Учебное пособие издание второе, переработанное и дополненное
жүктеу/скачать 3.42 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Главная заслуга
- Мир есть совокупность взаимодействующих причин и следствий .
- В мире
- Мир представляет собой своеобразную мно
| системы католицизма, получившей название томизм (Фома – лат. Thomas). За
особые заслуги церковь причислила Фому Аквинского после его смерти (в 1323 48 г.) к лику святых, а его философию было рекомендовано изучать во всех учебных заведениях, как единственно правильную. Главная заслуга Фомы Аквинского – разработка проблем: а) соотношение веры и разума в познании; б) сравнительного значения истин, принятых на веру, и истин, полученных путем логических доказательств, основанных на разуме. Эта проблема остро встала потому, что в период позднего Средневековья, под влиянием непрекращающегося роста научных знаний, обострения споров по поводу содержания основных церковных догм, церковь вынуждена была занять более гибкую позицию по вопросу о соотношении истин, полученных с опорой на веру, и истин, полученных с помощью разума. Формулируя эту более гибкую позицию, допускавшую возможность сочетания веры и разума, Ф. Аквинский создал развернутое учение, обосновывающее возможность гармонии веры и разума. Это учение включало следующие основные положения: между методами познания с помощью веры и с помощью разума есть много общего, есть сходство; а) – и вера, и разум познают один и тот же предмет — Бога и созданный им мир; б) - оба метода познания — вера и разум — не исключают, а до-полняют друг друга; в) - оба источника познания созданы Богом, и потому имеют одинаковое право на существование. однако, сходство между этими источниками наших знаний не означает их равенства, равноправия. Между ними есть существенные различия: а) вера принимает истину, прежде всего, истину о существовании Бога-творца, основываясь на чувстве, желании, воле; б) разум постоянно сомневается в добытых им истинах, ищет доказательств даже такой истины, как бытие Бога; 49 в) поэтому вера выше разума; это «божественный, сверхъестественный свет», непосредственно, исходящий от Бога. Этим светом наполнена Библия, истины богословия. Разум же — это человеческий инструмент, данная человеку непосредственная способность. Это «естественный свет», воплощенный в истинах философии, призванной быть лишь «служанкой богословия». Аквинский уделял большое внимание не только проповеди принятых на веру библейских истин, но и их рациональному, логическому обоснованию. Причем главное внимание он уделял рациональным доказательствам существования Бога через его творения. этой целью он разработал пять доказательств: Первое доказательство. Мир есть движение, причем каждая движущаяся вещь имеет свой источник движения. Но эта цепь не может быть бесконечной. Следовательно, должен быть некий, первоисточник, сообщивший начало, давший первотолчок всему движению. Таким первоисточником, первотолчком движения мог стать только Бог. Второе доказательство. Мир есть совокупность взаимодействующих причин и следствий. Но в таком случае должна быть исходная, начальная при-чина всего сущего, первопричина. Такой причиной может быть только Бог. Третье доказательство. В мире много случайного, но есть также и необходимость, закономерность. Определенным законам подчиняется движение планет, земных вещей, жизнь людей. Законов множество. Но кто же дал миру первый основной закон? Творцом такого закона мог быть только Бог. Четвертое доказательство. Мир представляет собой своеобразную мно- жүктеу/скачать 3.42 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|