Учебно-методическое пособие по изучению курса «Культурология» для обучающихся всех специальностей и направлений
жүктеу/скачать 0.64 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Ключ к фрагменту
| Фрагменты первоисточника (Л. Уайт «Наука о культуре» // Антоло-
гия исследования культуры. Т.1. – СПб., 1997. – С. 141–156) Ключ к фрагменту. В отличие от всех природных организмов, чело- век обладает способностью приспособления к миру путем использования символов. Всякий живой организм, чтобы жить и воспроизводить себе подоб- ных, должен осуществлять определенный минимум приспособления (adjustment) к своей окружающей среде. Один из аспектов этого процесса приспособления мы именуем «пониманием» (understanding). Мы, как пра- вило, не пользуемся этим термином, говоря о более низких формах жизни, таких, к примеру, как растения. При этом и растения делают нечто подоб- ное тому – или даже, говоря точнее, то же самое, – что делают люди в том Электронный архив УГЛТУ 12 контексте, к которому мы прилагаем слово «понимание». Научные наблю- дения и эксперименты над обезьянами делают совершенно очевидным, что их поведению присущи качества, которые мы можем назвать только «ин- сайтом» или «пониманием»; более чем вероятно, что другие млекопитаю- щие, менее развитые, чем человек (sub-human), также обладают этими свойствами. Однако только у человека как вида мы находим понимание как процесс приспособления, осуществляемый символическими средства- ми (С. 141–142). Ключ к фрагменту. Человеческое поведение зависит не от биологи- ческих закономерностей организма (как у животных), а от культурных, экстрасоматических (внетелесных) факторов. Человеческое поведение не варьируется в зависимости от изменений организма; оно варьируется вместе с изменениями экстрасоматического фактора культуры. Человеческое поведение – функция культуры: В = f (C). В случае если изменяется культура, изменяется и поведение. Итак, не общество или группа замыкают ряд категорий детерминант человеческого поведения. У более низких видов группу действительно можно рассматривать как детерминанту поведения любого из ее членов. Но для человека как вида сама группа определена культурной традицией: найдем ли мы в том или ином человеческом обществе ремесленную гиль- дию, клан, полиандрическое семейство или рыцарский орден, зависит от его культуры (С. 146). жүктеу/скачать 0.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|