Учебное пособие для студентов всех специальностей и направлений ульяновск Улгту 011 (075)

32 
 к социализму Россия должна прийти, минуя капитализм на основе крестьянской 
общины с ее коллективистскими традициями. 
Методология субъективной социологии: 
 обоснование необходимости использования субъективного метода в социологии, 
поскольку социальную деятельность личности – основной единицы общества определяют ее 
субъективные помыслы и цели (принцип «сопереживания» при изучении личности); 
 субъективная концепция истины, понимаемая как удовлетворение познавательной 
способности человека; 
 критерий истины, по Михайловскому, познавательная способность «нормального 
человека», поставленного в благоприятные социальные условия и отражающего интересы 
трудящегося большинства. А это предполагало разработку социального идеала общества, 
обеспечивающего полнокровное развитие человеческих способностей. 
Теории строения общества 
Формирование социологической концепции М. М. Ковалевского происходило под 
влиянием идей О. Конта и достижений сравнительно-исторического метода, разработанного 
в юриспруденции. 
Социологическая теория М. М. Ковалевского (1851 – 1916) включает в себя учение о 
солидарности, прогрессе, теории факторов, стадиях экономического роста; концепцию 
русского исторического процесса. По Ковалевскому, солидарность должна восторжествовать 
над антагонизмом. Ковалевский определил социологию как науку о порядке и прогрессе. 
Общая система социологии в России впервые представлена в трудах Б. Н. Чичерина 
(1828 – 1904), который рассматривал ее как часть курса государственной науки.
По его замыслу, данная наука включала в себя философское обоснование изучения общества 
и государства, собственно социологию как дисциплину, непосредственно изучающую 
общество, и, наконец, политику, ставящую своей задачей обоснование разумной 
политической деятельности. Б. Чичерин определяет государство и общество как два разных 
союза, «из которых один представляет общество как единое целое, а другой заключает в себе 
совокупность частных отношений». 
Б. Чичерин подчеркивает необходимость четко различать сферу государства и 
общества, а предмет социологии видит в изучении общества, но в его многообразных 
отношениях и противоречиях с государством. В социологическом курсе Чичерин вычленяет 
специальные разделы: природа и люди, экономический быт, духовные интересы. 
В творчестве А. Д. Градовского (1841 – 1889) можно выделить ряд ключевых 
моментов. Это прежде всего общество и государство – проблемы конституционализма и 
реформа 1861 г., история России в сопоставлении с историей стран Западной Европы. В его 
трудах мы находим идею правового государства, в котором закон, выражая отношения 
власти, вместе с тем является выражением народного сознания, опытом выработанных 
убеждений и общественных представлений о социальной справедливости. 
Социологический подход к праву и государству позволил А. Градовскому 
рассмотреть социальные институты, учреждения, историю управления в качестве конкретно-
исторических проявлений отношений собственности, власти и личности. Идеи 
государственной 
школы 
имели 
важное 
значение 
для 
развития 
русской 
социологической мысли. 
Социологические взгляды П. А. Кропоткина (1842 – 1921): 
 обосновал эволюционно-биологический подход к природе и обществу, в основе 
которого – идея взаимопомощи как фактор эволюции; 
 считал, что основу жизни любого общества составляет деревенская община; 
 полагал, что нравственные идеи имеют эволюционное происхождение; 
 обосновал концепцию анархо-коммунизма: 
o
стремление к обществу безгосударственного общежития; 

33 
o
минимизация функций государства; 
o
расширение автономии нравственной личности; 
o
равенство; 
o
коллективная собственность на орудия и средства производства. 
Общее и систематическое изложение классификации всех общественных наук, 
определение места социологии среди них и обоснование ее специальных методов 
осуществлено русским социологом Н. И. Кареевым (1850 – 1931). В самом общем виде 
Кареев определял социологию как науку, изучающую законы общества, хотя и подчеркивал, 
что сами эти законы отнюдь не тождественны тем, с которыми имеют дело естественные 
науки, а представляют скорее общие, более или менее определенные тенденции развития 
социальных процессов. 

жүктеу/скачать 1.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: