СРСП. Прочитайте текст, разделите на смысловые части. По содержанию каждой части составьте диалог. Роль науки и техники в истории человечества

общество – и теперь трудно даже представить, куда заведет человечество технический 
прогресс и что нас ждет в обозримом будущем. 
Таким образом, история человечества делится на два неравных периода, первый 
период – это общество до промышленной революции, «традиционное общество». Второй 
период – это период после промышленной революции, «индустриальное общество». В 
«индустриальном обществе» роль науки и техники более очевидна, чем в традиционном, 
однако в действительности развитие традиционного общества, в конечном счете, также 
определялось развитием техники. 
Роль техники в истории человечества изучается в рамках группы социологических 
теорий, которые носят общее название диффузионизма. Наиболее популярной в 
диффузионизме является так называемая «теория культурных кругов». Создателем этой 
теории является немецкий историк и этнограф Фриц Гребнер, в 1911 г. 
систематизировавший элементы своего научного подхода в книге «Метод в этнологии». 
Ф. Гребнер считал, что сходные явления в культуре различных народов объясняются 
происхождением этих явлений из одного центра. Последователи Гребнера полагают, что 
важнейшие элементы человеческой культуры появляются лишь однажды и лишь в одном 
месте в результате великих, фундаментальных открытий. В общем смысле, 
фундаментальные открытия - это открытия, позволяющие расширить экологическую 
нишу этноса. Это могут быть открытия в области производства пищи, например, 
доместикация растений, позволяющая увеличить плотность населения в десятки и сотни 
раз. Это может быть новое оружие, позволяющее раздвинуть границы обитания за счет 
соседей. Эффект этих открытий таков, что они дают народу-первооткрывателю решающее 
преимущество перед другими народами. Используя эти преимущества, народ, избранный 
богом, начинает расселяться из мест своего обитания, захватывать и осваивать новые 
территории. Прежние обитатели этих территорий либо истребляются, либо вытесняются 
пришельцами, либо подчиняются им и перенимают их культуру. Народы, находящиеся 
перед фронтом наступления, в свою очередь, стремятся перенять оружие пришельцев – 
происходит диффузия фундаментальных элементов культуры, они распространяются во 
все стороны, очерчивая культурный круг, область распространения того или иного 
фундаментального открытия. 
Теория культурных кругов в наше время является рабочим инструментом для 
этнографов и археологов; она позволяет реконструировать реалии прошлого и находить 
истоки культурных взаимосвязей. Для историков она представляет метод философского 
осмысления событий, метод, позволяющий выделить суть происходящего. К примеру, 
долгое время оставались загадочными причины массовых миграций арийских народов в 
XVIII-XVI веках до н. э. – в это время арии заняли часть Индии и Ирана, прорвались на 
Ближний Восток, и, по мнению некоторых исследователей, достигли Китая. Лишь 
сравнительно недавно благодаря открытиям российских археологов стало ясно, что 
первопричиной этой грандиозной волны нашествий было изобретение боевой колесницы 
– точнее, создание конной запряжки и освоение тактики боевого использования колесниц. 
Боевая колесница была фундаментальным открытием ариев, а их миграции из Великой 
Степи – это было распространение культурного круга, археологически фиксируемого как 
область захоронений с конями и колесницами. Другой пример фундаментального 
открытия – освоение металлургии железа. Как известно, методы холодной ковки железа 
были освоены горцами Малой Азии в XIV веке до н. э. – однако это открытие долгое 
время никак не сказывалось на жизни древневосточных обществ. Лишь в середине VIII 
века ассирийский царь Тиглатпаласар III создал тактику использования железа в военных 
целях – он создал вооруженный железными мечами «царский полк». Это было 
фундаментальное открытие, за которым последовала волна ассирийских завоеваний и 
создание великой Ассирийской державы – нового культурного круга, компонентами 
которого были не только железные мечи и регулярная армия, но и все ассирийские 
традиции, в том числе и самодержавная власть царей. Ассирийская держава погибла в 

конце VII века до н. э. в результате нашествия мидян и скифов. Скифы были первым 
народом, научившимся стрелять на скаку из лука и передавшим конную тактику мидянам 
и персам. Появление кавалерии было новым фундаментальным открытием, вызвавшим 
волну завоеваний, результатом которой было рождение Мировой Персидской державы. 
Персов сменили македоняне, создавшие македонскую фалангу – новое оружие, против 
которого оказалась бессильна конница персов. Фаланга воочию продемонстрировала, что 
такое фундаментальное открытие – до тех пор мало кому известный малочисленный 
народ внезапно вырвался на арену истории, покорив половину Азии. Завоевания 
Александра 
Македонского 
породили 
культурный 
круг, 
который 
называют 
эллинистической цивилизацией – на остриях своих сарисс македоняне разнесли 
греческую культуру по всему Ближнему Востоку. В начале П века до н.э. македонская 
фаланга была разгромлена римскими легионами – римляне создали маневренную тактику 
полевых сражений; это было новое фундаментальное открытие, которое сделало Рим 
господином Средиземноморья. Победы легионов, в конечном счете, породили новый 
культурный круг – тот мир, который называли рах Pomana. 
Таким образом, культурно-историческая школа представляет историю как 
динамичную картину распространения культурных кругов, порождаемых происходящими 
в разных странах фундаментальными открытиями. По существу речь идет о 
технологической интерпретации исторического процесса, о том, что исторические 
события определяются не чем иным, как развитием техники и технологии – и в 
особенности военной техники. 
Запарий В. В., Нефедов С. А. 
История науки и техники. Екатеринбург, 2003.

жүктеу/скачать 1.42 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: