Учебно-методическое пособие по изучению курса «Культурология» для обучающихся всех специальностей и направлений


 Культура: этимология слова и история понятия



Pdf көрінісі
бет6/23
Дата07.12.2023
өлшемі0.64 Mb.
#485719
түріУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23
novikova on filosofskaia antropologiia filosofiia kultury ch

1.3. Культура: этимология слова и история понятия 
 
Первоначальное латинское употребление слова «культура» происхо-
дит от слов colo, colere – «взращивать, возделывать землю, заниматься 
земледелием». Впоследствии, в V в. до н.э. Цицероном этот термин был 
перенесен на человека и стал означать его воспитание и образование. 
Электронный архив УГЛТУ



В античности культура понимается как воспитание меры, гармонии и 
порядка, формирование культурного человека, личности, идеала человека. 
«Пайдейя» (культура) – процесс формирования культурного человека, по-
этому надо у него развить разумную способность суждений, эстетическое 
чувство, способность жить в гармонии с природой, в соответствии с зако-
нами гражданского общества, достичь физического и нравственного со-
вершенства (уметь защитить свою честь, достичь славы, брать на себя от-
ветственность при принятии решений). 
В средние века складывается христианская культура, и культура по-
нимается как преодоление ограниченности и греховности человека, его по-
стоянное духовное самосовершенствование, осознание духовного родства 
с Богом. 
В ХVII в. «культура понимается как результат собственных человече-
ских свершений, то что возвышает человека». 
В ХХIII−ХIХ вв. культура стала рассматриваться как самостоятельное 
явление социальной жизни, впервые начинается теоретическое осмысле-
ние этого феномена. Немецкий просветитель И.Г. Гердер (1744−1803) по-
нимал культуру как историческую ступень совершенствования человече-
ства, через развитие науки и просвещенности. В данной трактовке культу-
ра синонимична «прогрессу». К. Маркс рассматривал материальное произ-
водство как основу культуры общества, которое имеет связь со всеми сфе-
рами социальной жизни. Некоторые исследователи (А. Тойнби, О. Шпенг-
лер) рассматривали общество и культуру как живой организм, в котором 
социальные институты являлись органами и частями тела, а социокультур-
ные процессы – физиологическими. Культура подобно биологическому
организму проходит свой цикл от рождения до смерти. 
В ХХ в. стали популярны иные воззрения, например антропологиче-
ский функционализм: исследование культуры – это исследование того, как 
функционируют её составные части в отношении друг к другу и целому 
(идея неравенства культур). Во второй половине ХХ столетия выдвигается 
идея равенства культур. Современные концепции культуры – «посткласси-
ческая модель» культуры – выражает разочарование в возможностях разу-
ма. Данная модель строится на следующих положениях: 
– ориентируется на повседневную жизнь человека; 
– культура личности, этноса рассматривается и воспринимается челове-
ком в процессе переживания, а не рационального осмысления своего бытия; 
– характерны пессимизм, идея абсурдности; 
– приоритет отдается личному над общественным в жизни человека; 
– скептическое отношение к преобразованию мира; 
– понятие «культура», как предельно общее, не может быть выражено 
через какое-то одно определение, полученное с помощью формально-
логической процедуры. 
Культура – многозначное понятие. Некоторые полагают, что культура – 
это все то, что не является природой; некоторые говорят о том, что, куль-
турен лишь тот, кто знает и понимает «высокую» литературу и искусство;
Электронный архив УГЛТУ


10 
можно, как это делают антропологи, понимать под культурой целостный 
образ жизни различных людских коллективов. 
Любая культура это прежде всего культура мышления отдельных лю-
дей. Она может объективироваться, отчуждаться, даже принуждать чело-
веческую мысль и выглядеть внешней силой. Первоначальное представле-
ние о культуре таково представлено ниже. 
Культура – это то, что мы сами собой представляем, как себя понима-
ем, как мыслим, живем и действуем, в чем находим смысл нашей жизни и 
поступков. Каковы мы – такова и наша культура. 
Культура – это мы, но как любой из нас себя представляет? У нас есть 
тело, однако телесность отходит на второй план в сравнении с пониманием 
себя как существом мыслящим, обладающим душой и разумом. Посмот-
рим на другого человека и видим в первую очередь телесность. Обратим 
внимание на себя и прежде всего находим одушевленность, определяю-
щую нашу жизнь во внешнем, видимом нами мире. 
Культура – качество внутреннего мира человека, характеризующее его 
направленность вовне. Благодаря своей культуре мы относимся к вещам 
действительности как к ценностям, способны оценивать их положительно 
или отрицательно и действовать в соответствии с этой оценкой.
Понятие «культура» – это удобная абстракция, которая позволяет нам 
изучать и сравнивать ментальности (способ мыслить, чувствовать и ве-
рить) различных людских коллективов. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет