9
В античности культура понимается как воспитание меры, гармонии и
порядка, формирование культурного
человека, личности, идеала человека.
«Пайдейя» (культура) – процесс формирования культурного человека, по-
этому надо у него развить разумную способность суждений, эстетическое
чувство, способность жить в гармонии с природой, в соответствии с зако-
нами
гражданского общества, достичь физического и нравственного со-
вершенства (уметь защитить свою честь, достичь славы, брать на себя от-
ветственность при принятии решений).
В средние века складывается христианская культура, и культура по-
нимается как преодоление ограниченности и греховности человека, его по-
стоянное духовное самосовершенствование,
осознание духовного родства
с Богом.
В ХVII в. «культура понимается как результат собственных человече-
ских свершений, то что возвышает человека».
В ХХIII−ХIХ вв. культура стала рассматриваться как самостоятельное
явление социальной жизни, впервые начинается теоретическое осмысле-
ние этого феномена. Немецкий просветитель И.Г. Гердер (1744−1803) по-
нимал культуру как историческую ступень совершенствования человече-
ства, через развитие науки и просвещенности. В данной трактовке культу-
ра синонимична «прогрессу». К. Маркс рассматривал материальное произ-
водство как основу культуры общества, которое имеет связь со всеми сфе-
рами социальной жизни. Некоторые исследователи (А. Тойнби, О. Шпенг-
лер) рассматривали общество и культуру как живой организм, в
котором
социальные институты являлись органами и частями тела, а социокультур-
ные процессы – физиологическими. Культура подобно биологическому
организму проходит свой цикл от рождения до смерти.
В ХХ в. стали популярны иные воззрения, например антропологиче-
ский функционализм: исследование культуры – это исследование того, как
функционируют её составные части в отношении друг к другу и целому
(идея неравенства культур). Во второй половине ХХ столетия выдвигается
идея равенства культур. Современные концепции культуры – «посткласси-
ческая модель» культуры – выражает разочарование в возможностях разу-
ма. Данная модель строится на следующих положениях:
– ориентируется на повседневную жизнь человека;
– культура личности, этноса рассматривается и воспринимается челове-
ком в процессе переживания, а не рационального осмысления своего бытия;
– характерны пессимизм, идея абсурдности;
– приоритет отдается личному над общественным в жизни человека;
– скептическое отношение к преобразованию мира;
– понятие «культура», как предельно общее, не может быть выражено
через
какое-то одно определение, полученное с помощью формально-
логической процедуры.
Культура – многозначное понятие. Некоторые полагают, что культура –
это все то, что не является природой; некоторые говорят о том, что, куль-
турен лишь тот, кто знает и понимает «высокую» литературу и искусство;
Электронный архив УГЛТУ
10
можно, как это делают антропологи, понимать под культурой целостный
образ жизни различных людских коллективов.
Любая культура это прежде всего культура мышления отдельных лю-
дей. Она может объективироваться, отчуждаться,
даже принуждать чело-
веческую мысль и выглядеть внешней силой. Первоначальное представле-
ние о культуре таково представлено ниже.
Культура – это то, что мы сами собой представляем, как себя понима-
ем, как мыслим, живем и действуем, в чем находим смысл нашей жизни и
поступков. Каковы мы – такова и наша культура.
Культура – это мы, но как любой из нас себя представляет? У нас есть
тело, однако телесность отходит на второй план в сравнении с пониманием
себя как существом мыслящим, обладающим душой и разумом. Посмот-
рим на другого человека и видим в первую очередь телесность. Обратим
внимание на себя и прежде всего находим одушевленность,
определяю-
щую нашу жизнь во внешнем, видимом нами мире.
Культура – качество внутреннего мира человека, характеризующее его
направленность вовне. Благодаря своей культуре мы относимся к вещам
действительности как к ценностям, способны оценивать их положительно
или отрицательно и действовать в соответствии с этой оценкой.
Понятие «культура» – это удобная абстракция, которая позволяет нам
изучать и сравнивать ментальности (способ мыслить, чувствовать и ве-
рить) различных людских коллективов.
Достарыңызбен бөлісу: