности в древнеегипетском обществе, ее способов и возможных направлений. Для этого нужно внимательно рассмотреть такие источники, как «Речение Ипувера» и «Пророчество Неферти» и выяснить, о каких событиях идет речь в данных произведениях, каковы их возможные причины, а также мотивы и социальный состав их участников.

После этого следует перейти к изучению политического устройства Египта эпохи Нового царства. Вначале нужно уяснить систему государственного управления древнего Египта, установить все ее звенья – от центральных должностных лиц до местной администрации. Сделать это поможет анализ таких источников, как «Предписание о служебных обязанностях верховного сановника» и «Декрет Сети I из Наури». Необходимо представить систему государственного управления Египтом в виде бюрократической пирамиды и установить функции всех ее звеньев от высших чиновников до местной администрации.

Рассматривая вопрос о статусе чиновников, воинов и жречества необходимо выяснить, какую политику проводили фараоны Нового царства по отношению к различным группам элиты – наследственной и служилой аристократии. Для этого нужно проанализировать такие источники, как «Жизнеописание начальника гребцов Яхмоса» или «Школьные поучения». Особое внимание следует уделить политике государства в отношении храмов и жречества в целом – не только египетского, но и подвластных Египту территорий.



В заключении следует установить основные направления внешней политики Египта эпохи Нового царства и проанализировать как положение зависимых от Египта стран, так и сущность дипломатических отношений Египта с независимыми государствами. Существует целый комплекс источников по этим вопросам: «Послания сирийских правителей фараону» из Телль-Амарнского архива XV в. до н.э., письма подчиненный Египту правителей Тира и Иерусалима, переписка Аменхотепа III с правителями Вавилона, договор Рамсеса II и хеттского царя Хаттусили. Занятие завершается общим выводом о сущности и характере социально-политического и административного устройства древнего Египта эпохи Нового царства.
Тема 3. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА


  1. Исторические условия формирования и развития древнеегипетской культуры.

  2. Особенности социальной психологии и миропонимания древних египтян.

  3. Религия и мифология в древнем Египте.

  4. Литература древнего Египта.

  5. Развитие научных знаний.

  6. Изобразительное искусство. Скульптура, рельеф, живопись, прикладное искусство.

  7. Архитектура и ее эволюция.

  8. Развитие образования в древнем Египте.


Литература

  1. Бадж У. Путешествие души в царстве мертвых. – М., 1995.

  2. Вейнберг И.П. Рождение истории. – М., 1993.

  3. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. – М., 1986.

  4. Замаровский В. Их величества пирамиды. – М., 1986.

  5. История Древнего Востока: Тексты и документы./Ред. В.И. Кузищин. – М., 2002.

  6. Картер Г. Гробница Тутанхамона. – М., 1959.

  7. Кинк Х.А. Как строились египетские пирамиды. – М., 1967.

  8. Коростовцев М.А. Введение в египетскую филологию. – М., 1963.

  9. Коростовцев М.А. Писцы Древнего Египта. – М., 1962.

  10. Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. – М., 1976.

  11. Котрелл Л. Во времена фараонов. – М., 1982.

  12. Культура древнего Египта./Ред. М.А. Коростовцев. – М., 1976.

  13. Липинская Я., Марциняк М. Мифология древнего Египта. – М., 1983.

  14. Литература Древнего Востока. – М., 1971.

  15. Литература Древнего Востока. Тексты. – М., 1984.

  16. Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. – М.;Л., 1956.

  17. Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. – М,, 1996.

  18. Матье М.Э. Искусство древнего Египта. – М., 1961.

  19. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М., 1995.

  20. Мифологии древнего мира. – М,, 1977.

  21. Монте П. Египет Рамсесов. – Смоленск, 2000.

  22. Немировский А.И. Мифы древности: Ближний Восток. Научно-художественная энциклопедия. – М., 2001.

  23. Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. – М., 1982.

  24. Павлов В.В. Скульптурный портрет Древнего Египта. – М., 1957.

  25. Петровский Н.С. Египетский язык. – Л., 1958.

  26. Померанцева Н.А. Искусство Древнего Египта.//Малая история искусств. – М., 1976.

  27. Савельева Т.Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. – М., 1971.

  28. Сказки и повести древнего Египта./Сост. И.С. Кацнельсон. – М., 1979.

  29. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.

  30. Тураев Б.А. Египетская литература. – СПб., 2000.

  31. Фридрих И. История письма. М., 1979.

  32. Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. – М., 1991.



Примерные темы сообщений


  1. Исторические знания в древнем Египте.

  2. Древнеегипетский храм: эволюция форм, структура и архитектурное значение.

  3. Эволюция древнеегипетской системы письма.

  4. История изучения древнеегипетской письменности.

  5. Древнеегипетская школа.

  6. Народные сказки древнего Египта.



Методические рекомендации


Семинарские занятия по истории культуры древнего мира обычно строятся по стандартному плану. В начале занятия следует рассмотреть вопрос об исто­рических условиях формирования культуры той или иной древней цивилизации. Для этого необходимо выяснить природно-климатические, географические, этниче­ские, социально-экономические и политические факторы эволюции, а также ис­токи уникальных особенностей материальной и духовной культуры той или иной цивилизации Древнего Востока. Особое внимание следует уделить таким чертам древневосточной культуры, как консерватизм и ориентация на традиционные способы деятельности и установить их проявления в культуре тех или иных обществ.

Следующий блок вопросов связан с анализом главных характеристик духовной культуры той или иной древней цивилизации. В этом перечне вопросов наиболее сложным представляется рассмотрение особенностей индивидуального мировосприятия и социальной психологии населения древневосточных обществ1. Обычно, сохранившиеся до нашего времени источники содержат лишь косвенную информацию об этих проблемах, но, тем не менее, позволяют дать общую характеристику мировосприятия представителей древневосточных цивилизаций. Как правило, к категории менталитета относятся такие вопросы, как отношение людей к самим себе и к другим – не только соплеменникам, но и иноземцам, к жизни и смерти, восприятие пространства, времени, развития, социальной и политической структуры, объем и свойства материальных и духовных потребностей и способы их удовлетворения.

На основе этого материала можно перейти к рассмотрению вопроса о мифологии и религиозных представлениях древней цивилизации. В данном вопросе следует рассмотреть мифологическую картину мира, сложившуюся в данной культуре. Также должны быть проанализированы такие вопросы, как религиозно-мифологическая онтология и гносеология, пантеон и иерархия богов, эволюция их образов и функций, особенности отправления культа, статус и общественная роль жречества и храмов.

В вопросе об истории древневосточной литературы следует особое внимание уделять анализу сохранившихся произведений. Необходимо также рассмотреть основные жанры литературы, проблему влияния литературных традиций других цивилизаций.

Наконец, одной из важнейших форм духовной культуры является наука. При анализе развития научных знаний в странах Древнего Востока следует выяснить связь науки с практическими знаниями, основные научные достижения в отдельных отраслях наук, а также взаимосвязь научного знания и религиозных представлений. Особое внимание следует уделить рассмотрению вопроса о развитии исторических знаний в древневосточных обществах.

Еще один блок вопросов связан с рассмотрением основных форм материальной культуры. Так, при анализе эволюции архитектуры нужно проследить развитие ее форм (храмовая, дворцовая, гражданская и военная архитектура). Изучение главных особенностей изобразительного искусства Древнего Востока должно сопровождаться выяснением особенностей сложившихся в этой сфере канонов изображения тех или иных сюжетов, а также анализом сохранившихся типичных образцов древневосточной живописи, скульптуры, рельефа, глиптики и т.д.

Большое значение имеет вопрос о системах образования древневосточных цивилизаций. Здесь необходимо рассмотреть такие аспекты, как содержание образования, его общественный статус, способы и методы обучения в школах Древнего Востока, доступность образования.

Завершается занятие выводом об основных чертах и особенностях материальной и духовной культуры той или иной древневосточной цивилизации.



Тема 4. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ДРЕВНЕЙ


ВАВИЛОНИИ ПО ЗАКОНАМ ХАММУРАПИ

(практическое занятие)


  1. Характеристика источника. Источники и функции законов в Древнем Двуречье.

  2. Экономическая система Древней Вавилонии. Общая характеристика отраслей экономики Вавилонии XVIII в. до н.э.

  3. Структура древневавилонского общества. Статус основных групп населения, критерии социальной стратификации и социальная мобильность в древневавилонском обществе.

  4. Правовая система древневавилонского общества. Основные отрасли права.

  5. Отражение политического и административного устройства Вавилонии в «Законах Хаммурапи».



Источники


    1. История Древнего Востока: Тексты и документы./Ред. В.И. Кузищин. – М., 2002.

    2. Практикум по истории древнего мира./Сост. Н.Л. Просина, И.С. Свенцицкая. М., 1972.

    3. Практикум по истории древнего мира. Вып. 1. Древний Восток./Ред. И.С. Свенцицкая. М., 1981.

    4. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. В.В. Струве, Д.Г. Редер. – М., 1963.

    5. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. М.А. Коростовцев, И.С. Кацнельсон, В.И. Кузищин. – М., 1980.

    6. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. А.А. Вигасин. – М., 1997.



Литература


  1. Государство и социальные структуры на Древнем Востоке. – М., 1989.

  2. Дьяконов И.М. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства//Вестник древней истории. – 1952. – № 3.

  3. Емельянов В.В. Древний Шумер. – СПб., 2003.

  4. Кенгель-Брандт Э. Путешествие в древний Вавилон. – М., 1979.



Методические рекомендации


Данное практическое занятие проводится на основе анализа текста законов Хаммурапи. Главная цель занятия – выяснить основные черты социально-экономического устройства древней Вавилонии, проанализировать ее социально-правовое устройство. Поэтому в начале занятия необходимо дать общую характеристику основного источника (датировка, обстоятельства создания, история исследования законов Хаммурапи). Следует также решить вопрос о том, какие функции выполняли писаные законы вообще в древневосточном обществе, что нового они вносили в его жизнь, насколько содержание законов отражало реальное положение вещей. Для этого необходимо проанализировать преамбулу и заключение к законам Хаммурапи.

Первая часть практического занятия посвящена анализу экономической структуры древней Вавилонии. При рассмотрении вопроса о формах землевладения и землепользования необходимо выяснить, кто в древней Вавилонии были собственниками и пользователями земли, каковы были формы землепользования, как выглядела техника ведения сельского хозяйства, какие отрасли в нем существовали, каковы были способы оборота земельных ресурсов, в частности, такие, как аренда и продажа, каков был статус общинных земель. Необходимо также рассмотреть вопрос и о формах применения наемного труда в сельском хозяйстве. При изучении организации ремесла нужно назвать основные ремесленные профессии в древней Вавилонии, установить социальный статус ремесленников, выяснить сферу применения труда ремесленников (работа на заказ или на рынок), проанализировать систему оплаты труда ремесленников. В вопросе о торговле в древней Вавилонии следует установить, кто был основным организатором торговли, как осуществлялись торговые операции, каковы были основные статьи экспорта и импорта древней Вавилонии. Особое внимание при этом следует уделить ростовщичеству, для чего нужно рассмотреть, кто занимался этим видом деятельности, какие взаимоотношения устанавливает законодатель между ростовщиком и должниками, какова основная направленность статей законов Хаммурапи, посвященных регламентации ростовщичества, в частности, почему в них ограничивается произвол ростовщиков. При рассмотрении вопросов первой части занятия нужно анализировать не только текст самих законов, но и другие частноправовые документы эпохи Хаммурапи, приведенные в практикуме.

Вторая часть практического занятия посвящена анализу общественно-правовых отношений в древней Вавилонии.

Законы Хаммурапи позволяют дать общую характеристику социальной структуры древневавилонского общества, выяснить положение и правовой статус тех или иных слоев населения. Необходимо показать, каковы были основные сословия, какие сложились способы социальной мобильности, насколько велики ее масштабы. Особо при этом нужно рассмотреть положение непроизводящих сословий (жрецы, воины и т.д.) и политику государства по отношению к ним. Особое внимание следует уделить положению основного производящего элемента древневосточного общества – сельской общине. Кроме того, важно установить, какое положение занимали мушкенумы и рабы, для чего нужно выяснить источники пополнения этих категорий населения, их статус, права и обязанности, а также области применения их труда.

Анализ правовых отношений в древней Вавилонии необходимо начать с установления пережитков обычного права, которые сохранились в законах, и их функций в правовом регулировании. Изучение порядка наследования имущества по законам Хаммурапи позволяет выяснить, какое имущество могло наследоваться и, таким образом, считалось собственностью, какие существовали способы наследования, какую политику проводило государство при установлении определенных правил наследования собственности. В вопросе об уголовном праве по законам Хаммурапи необходимо выяснить, каким было понятие преступления, какие виды преступления выделяются в законах, каковы были виды и способы наказаний, каким был порядок судопроизводства. Следует обратить внимание на сословный характер размеров наказаний. Наконец, вопрос о семейном праве по законам Хаммурапи включает в себя такие аспекты, как порядок заключения брака, права и обязанности супругов, в том числе имущественные, порядок расторжения брака.

В заключении необходимо проанализировать, какое отражение в «Законах» нашли вопросы политического и административного устройства Вавилонии, статуса верховной власти.



Для четкой ориентации в материалах практического занятия необходимо по каждому вопросу выписать в рабочей тетради номера статей законов Хаммурапи, соответствующие тому или иному пункту плана.
Тема 5. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ДВУРЕЧЬЯ

(ШУМЕР, АККАД, ВАВИЛОНИЯ)


  1. Исторические условия развития культуры древнего Двуречья.

  2. Особенности социальной психологии и миропонимания населения древнего Двуречья. Религия и мифология.

  3. Литература и эпос древнего Двуречья.

  4. Развитие научных знаний.

  5. Изобразительное искусство. Скульптура, рельеф, живопись, прикладное искусство.

  6. Архитектура и ее эволюция.

  7. Развитие образования в древнем Двуречье.


Литература


  1. Белицкий М. Забытый мир шумеров. – М., 1980.

  2. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. – М., 1986

  3. Вулли Л. Забытое царство. – М., 1986.

  4. Емельянов В.В. Древний Шумер. – СПб., 2003.

  5. История Древнего Востока: Тексты и документы./Ред. В.И. Кузищин. – М., 2002.

  6. Клочков И.С. Духовная культура древних вавилонян. – М., 1982.

  7. Крамер С. История начинается в Шумере. – М., 1965.

  8. Лео Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. – М., 1980.

  9. Литература Древнего Востока. – М., 1971.

  10. Литература Древнего Востока. Тексты. – М., 1984.

  11. Ллойд С. Археология Месопотамии. – М., 1984.

  12. Ллойд С. Реки – близнецы. – М., 1972.

  13. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М., 1995.

  14. Мифологии древнего мира. – М,, 1977.

  15. Немировский А.И. Мифы древности: Ближний Восток. Научно-художественная энциклопедия. – М., 2001.

  16. Никольский Н.М. Культура древней Вавилонии. – Минск, 1959.

  17. Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. – М., 1982.

  18. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. – М., 1965.

  19. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1986.

  20. Флиттнер Н.Д. Культура и искусство Двуречья и соседних стран. – М.;Л., 1958.

  21. Фридрих И. История письма. – М., 1979.

  22. Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. – М., 1991.

  23. Эпос о Гильгамеше./Пер. И.М. Дьяконова. – М.;Л., 1961.

Примерные темы сообщений


  1. История археологических открытий в Месопотамии.

  2. Эволюция месопотамской письменности и история ее дешифровки.

  3. Эпос о Гильгамеше – памятник литературы древнего Двуречья.

  4. Храмовая архитектура древнего Двуречья.



Методические рекомендации


См. методические рекомендации к теме 3.
Тема 6. ПЕРСИДСКАЯ ДЕРЖАВА ПРИ ДАРИИ I

(практическое занятие)


  1. Общая характеристика источников по теме.

  2. Бехистунская надпись и свидетельства древних авторов о приходе Дария I к власти.

  3. Административное устройство державы Дария I.

  4. Социально-экономическая политика Дария.


Источники


  1. История Древнего Востока: Тексты и документы./Ред. В.И. Кузищин. – М., 2002.

  2. Практикум по истории древнего мира./Сост. Н.Л. Просина, И.С. Свенцицкая. М., 1972.

  3. Практикум по истории древнего мира. Вып. 1. Древний Восток./Ред. И.С. Свенцицкая. М., 1981.

  4. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. В.В. Струве, Д.Г. Редер. – М., 1963.

  5. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. М.А. Коростовцев, И.С. Кацнельсон, В.И. Кузищин. – М., 1980.

  6. Хрестоматия по истории Древнего Востока./Ред. А.А. Вигасин. – М., 1997.


Литература


  1. Государство и социальные структуры на Древнем Востоке. – М., 1989.

  2. Дандамаев М.А. Иран при первых Ахеменидах. – М., 1963.

  3. Дандамаев М.А. Политическая история Ахеменидской державы. – М., 1985.

  4. Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. – М., 1980.

  5. Дьяконов И.М. Очерки истории древнего Ирана. – М., 1961.


Методические рекомендации

Основным источником по теме является Бехистунская надпись Дария I. Кроме того, некоторые сведения о политике Дария I дают произведения античных авторов (Геродот, Ксенофонт), а также сохранившаяся переписка самого Дария I. Поэтому практическое занятие следует начать с общей характеристики источников, степени их достоверности и информативности.

События, связанные с приходом Дария к власти, помогает раскрыть Бехистунская надпись. При анализе ее текста следует обратить внимание на социальный, политический и религиозный аспекты событий, видимо происходивших накануне воцарения Дария I. Кроме того, необходимо выяснить, какие оценки событий, описанных в Бехистунской надписи, существуют в современной науке.

Данные источников позволяют описать административное устройство державы Дария I. При этом необходимо установить, каким статусом в ее составе обладали Персия, Мидия, Вавилония, Египет, Малая Азия, Палестина, а также восточные районы, в каких подчиненных территориях сохранялись элементы местного самоуправления, а какие районы зависели от Персии лишь номинально. Следует проанализировать устройство сатрапий, структуру и функции административного аппарата и военной системы Персидской державы, выяснить особенности центрального аппарата управления и статуса царской власти в державе Дария I.

При анализе данных источников о налоговой системе в Персидской державе следует обратить внимание на суть денежной реформы, проведенной Дарием I. Затем нужно рассмотреть основные формы и способы налогообложения, связав их с данными о статусе тех или иных территорий в составе державы Дария I.

В заключении следует рассмотреть социальную политику Дария I, особенно по отношению к привилегированным слоям населения. При этом необходимо выяснить не только статус собственно персидской знати (в том числе и соратников Дария по событиям, описанным в Бехистунской надписи), но и политику в отношении воинов, жречества и храмов, бюрократии, а также сословий, на которые опиралась царская власть на покоренных территориях



жүктеу/скачать 0.8 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12



©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет