Учебно-методическое пособие по курсу «история и культура северной осетии» Владикавказ, 2010 г.

Сведения о происхождении алан достаточно противоречивы. Так, Иосиф Флавий считает, что «племя аланов есть часть скифов». Клавдий Птомелемей, описывая степи Закаспия, сообщает, что там есть «так называемые аланы скифы… и аланорсы». Аммиан Марцелин указывает на массагетское происхождение аланов.

В исторической и археологической литературе единого мнения по этому вопросу не сложилось. Можно выделить две основные точки зрения: 1) аланы одно из сарматских племен, генетически связаны с одним из них – с аорсами; 2) аланы по происхождению массагеты – выходцы из районов Средней Азии. Среднеазиатское происхождение алан не отрицает их определенной близости с сарматскими племенами, о чем свидетельствует этноним «аланорсы», зафиксированный Птолемеем. Что же касается отнесение алан к скифам, то этим явно архаичным для того времени Иосиф Флавий именует и сарматов, указывая, видимо, на языковое родство и кочевой образ жизни этих народов. Идеей сплочения разных кочевых групп стала идея общего арийского происхождения. Этноним «арий», бывший в древности общим для всех ираноязычных народов, становится консолидирующим началом, причем не в привычной фонетической форме, а в новой – «alana», т.е. аланы. Сформировавшись как народ, часть алан в сер. 1 в. Н.э. устремляется на запад и доходит до низовьев Дона и Северного Причерноморья. Другая группа алан, аорсы и сираки, составили этническую основу кавказских алан.

Античные авторы подчеркивают исключительные воинские достоинства вновь появившегося народа, описывая алан как диких (Сенека), суровых и вечно воинственных (Лукан), пылких (Флакк), храбрых и очень опытных в военном деле (Марцеллин). «Они высоки ростом и красивы, с умеренно белокурыми волосами, они страшны сдержанно-грозным взглядом своих очей» - пишет об аланах Аммиан Марцеллин. Все факты упоминания алан в исторических хрониках говорят о них как о серьезной политической силе. В 1-2 столетиях они совершают походы на Дунай, в Закавказье и Переднюю Азию. В 372 г. Аланы Нижнего Дона и Северного Причерноморья терпят поражение от гуннов и вместе с ними в качестве союзников устремляются в Западную Европу. Здесь они долго не сходят с исторической арены, участвуя во многих исторических событиях, достаточно вспомнить две самые важные для позднего Рима битвы – при Андрианополе (378 г.), и на Каталаунских полях (451 г.). В первой битве аланы вместе с гуннами разгромили лучшие легионы Римской империи. Во второй – отбили атаки отборной гвардии Аттилы. Следы пребывания алан в Европе отмечены многочисленными топонимами – Алансон, Аланкорт, Аланвиль, Каталония (Гото-Алания). Они интегрировались в позднеримское общество как часть новой средневековой аристократии Европы, но как самостоятельная политическая и этническая единица со временем перестала существовать, растворившись в среде европейских народов.

В период раннего средневековья в Центральном Предкавказье складывается раннефеодальное аланское государство, игравшее существенную роль в истории как Восточной Европы, так и Передней Азии. Это обусловлено большим потенциалом алан, а также их выгодным географическим положением. Контролируя важные кавказские перевалы, аланы получали огромные доходы от караванной торговли. В первую очередь это относится к кавказскому отрезку Великого шелкового пути, проходившему через земли Алании. Китайские и согдийские шелковые ткани и одежды, египетское стекло, др. ценности оседали в руках аланской знати. Кроме того, аланы были надежным барьером от нашествий на Иран и Византию северных тюркских кочевников, что увеличивало богатство алан за счет даров, поступавших от шаха и императора. Соперничество этих двух держав в 6 в. Привело к ирано-византийским войнам, в которых аланы принимали активное участие, выступая то на одной, то на другой стороне, не давая ни одной из них закрепиться в Закавказье. Вслед за гуннами, из глубин Азии в степи Восточной Европы, постоянно сменяя друг друга, устремились различные тюркоязычные племена. В 7 в. В низовьях Волги до Северного Причерноморья складывается Хазарский каганат (ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, раннефеодальное государство на территории Северного Кавказа и в нижнем течении Итиля (Волги) и Бузана (Дона) в 7-10 вв. Название получило от господствовавшего в нем тюркского племени хазар.), ограничивший территорию Алании и сокративший ее военнно-политическое значение в регионе. С середины 7 в. Начинаются арабо-хазарские войны, в которых аланы выступают союзниками хазар. Совместные усилия алан и хазар не дали возможности арабам продвинутся, и закрепится на Северном Кавказе. Во втор. пол. 10 в. объединенные войска хазар и алан терпят поражение в сражении с русским князем Святославом. Победа Святослава была губительна для хазар, для алан же означала полное освобождение от хазарской зависимости и возрастание их авторитета на международной арене.

10-11 в. считаются расцветом средневекового аланского государства.

В средневековом мире Алания считалась богатой страной, ее вовлечение в мировую торговлю связано с Великим шелковым путем, трассы которого проходили по аланским землям. Аланские купцы были хорошо известны в странах Востока и Запада. Транзитные пути международного значения способствовали социальному, экономическому и культурному развитию Алании. Аланская держава в IX-XII вв. имела широкие внешнеполитические связи и активно влияла на международные отношения Кавказа, Средиземноморья и Восточной Европы. По свидетельству византийского императора Константина Багрянородного, в престижном списке государств X в., Алания располагалась вслед за Арменией выше Хазарии и Руси.

Аланское общество было раннефеодальным. Верховная государственная власть принадлежала царю. Аланский царский дом имел родственные связи с византийскими императорами, хазарскими, абхазскими и грузинскими царями. По общеевропейской традиции и цари Алании претендовали на происхождение от римских императоров Цезаря и Августа. Известны имена некоторых аланских царей: в XI в. Аланией правили Урдуре и Дорголел Великий, в XII в. - Худдан.

Столицей Алании был город Магас, предположительно отождествляемый с Нижне-Архызским городищем. Как и везде в Европе, Х-ХII вв. были в Алании временем быстрого роста городов, которые становились крупными торгово-ремесленными, политическими и культурными центрами. Часть городов и хорошо укрепленные замки принадлежали сильнейшим князьям-алдарам, владетелям областей. Письменные источники отмечают высокую плотность населения Алании, подтверждаемую археологией. Основой равнинного хозяйства было пашенное земледелие с трехпольным севооборотом. В горах развивалось отгонно-пастбищное скотоводство.

Первое знакомство алан с христианством связано с проповедью святого апостола Андрея Первозванного. В начале X в. восточное (православное) христианство стало государственной религией. Создается Аланская епархия Константинопольской патриархии, начинается широкая христианизация населения, особенно активная в западной части страны, располагался центр Аланской епархии (городище Нижний Архыз). В X-XI вв. здесь сооружаются монументальные купольные храмы. В юго-восточных горных районах Алании отмечено также христианское влияние Грузии.

С V-VI вв. аланы неоднократно упоминаются в числе «письменных» народов. В IX в. создатель славянского письма Константин-Философ называет алан среди народов, «имеющих письменность и славящих Бога на своем родном языке». В XIII в. монах-францисканец Гильом де Рубрук находит у алан «греческие письмена». Сегодня известен единственный надежно читаемый памятник средневековой осетинской письменности - каменная плита с надписью X в. из ущелья Большого Зеленчука. В 1888 г. Д.М. Струков обнаружил на Кубани, в районе реки Б. Зеленчук, средневековую надмогильную надпись, выполненную греческими буквами. Текст надписи был передан известному русскому ученому В.Ф. Миллеру. Миллер определил язык надписи как древнеосетинский (точнее было бы говорить о средневековой аланской надписи). Указанная область во время написания памятника (11-12 вв.) была местом обитания западных алан, т.е. предков носителей дигорской речи. Слова, имена, окончания слов на надписи говорили сами за себя: Сахиры фурт Ховс, Ыcтуры фурт Баехъатар, Баехъатар фурт Амбалан, Амбалан фурт Лаг; ани цирта.

Сохранившееся изображение средневекового осетинского герба (штандарта аланских царей) продолжает древнюю скифо-сарматскую мифологическую и геральдическую традицию. Восемь вершин Мировой Горы, расположенные в три яруса, воплощают индоевропейскую модель мира и идеальной страны. Барс - символ воинской доблести и государственной власти.

