Учебное пособие может быть также использовано для самостоятельного изучения латинского языка в качестве справочника по разделам грамматики. При переводе текстов, не входящих в пособие, рекомендуем словари: Дворецкий И. X

Littere pro doctore Francisco Skorzina de Poloczko

Деятельность Ф. Скорины оказала влияние на формирование белорусского литературного языка.

Ioannes Cochanovius

Te precor, magni soboles tonantis,

Quae domas mentes hominum, Aphrodite,

Ne meum pectus gravibus fatiges

Aurea curis.
5 Sed veni nostros miserata questus,

Ut preces audire queas dolentis,

Saepe quas olim solita es benigna

Accipere aure.

10 Linqueres alti solium parentis,

Passerum penna volucri patentes

Vecta per auras.

Quin statim arridens oculis beatis

15 Quaereres, quid me cruciaret, et quid

Corde dolerem.

Pascerem divos, laqueosne Amori

Perfugae rursum, loquere ulla si fors

20 Tristior in te est.

Dona si spernit, sua mittet ultro, et

Si odit, ingratis quoque amabit atque,

Jussa facesset.

Libera aerumnis, animusque quidquid

Consequi gestit, face consequatur

Te auxiliante.

Ода написана сапфической строфой, состоящей из трех малых сапфических стихов и одного адонийского.

Стихотворение является вариацией на тему соответствующей оды Сапфо.

1. Sobŏles (=subŏles) magni tonantis – дитя великого громовержца, т. е. Венера. 2. Aphrodīte – voc. sing., в греческой мифологии римской Венере соответсвовала Афродита. 7–8. Accipĕre benigna aure – благосклонно выслушивать. 10. Linquĕres = relinquĕres; solium alti parentis – царство высокого отца, т. е. Олимп. 11. Penna volŭcri passĕrum – воробей, птица посвященная Венере. 18. divos = deos. 25. Cypri – locatīvus.

Matthias Casimirus Sarbievius

Vixi canoris nuper idoneus

Vates Camenis; iam citharae vetor

Sermone defunctumque longo

Barbiton ingeminare cantu.
5 Jam feriata fistula cum lyra

Dependent unco; rumpite tinnula

Vocalis argenti, sodales,

Fila supervacuosque nervos.

10 Servas et aurei leve perambulas

Mundi pavimentum, molestae

Pelle, Themi, studium Minervae.

Ода написана алкеевой строфой.

Стихотворение было написано, когда поэт принял решение посвятить себя занятиям теологией.

2. Camēna – латинская нимфа-прорицательница, впоследствии была уподоблена греческой Музе как покровительнице искусствю 4. Barbĭton – греч. acc. sing. от barbĭtos, i m – барбитон, многострунная лира. 12. Themi — греч. voc. sing. от Themis, ĭdis f – Фемида, греч. богиня справедливости и правового порядка; Minerva – Минерва, римская богиня мудрости, покровительница науки и искусства.

Nicolaus Hussovianus

Родился Н. Гусовский около 1480 г. в с. Усово (Гусово) Великого княжества Литовского. В ознаменование 500-летия со дня его рождения 1980 год был объявлен ЮНЕСКО годом Николая Гусовского.

Кроме знаменитой поэмы «Песня о зубре», Н. Гусовским созданы следующие произведения: «Победа над турками под Теребовлей 2 июля 1524 года», «К св. Себастьяну», «Жизнь и деяния св. Гиацинта», а также несколько эпистолярных посланий в стихах. Первое издание «Песни о зубре» увидело свет в ноябре 1523 г. в Кракове. Архитектоника, метафорика, образность поэмы указывают на большое влияние Вергилия на творчество Н. Гусовского. Поэма написана элегическим дистихом. Она неоднократно переводилась на белорусский, украинский, русский, польский и другие языки.

Умер поэт в забвении около 1540 г.

Ioannes Visliciensis

Поэма написана гекзаметром в подражение эпическим произведениям античной древности. Первое ее издание осуществлено в Кракове в 1516 г. В поэме ощущается несомненное влияние «Энеиды» Вергилия. На белорусский язык «Прусская война» размером оригинала впервые была переведена Жанной Некрашевич в 1997 г.

Умер Ян Вислицкий в 1520 г.

Bellum Prutenum

110. Sub Arctōa ursa – под созвездием Большой Медведицы, т. е. на севере; Lycaŏnis, ĭdis f – дочь Ликаона, т. е. Каллисто, которая была превращена в медведицу Герой, ревновавшей ее к Зевсу. Впоследствии Зевс превратил ее в созвездие Большой Медведицы. 113. Sarmatia – Сарматия, земля между Вислой и Волгой. 114. Polonia – Польша. 117. Sismunde = Sigismunde – voc. от Sigismundus – Сигизмунд I (1467–1548), король Польши. 120. Triplĭces Ruthēni – русины трех видов, подразумевается Русь Белая, Черная, Красная. 121. Euxīni pelăgi – Черное море; Nomādas – татары; Mysos – влахи и молдаване. 122. Tanaim – р. Дон. 123. Garamantes, um m – гараманты, народ, живший на юге Африки. 125. Pannonios – паннонийские, т.е. венгерские. 126. Gades — Гадес, остров и город в Испании; Atlantis collis – вершина Атланта = Атласские горы в Африке. 127. Zephyri venti – западные ветры. 130. Riphaeo – Рифейский, т. е. относящийся к Уральским горам. 131. Scythicis – скифский. 133. Masoviae – Мазовия, земля в Польше; Prussis – пруссы, балтийское племя, жившее на побережье Балтийского моря. 137. Lech – Лех, легендарный родоначальник поляков, основатель Польского государства.

1. 
   A fortiōri — тем скорее, тем более. Логический вывод: то, что доказано в отношении менее очевидного, тем более должно быть признано в отношении более очевидного.
   
2. 
   A posteriōri — в зависимости от опыта.
   
3. 
   A priōri — независимо от опыта.
   
4. 
   Ad absurdum — до абсурда.
   
5. 
   Ad ocŭlos — воочию; настолько наглядно объяснить, что предмет, о котором рассказывают, как бы виден перед глазами.
   
6. 
   Agens — движущая сила, действующая сущность.
   
7. 
   Agĕre sequĭtur esse — действие вытекает из бытия, имеет своим условием бытие. Одно из положений схоластики.
   
8. 
   Amīcus Plato sed magis amīca est verĭtas — Платон — друг, но истина ещё больший друг, т. е. истина всего дороже. Перефразировка выражения, приписываемого Аристотелю.
   
9. 
   Analogon ratiōnis — подобный разуму. У Лейбница — низшие формы сознания, присущие животным.
   
10. 
    Antecēdens — consĕquens — предшествующее — последующее.
    
11. 
    Arbĭtrum libĕrum — свободное решение, свобода воли.
    
12. 
    Argumenta ponderantur, non numerantur — сила доказательств определяется их вескостью, а не количеством.
    
13. 
    Argumentum ad homĭnem — доказательсвто, рассчитанное на чувства убеждаемого.
    
14. 
    Argumentum ad rem — аргумент, основанный на подлинных обстоятельствах дела.
    
15. 
    Argumentum ad veritātem — объективное доказательство.
    
16. 
    Argumentum baculīnum — букв.: палочный аргумент; в переносном смысле: осязаемое доказательство.
    
17. 
    Argumentum ex contrario — доказательство от противного.
    
18. 
    Argumentum ex silentio — прием доказательства путем умалчивания о чем-нибудь.
    
19. 
    Bellum omnium contra omnes — война всех против всех. Согласно Гоббсу, естественное состояние человеческого общества до возникновения государства.
    
20. 
    Causa actīva — действующая причина.
    
21. 
    Causa corporālis — физическая причина.
    
22. 
    Causa efficiens — действующая причина.
    
23. 
    Causa essendi — причина бытия, существования.
    
24. 
    Causa finālis — конечная причина.
    
25. 
    Causa formālis — образующая, формирующая причина.
    
26. 
    Causa materiālis — причина, действующая в веществе, материи; субстрат действия.
    
27. 
    Causa movens (motīva) — движущая причина.
    
28. 
    Causa occasionālis — случайная причина.
    
29. 
    Causa sui — причина самого себя. Этот термин применялся схоластами для обозначения безусловности и необходимости существования бога.
    
30. 
    Characteristĭca universālis — общая характеристика, всеобщий язык. Лейбниц считал возможным перевести философские понятия на язык символов. Эту систему он назвал Ch.u.
    
31. 
    Circŭlus vitiōsus, также circŭlus in probando — «порочный круг», круг в доказательстве. Приведение в качестве доказательства того, что нужно доказать.
    
32. 
    Cogĭto ergo sum — я мыслю, следовательно, я существую. Основное положение философии Декарта.
    
33. 
    Coincidentia oppositōrum — совпадение противоречий. Николай Кузанский употреблял этот термин для обозначения устранения противоречий в бесконечном.
    
34. 
    Conditio sine qua non — непременное условие, условие, без которго невозможно событие.
    
35. 
    Consensus gentium (consensus omnium) — метод доказательства: то, в чем согласны все, что признается всеми, объявляется истиной. К такой аргументации прибегали стоики, Цицерон и философы шотландской школы. Таким путём также пытались доказать существование бога.
    
36. 
    Contradictio in adjecto — противоречие в определении. Например: квадратный треугольник.
    
37. 
    Credo, quia absurdum —верю, потому что это нелепо. Изречение, приписываемое Тертуллиану.
    
38. 
    Credo, ut intellĭgam — верю, чтобы понять. «Я верю, чтобы понимать, а не стараюсь понять, чтобы потом уверовать», — заявлял Ансельм Кентерберийский, считавший веру основой познания.
    
39. 
    Cum principia negante non est disputandum — с отрицающим основы не спорят, т.е. без согласия в основных посылках невозможен логический спор.
    
40. 
    De omnĭbus dubitandum — следует сомневаться во всем. Исходный пункт философии Декарта.
    
41. 
    Deus sive natura — бог или природа, т. е. тождество бога и природы. Положение философии Спинозы.
    
42. 
    Dictum de omni et nullo — сказанное обо всем и ни о чем. Аксиома силлогизма: все, что утверждается (или отрицается) относительно всех предметов класса, утверждается (или отрицается) и относительно каждого предмета, который содержится в этом классе.
    
43. 
    Differentia specifĭca — видовое отличие.
    
44. 
    Docta ignorantia — ученое незнание, т. е. «научным путем» достигнутое понимание необъятности бесконечного, божественного, непостижимости бога.
    
45. 
    Ens a se — сущее, являющееся таковым благодаря самому себе, в отличие от ens ab alio — зависящее от другого, обусловленное, сотворенное.
    
46. 
    Ens entium — сущность сущностей.
    
47. 
    Ens ratiōnis — мыслимая вещь.
    
48. 
    Ens reāle — реальная вещь.
    
49. 
    Ens realissĭmum — в идеалистической философии наиреальнейшая вещь, т. е. бог.
    
50. 
    Ens — сущее, бытие, сущность, вещь.
    
51. 
    Esse est percĭpi — существовать — значит быть воспринимаемым. Основное положение философии Беркли.
    
52. 
    Essentia — сущность. Основное понятие схоластики; противоположное понятие existentia — существование.
    
53. 
    Ex nihĭlo nihil fit — из ничего ничего не происходит. Положение, впервые высказанное греческим философом Мелиссом (5 в. до н. э.).
    
54. 
    Exclūsi tertii principium — принцип исключенного третьего. Один из основных законов логики: из двух отрицающих друг друга суждений одно непременно истинно.
    
55. 
    Experimentia est optĭma rerum magistra — опыт — лучший учитель.
    
56. 
    Experimentum crucis — букв.: эксперимент креста. Решающий эксперимент, в ходе которого устанавливается правильность одной гипотезы и ложность другой.
    
57. 
    Genus proxĭmum — ближайший род, т. е. непосредственно более широкий класс предметов, в который в качестве вида входят рассматриваемые предметы.
    
58. 
    Homo faber — человек-творец.
    
59. 
    Homo homĭni lupus est — человек человеку волк.
    
60. 
    Homo ludens — человек играющий.
    
61. 
    Homo sapiens — человек как разумное существо. Понятие, введенное Линнеем для обозначения человека как биологического вида.
    
62. 
    Idem per idem — то же посредством того же; определение через определяемое.
    
63. 
    Ignorantia elenchi — незнание довода для опровержения противного. Логическая ошибка в доказательстве, носящая название «подмена тезиса» и состоящая в том, что доказывается не тот тезис, который требуется доказать, а другой, который часто внешне сходный с первым.
    
64. 
    In abstracto — отвлечённо, вне связи с действительностью.
    
65. 
    In concrēto — в действительности, в определенном случае, фактически.
    
66. 
    In statu nascendi — в состоянии зарождения, в момент образования.
    
67. 
    Ipso facto — в силу самого факта, тем самым.
    
68. 
    Medicīna mentis — медицина духа, образное наименование логики.
    
69. 
    Modus probandi — способ доказательства.
    
70. 
    Mundus intelligibĭlis — мир рассудка, лишь интеллектом постигаемый мир.
    
71. 
    Mundus sensibĭlis — чувственный, чувственно-воспринимаемый мир.
    
72. 
    Natūra natūrans — творящая, действующая природа, natūra naturāta — созданная природа. Эти термины впервые употреблены в лат. переводе комментария Аверроэса к работе Аристотеля «О небе». У Спинозы natūra natūrans — это субстанция, а natūra naturāta — мир отдельных вещей, модусов. У Шеллинга natūra natūrans — природа как активный творческий субъект, предмет изучения для натурфилософии.
    
73. 
    Natūra non facit saltus — природа не делает скачков.
    
74. 
    Nervus probandi — нерв доказательств. Наиболее убедительный, решающий аргумент.
    
75. 
    Nihil est in intellectu, quod non prius fuĕrit in sensu — нет ничего в интеллекте, чего раньше не было бы в ощущениях. Основной тезис сенсуализма, сформированный Локком.
    
76. 
    Nosce te ipsum — познай самого себя. Эти слова по-гречески высечены над входом в храм Аполлона Дельфийского. Выражение приписывается Фалесу.
    
77. 
    Nota notae est nota rei ipsīus — аксиома силлогизма; признак признака некоторой вещи есть признак самой вещи.
    
78. 
    Notiōnes commūnes, также notitiae commūnes — общие понятия, данные якобы человеку природой и потому общие для всех людей представления и понятия.
    
79. 
    Obscūrum per obscurius — (объяснять) неясное через неясное.
    
80. 
    Omne verum omni vero consŏnat — все истины согласовываются друг с другом. Схоластическое положение.
    
81. 
    Omnis determinatio est negatio — всякое определение есть отрицание (Спиноза).
    
82. 
    Ordo ordĭnans — Организующее начало, организующий мировой разум.
    
83. 
    Per se — посредством самого себя, сам собой.
    
84. 
    Petitio principii — «предвосхищение основания». Логическая ошибка в доказательстве, заключающаяся в том, что вывод делается из положения, которое само еще должно быть доказано.
    
85. 
    Philosophia prima — первая философия. Так Аристотель называл метафизику, а Вольф онтологию.
    
86. 
    Post factum — после свершившегося факта.
    
87. 
    Post hoc ergo propter hoc — после этого, значит, вследствие этого. Одна из наиболее частых логических ошибок, заключающаяся в том, что последовательность двух событий во времени принимается за причинную связь между ними.
    
88. 
    Pro et contra — за и против.
    
89. 
    Quaternio terminōrum — учетверение терминов. Логическая ошибка, состоящая в том, что в силлогизме появляется четвертый термин. Это происходит при употреблении термина в двойном значении.
    
90. 
    Qui nimium probat, nihil probat — кто доказывает слишком много, тот ничего не доказывает.
    
91. 
    Quod erat demonstrandum — что и требовалось доказать (Эвклид).
    
92. 
    Ratio agendi — основа действия.
    
93. 
    Ratio cognoscendi — основа познания.
    
94. 
    Ratio essendi — основа бытия.
    
95. 
    Ratio — разум, рассудок, основа.
    
96. 
    Reductio ad absurdum — доведение до абсурда, до нелепости.
    
97. 
    Res cogĭtans — мыслящая вещь, res extensa — протяженная вещь. Понятие философии Декарта для обозначения духовной и материальной субстанции.
    
98. 
    Sacrificium intellectus — «жертвование разумом», отказ от собственного мышления.
    
99. 
    Salus popŭli suprēma lex — общественное благо — высший закон (Цицерон).
    
100. 
     Sic et non — так и не так. Так называется работа Абеляра, в которой он заложил основы схоластического метода решения проблем через столкновение противоположных точек зрения, путем рассмотрения всех «за» и «против» (см. Pro et contra).
     
101. 
     Species — вид, образ: в логике и биологии означает понятие, подчинённое понятию рода.
     
102. 
     Spirĭtus — дух.
     
103. 
     Status nascendi — состояние возникновения, зарождения.
     
104. 
     Sui genĕris — в своем роде, своеобразный.
     
105. 
     Tabŭla rasa — чистая, неисписанная доска. Так называли стоики, а позднее сторонники сенсуализма душу при рождении человека. Опыт оставляет на ней свой след, заполняет ее представлениями.
     
106. 
     Termĭnus a quo — исходный пункт.
     
107. 
     Termĭnus — 1. Предел, граница. 2. Понятие.
     
108. 
     Tertium non datur — третьего не дано.
     
109. 
     Ultĭma ratio — последний довод, решающий аргумент.
     
110. 
     Vivĕre militāre est — Жить — значит бороться (Сенека).