Со второй половины XII в. в Алании начинается период феодальной раздробленности. Удельные князья выходят из-под контроля слабеющей центральной власти. Упадок городов и христианства был связан также с продвижением на территорию Алании кочевых тюркских племен из союзного аланам Хазарского каганата. Первая волна тюрок была представлена «внутренними» или «черными» болгарами. Постепенно движение тюрок достигло и верховьев Кубани. Тюркское проникновение в Аланию особенно усилилось в XI в., когда в предкавказских степях появились новые тюрки-кочевники - половцы.

Население и соседи. Основная территория, которую Алания занимала по обеим сторонам Главного Кавказского хребта, была неизменной. Но ослабление, а затем падение Хазарского каганата в X в. позволили аланским царям расширить свои владения на севере до реки Кумы, на востоке — до царства Сарир в Дагестане, на западе — до страны адыгов в Западном Предкавказье. В степях за северной границей Алании кочевали тюрки. Болгар и хазар в X в. сменили печенеги и гузы, а тех в XI в. вытеснили половцы. В горах Северо-Восточного Кавказа соседями алан оставались вайнахи. На юге Алания граничила с Абхазским царством (включавшим Западную Грузию) и несколькими грузинскими княжествами. В конце X в. грузинские земли, получившие независимость после распада Арабского халифата, объединились в одно государство.

Аланы составляли большинство населения, но в числе жителей Алании были и представители других народов. Археологи установили, что в западных областях страны проживали заметные адыгские и значительные тюркские группы. Существуют письменные свидетельства о том, что в аланских городах жили священники-греки и торговцы-евреи. Возможно, в Алании встречались и жители иного происхождения, однако науке о них ничего не известно.

Тюрки проникали в Аланию из северных степей. Когда в VIII в. большая группа западных алан переселилась на земли Хазарского каганата, их место заняли болгары. Хазары пригласили алан для защиты северозападных рубежей каганата. Поселенные в бассейне рек Дона и Северского Донца, аланы оказали значительное влияние на культурный облик и хозяйственное развитие Хазарии. Оседлое земледельческо-скотоводческое хозяйство, высокая сельская и городская культура аланского населения вошли в число важнейших основ хазарской государственности. Археологи называют аланские древности Хазарии салтово-маяцкой культурой (Салтовский могильник и Маяцкое городище — ее самые известные памятники). В первой трети X в. хазарские аланы возвратились на родину. Полагают, что это произошло в результате алано-хазарской войны. Возвращение донских алан было использовано аланскими царями для укрепления государства. Увеличение численности и хозяйственной активности населения привело к быстрому расцвету Алании.

Иностранцев удивляла густо населенность Алании и возделанность ее полей. В середине X в. арабский географ Масуди писал, что Алания «состоит из непрерывного ряда поселений: когда утром запоют где-нибудь петухи, ответ им доносится из других частей царства ввиду чересполосицы и смежности селений».

Территория Алании делилась на две сельскохозяйственные зоны: равнинную и горную. В известном арабском географическом сочинении X в. аланы делятся на горцев и равнинных жителей. На равнине, богатой плодородными землями, главным занятием было земледелие. Пахали плугом с железным лемехом. Археологами найдены части тяжелого колесного плуга, в который впрягали несколько пар волов. Сеяли просо, ячмень, пшеницу, овес. Разводили сады и виноградники. Выращивали прядильные культуры — лен и коноплю. Собранный урожай хранили в зерновых ямах, обмазанных глиной или обложенных камнем. Большое число зерновых ям на аланских поселениях указывает на хлебное богатство Алании. Сохранились также аланские серпы, зернотерки и ступки с пестами.

В равнинном скотоводстве преобладало разведение крупного рогатого скота. Важное место в хозяйстве принадлежало овцеводству. Традиционным занятием алан оставалось коневодство. Еще в эпоху Великого переселения народов аланские породы верховых лошадей и методы их тренинга оказали заметное влияние на развитие коневодства в Западной Европе. При раскопках найдены также кости свиньи, осла, собаки, кошки и курицы.

В горах, где лучшей частью земельных угодий были альпийские пастбища, главной отраслью хозяйства с древнейших времен оставалось отгонное скотоводство. Отары овец и коз летом содержались на горных лугах, на зиму их перегоняли в предгорья и на равнину. Под пашни горцы использовали небольшие ровные участки на дне ущелий или создавали террасы на пологих солнечных склонах.

Заслуживает упоминания аланское пчеловодство. Из меда приготовляли особый хмельной напиток — ронг. Пиво, один из сортов которого назывался «алутон», варили из ячменя. Известно также вино, которое аланы производили из своего винограда.

Судя по находкам археологов, в Алании были популярны охотничий и рыболовный промыслы. Охотились на оленя, кабана, медведя, косулю, сайгака, лису, зайца. В реках ловили осетра, севрюгу, лосося, сома, сазана.

Ремесленное производство в средневековой Алании было отделено от сельского хозяйства. Сложились ремесленные школы — мастера передавали профессиональные навыки из поколения в поколение. Выпуск массовой продукции был рассчитан на рыночную продажу.

Аланская металлургия опиралась на собственные запасы железной, медной и серебро-свинцовой руды. Кузнецы владели технологиями изготовления различных железных и стальных изделий: орудий труда, оружия, предметов конского снаряжения, хозяйственной утвари. Традиции кобанской культуры сохранялись и в обработке цветных металлов, в ювелирном деле.

Самостоятельными отраслями ремесла были гончарное дело, ткачество, обработка камня, дерева, кожи. Продукция аланского ремесла становилась товаром внутри страны и участвовала в торговом обмене с другими странами.

Аланские купцы были хорошо известны в средневековом мире и занимали видное место в международной торговле. Из Алании вывозили хлеб, мед, воск, скот, меха, кожи, полотняные ткани, оружие и доспехи. По трассам Великого шелкового пути в Аланию поступали товары из Византии, Сирии, Китая, Средней Азии, Ирана, Индии, Египта, соседних стран Кавказа — шелковые ткани и модная одежда, стеклянная и серебряная посуда, женские украшения и предметы туалета, вина и пряности.

По уровню своего экономического развития и благосостояния народа Алания входила в число передовых стран Кавказа и Европы.

Города Алании. Центрами торгового обмена и ремесла были города, быстро выросшие благодаря внутренней и международной торговле. Стараниями археологов сегодня известно пять крупных городов на территории средневековой Алании. Это городища Нижний Архыз, Рим-гора, Верхний Джулат, Нижний Джулат и Алхан-кала. Их подлинные имена неизвестны. Пока не установлено, есть ли среди этих городищ аланская столица Магас и «славный город» Дедяков, упоминаемые в русских летописях и сочинениях средневековых географов. Возможно, они обнаружатся среди тех многих городищ, которые пока остаются неисследованными.

Роль городов в жизни Алании была весьма значительной, они выполняли множество функций. Сосредоточив торговое и ремесленное население, город нуждался в продуктах питания. Поэтому часть его жителей занималась земледелием и скотоводством, а прилегающие сельские районы поставляли свою продукцию на городской рынок. Так возникали местные хозяйственные связи. Города Алании располагались на стыке горной и равнинной зон, объединяя страну в единую систему хозяйственных отношений, обмена и сотрудничества.

Города были политическими и культурными центрами. Планировка аланских городов выявляет их административную функцию и социальное устройство. Как правило, город делится на три части: цитадель (замок царя или правителя области), детинец (крепость — место жительства знати) и неукрепленный посад, где жили рядовые горожане.

Общество и государство. Аланское общество IX-XI вв. было раннефеодальным. Большинство населения составляли сельские жители — общинники, имевшие собственное хозяйство. Определенная часть общин находилась в зависимости от знати, другие оставались независимыми и подчинялись только власти царя и его наместников. Формы феодальной зависимости неизвестны. По аналогии с другими странами, находившимися на том же этапе исторического развития, можно предполагать, что независимые общинники платили подати царю и выполняли государственные работы. А зависимые крестьяне считались живущими на чужой земле и потому отдавали часть продукции своего хозяйства знатным землевладельцам. Как правило, большинство людей в раннефеодальном обществе, в том числе зависимые крестьяне, сохраняли личную свободу.

В особую группу населения входили кабальные люди и рабы, потерявшие свободу и находившиеся в полной власти господина. Рабов в Алании было немного, обычно ими становились пленники, приведенные из военных походов. Чаще всего пленников отпускали за выкуп или продавали чужестранным работорговцам. К незнатному большинству принадлежали также горожане — ремесленники и купцы. Возможно, им приходилось платить налоги царю и городской власти. Господствующим классом аланского общества была феодальная аристократия, совмещавшая две социальные роли — профессиональных воинов и землевладельцев. Доход феодальной знати складывался из повинностей зависимого населения и пошлины с купеческих караванов, которые проходили через ее владения. Знатные воины служили в дружинах князей-алдаров и царя, носившего древний скифо-сарматский титул «багатар».

Аланы-асы, проживавшие в Крыму, Северном Причерноморье, Подонье, утратили связь с аланами Северного Кавказа, смешались с другими народами. Дольше свою этническую самобытность сохранили аланы – асы, обитавшие на территории нынешней Молдавии и Румынии.

В 1206 г. разрозненные монгольские племена объединились под владычеством хана Темучина (Чингисхана). «ЧИНГИС» - имя одного из шаманских духов, означает – обнимать, обхватывать. Титул человека, имевшего всю полноту власти.

В 1212 г. полчища Чингисхана стали систематически совершать набеги на соседние территории. Первыми от их вторжения пострадали районы Северного Китая.

В 1218-1219 гг. направление монгольской экспансии изменилось. Они нанесли сокрушительное поражение и превратили в руины БУХАРУ, САМАРКАНД, ХОРЕЗМ, продолжая походы, монголы вступили на территорию современных АФГАНИСТАНА, ПАКИСТАНА и ИНДИИ.

В 1220 году пройдя через Северный Иран войско Чингисхана, под предводительством ДЖЕБЕ и СУБУДАЯ, вторглись в Закавказье.

В1235 году на КУРУЛТАЕ, в столице Монгольской империи КАРАКОРУМЕ было принято решение о новом походе на Кавказ и Русь.

Во главе войска был поставлен Бату (Батый, Саин).

В Китайской хронике «Юань-ши» даются сведения о штурме города асов . 1239 году монголы после трех месяцев осады овладели асской столицей Ме-цио-сы (М.к.с.). где было найдено много добычи и «отдали приказание людям отрезать правое ухо. Сосчитано было 270 тыс(?) ушей».

В 1236 году войсками командовал МУНКЭ. (ГУЮК. КАДАН, БУРИ).

Перевальные пути (современные)

• 
  военно - осетинская дорога
  
• 
  военно – Сухумская
  
• 
  военно – грузинская.
  

Аланский феодал Ханг-ху-сы – получил титул «Бадур» , т.е.

Был утвержден в правах владетеля собственного княжества.
Хан БАТУ создал государство – ЗОЛОТУЮ ОРДУ с центром Сарай-Бату на нижней Волге ( Астраханская область с. Селитренное). После смерти хана Бату в 1255 г правителем Золотой Орды стал Берке (1255-1266). Преемник Берке МЕНГУ-ТИМУР (1266-1280) решил покончить с сопротивлением алан и направил войска на ДЕДЯКОВ в 1277-1278 гг

• 
  тотальные мобилизации,
  
• 
  карательные экспедиции,
  
• 
  налоги. (виды даней «ХЪАЛОН»).
  

В 1254 году МУНКЭ проводит перепись населения.

• 
  МАДЖАРЫ – на р. Куме г. Буденовск, Ставропольский край.
  
• 
  Н. ДЖУЛАТ – на р. Терек (близ г. Майский КБ АССР).
  
• 
  В,ДЖУЛАТ – на р. Терек (близ с. Эльхотово). (Дедяково)
  

Напиболее значительными из них был г. Маджары. Все золотоордынские города Северного Кавказа располагались близ крупных торговых путей, шедших из Грузии через Крестовый перевал и дарьяльское ущелье в Эльхотовские ворота и далее на Север, к нижней Волге.

Другой путь лежал из района Азова через Маджары к Дербенту с выходом в Азербайджан и на Каспий.

На территории Северной Осетии мусульманская религия проникает в 14 веке Узбек-хан (1312-1342 гг)

• 
  в Монголию
  
• 
  на Запад, современная территория Венгрии (аланы – ясы и половцы- Кунны)
  
• 
  на Юг – в Южную Осетию.
  

Куликовская битва – Дмитрий Донской 8 сентября 1380 г.

МАМАЙ был разбит.
Нашествие Тамерлана

В середине Х1У на политической арене появляется среднеазиатский эмир Тимур.

ИТОГИ нашествия Тамерлана:

• 
  Целенаправленный геноцид, завершившийся почти поголовным истреблением населения.
  
• 
  Окончательный подрыв основ хозяйства и вывоз материальных ценностей,
  
• 
  Полное разрушение городской жизни и всей системы равнинных поселений и коммуникаций.
  

1. Вторжение гуннов в Аланию произошло в:

а) 735 г.,

б) 277 г.,

в) 372 г.,

г) 415 г.

а) 532 г.,

б) 473 г.,

в) 375 г.,

г) 253 г.
3. Кого во время Великого переселения народов Аммиан Марцеллин сравнивал с «песком, поднимаемым ветром в пустыне»?

а) алан,

б) гуннов,

в) готов,

г) савраматов,

д) кипчаков.

а) нашествие гуннов;

б) Великое переселение народов;

в) наступление готов на империю;

г) скифо-персидская война.
5. Кто из римский императоров носил аланскую одежду и вооружение, а сформированным из алан отрядам римской гвардии платил высокое жалование?

а) Грациан,

б) Марцеллиан,

в) Валент,

г) Велизарий.
6. Какая часть аланского войска атаковала противника сомкнутым строем, принимая клинообразное построение для рассечения вражеской армии на части?

а) катафрактарий;

б) легкая конница;

в) лучники;

г) пехота.
7. У какой части аланского войска был излюбленный прием – лобовая атака по центру, которую в случае необходимости дополняли последующим обходом и атакой с флангов?

а) катафрактарий;

б) легкая конница;

в) лучники;

г) пехота.
8. Что помогало осуществлять единое командование крупными подразделениями аланской армии и позволяло им действовать согласовано?

а) разноцветные штандарты в виде драконов,

б) особый клич,

в) опытные командиры;

г) звуки горна (рожка).
9. Как называется битва, где аланы участвовали в решающей победе Рима над гуннами, состоявшаяся 15 июня 451 года?

а) битва под Адрианополем;

б) битва на Каталаунских полях;

в) битва двух Держав;

г) битва под Орлеаном
10. Как называется битва, где аланам противостояла отборная гвардия гуннов, которой командовал сам Аттила?

а) битва на Каталаунских полях;

б) битва над Адрианополем.

в)битва с вандалами

г) битва двух держав
11. Когда было образовано Вандало-Аланское королевство?

а) в начале IV в.,

б) в начале V в.,

в) в конце III в.,

г) в конце IV в.
12. Кто из полководцев Вандало-Аланского королевства в 428 г. захватил порты с римскими кораблями и создал флот?

а) Аспар,

б) Гоар,

в) Атей,

г) Гейзерих.

13. Кто из полководцев в 442 г. вынудил Римскую империю признать независимость Вандало-Аланского королевства?

а) Гейзерих,

б) Атей,

г) Дургулель;

д) Аспар.
14. В каком году прекратило свое существование Вандало-Аланское королевство?

а) 339 г.,

б) 673.,

в) 450 г.,

г) 533 г.
15. Война с каким государством стала решающей в падении Вандало-Аланского королевства?

а) Византией,

б) Ираном,

в) Персией,

г) Восточной Римской империей

д) Западной Римской империей,

16. Как во II веке великий географ Птолемей назвал реку Терек?

а) Алонта,

б) Ариана,

в) Аландон,

г) Дарьял,

д) Дарьяна.

а) Дарьял,

б) Ариана,

в) Аландон,

г) Лондон,

д) Большая Лаба.

а) Сатеник,

б) Бурдухан,

в) Чабахан,

г) Борена.
19. Кто из великих исторических деятелей родился от брака аланской царицы Бурдухан и грузинского царя Георгия III?

а) Давид-Сослан,

б) Ос-Багатар,

в) Тамара;

г) Сатеник.
20. Что означала наследственная должность «эристава», получаемая алдарами от грузинских царей?

а) переход части алдаров на службу чужим государям,

б) областной правитель-наместник,

в) знатный воин в дружинах князей-алдаров.

г)высшее воинское звание в Грузии
21. Расположите в правильной последовательности слова из второго столбика:

1. 
   цитадель 1. место жительства знати
   
2. 
   детинец 2. жилье рядовых горожан
   
3. 
   неукрепленный посад 3. замок правителя области
   

22. В какой части аланского города жила знать?

а) цитадель,

б) детинец,

в) галуан,

г) крепость,

д) усадьба.
23. В какой части аланского города находился замок царя?

а) цитадель,

б) детинец,

в) галуан,

г) крепость;

д) усадьба.

а) скотоводов,

б) земледельцев,

в) профессиональных воинов,

г) жрецов,

д) ремесленников.

а) змея,

б) рыба,

в) барс,

г) волк,

д) благородный олень.

а)патриции

б)магистр

в) Цезаря,

г)Октавиан

д) Августа

27. Алания вступила в период феодальной раздробленности в:

а) VIII в.,

б) IX в.,

в) X в.,

д) XII в.

а) 937 г.,

б) 1009 г.,

в) 1135 г.,

г) 1222 г.,

д) 1378 г.,

а) курултай,

б)каракорум

в)джучи

а) 1235 г.,

б) 1222 г.,

в) 1239 г.,

г) 1254 г.
31. В каком году татаро-монгольские войска приступили к покорению Алании?

а) 1183 г.,

б) 1222 г.,

в) 1235 г.,

г) 1238 г.
32. Столицей средневековой Алании был город:

а)Рим-гора

б)Нижний Архыз

в)Дедяков

г) Магас.
33. В каком году золотоордынцы провели перепись населения, чтобы никто не мог уклониться от исполнения их повинностей?

а) 1222 г.,

б) 1235 г.,

в) 1239 г.,

г) 1254 г.
34. Укажите название аланского города, названный в русской летописи «славным градом ясьскым».

а) Магас,

б) Дедяков,

в) Нижний Архыз,

г) Алхан-кала;

д) Верхний Джулат,

а) в 1192 г.;

б) в 1233 г;

в) в 1306 г.;

г) в 1439 г.
36. Где захоронен аланский царевич Ос-Багатар?

а) в фамильном склепе;

б) в Нузальской часовне;

в) в Зеленчукском храме;

г) в Зругском храме.
37. Когда состоялось сражение на Тереке, где среднеазиатский эмир Тимур разгромил ордынцев?

а)31 мая 1223г.,

б)27 января 1277г.,

в) 5 ноября 1382

г) 15 апреля 1395 г.
38. С чьим именем связано первое знакомство алан с христианством?

а) Вола Тлиаг,

б) Иоанна Крестителя,

в) Николаем Туальским,

г) Андреем Первозванным.
39. К какому времени относится начало широкого распространения христианства в Алании?

а) VII в.,

б) VIII в.,

в) IX в.,

г) X в.
40. Где находился центр Аланской епархии?

а) в Верхнем Джулат,

б) в Нижнем Джулате;

в) в Нижнем Архызе;

г) в Дедяково.
41. Кто из создателей славянского письма называл алан среди народов, «имеющих письменность и славящих Бога на своем родном языке»?

а) Кирилл,

б) Мефодий,

в) Иван Федоров,

г) Иван Ялгудзидзе,

42. Как называется единственный памятник средневековой осетинской письменности дошедший до наших дней?

а) Задалески Нана,

б) Алгузиани,

в) Зеленчукская надпись,

г) Нузальская надпись.

а) Нузальская надпись,

б) Зеленчукская надпись,

в) Цыбыр катехезис,

г) Алгузиани,

д) Задалески Нана.

44. Самой ранней церковью, построенной местным мастером (зодчим), считается:

а) Нузальская часовня,

б) Шоанинский храм,

в) Южный Зеленчукский храм,

г) Реком,

д) Зругский храм,

45. Кто является автором фресок Нузальской часовни?

а) Васо Абаев;

б) Махарбек Туганов;

в) Коста Хетагуров;

г) Вола Тлиаг.
46. Фрески какого храма представляют сцены въезда Иисуса Христа в Иерусалим, воскрешение Лазаря, суда над Христом и его воскрешения, образы Богоматери и святых?

а) Нузальского храма;

б) Зругского храма;

в) Сентинского храма;

г) Шоанинского храма.

47. На фресках какого храма помещены сцены распятия Христа, фигуры Богоматери, иоанна Крестителя и двенадцати апостолов?

а) Сентинского храма;

б) Зеленчукского храма;

в) Зругского храма;

г) Нузальского храма.

а) в VIII в.;

б) в XIV в.;

в) в XV в.;

г) в XVI в.