Удк иДокинз ббк 86. 7(о) Д63 Издание подготовлено при поддержке Фонда Дмитрия Зимина "Династия"



бет109/121
Дата25.06.2016
өлшемі2.39 Mb.
#157613
1   ...   105   106   107   108   109   110   111   112   ...   121

Теория множественных вселенных объясняет происходя­щее в вышеописанном эксперименте тем, что в некоторых из вселенных кот — мертв, а в некоторых — жив. Оба эти объ­яснения не имеют смысла с точки зрения человеческой инту­иции или здравого смысла. Но самых "крутых" физиков это мало смущает. Главное для них — чтобы работала математика и экспериментально подтверждались предсказания теории. У большинства из нас следовать за ними не хватает храбрости. Чтобы понять, что же происходит "на самом деле", нам никак не обойтись без каких-нибудь визуальных примеров. Кстати, насколько мне известно, Шрёдингер придумал мысленный эксперимент с котом именно с целью наглядно продемонстри­ровать то, что он воспринимал как абсурдность "копенгаген­ской интерпретации".

  • Биолог Льюис Волперт считает, что заковыристость совре­менной физики — это еще цветочки. В отличие от технологии, наука, как правило, не церемонится со здравым смыслом1'6. Вот вам один из любимых примеров: каждый раз, когда вы выпивае­те стакан воды, существует весьма высокая вероятность того, что по крайней мере одна из проглоченных вами молекул про­шла в свое время через мочевой пузырь Оливера Кромвеля. Это лишь простая теория вероятности. Количество молекул в стакане воды неизмеримо больше, чем количество стаканов с водой, которые можно было бы получить, разлив в них всю имеющуюся в мире пресную воду. То есть каждый раз, наполняя стакан, мы имеем в нем довольно представительную выборку существующих в мире молекул воды. Дело тут, конечно, не

  • в Кромвеле и не в мочевых пузырях. Вот сейчас вы и не заме­тили, что вдохнули тот же атом азота, что когда-то выдохнул третий игуанодон слева от высокого саговника? Разве не пре­красно жить в мире, где такие вещи не только возможны, но вам еще выпала счастливая возможность понять, почему это так? И затем вы можете объяснить это кому-нибудь другому, и с вами согласятся не потому, что это ваше личное мнение или верование, а потому, что, поняв ваши аргументы, их невоз­можно не принять. Вероятно, объясняя причину, побудившую его написать книгу "Наполненный демонами мир: наука как светоч во тьме", Карл Саган имел в виду именно это: "Не объ­яснять достижения науки кажется мне противоестественным. Влюбившись, человек хочет прокричать об этом на весь свет. Эта книга — мое личное признание в вечной, страстной любви к науке".

  • Эволюция сложной жизни, даже само ее возникновение в подчиняющейся законам физики Вселенной, — замечатель­ные и удивительные факты или были бы таковыми, если не учитывать, что способностью удивляться может обладать лишь мозг, который сам появился в результате этого удивительного процесса. То есть с точки зрения антропного принципа, наше существование не должно вызывать удивления. И тем не менее думаю, что выражу мнение всех собратьев по планете, наста­ивая на том, что факт нашего существования ошеломляюще удивителен.

  • Только подумайте: на одной, возможно, единственной во Вселенной, планете молекулы, соединяющиеся обычно в объ­екты, не превышающие по сложности обломок камня, обра­зовали объекты, по размеру сходные с обломками камней, но настолько сложные, что они оказались способны бегать, пры­гать, плавать, летать, видеть, слышать, ловить и поедать дру­гие похожие сложные объекты; а некоторые из них научились даже думать, чувствовать и влюбляться друг в друга. Сегодня мы понимаем, как это произошло, но не понимали до 1859 года.

  • До 1859 года все это казалось очень и очень и очень странным. Теперь, благодаря Дарвину, это просто очень странно. Ухва­тившись за края узкой прорези паранджи, Дарвин разорвал ее, и внутрь хлынул такой поток ошеломляюще новых, возвы­шающих человеческий дух знаний, какого до него человече­ство, возможно, не знало — сравню с ним разве что сделанное Коперником открытие, что Земля — это не центр мироздания.

  • Великий философ хх века Людвиг Витгенштейн как-то спросил своего друга: "Почему люди всегда говорят, что было естественно предположить вращение Солнца вокруг Земли, а не Земли вокруг Солнца?" Друг ответил: "Понятно почему — зрительно кажется, что Солнце вращается вокруг Земли". На что Витгенштейн ответил: "Интересно, как бы зрительно выглядело, будто вращается Земля?" Иногда я цитирую это замечание Витгенштейна во время лекций, ожидая услышать смех аудитории. Вместо этого каждый раз — ошеломленная тишина.

  • В рамках того ограниченного мира, в котором возник и сформировался наш мозг, движение небольших объектов более вероятно, чем движение крупных, которые часто явля­ются фоном для движущихся небольших. При вращении Земли объекты, кажущиеся нам в силу их приближенности более крупными, — горы, деревья, здания, сама земля — дви­жутся, синхронно друг с другом и с наблюдателем, относи­тельно небесных тел, таких как Солнце и звезды. Поэтому наш сформировавшийся в процессе эволюции мозг приписы­вает движение именно звездам и Солнцу, а не громоздящимся поблизости горам и деревьям.

  • Хочу теперь немного развить упомянутую выше мысль: причина того, что мы видим мир так, а не иначе, а также того, что одни вещи нам понять гораздо труднее, чем другие, заклю­чается в том, что наш мозг сам является продуктом эволюции — бортовым компьютером, возникшим и развившимся, чтобы помочь нам выжить в окружающем мире, — назову его Сред-

  • ним миром, — где объекты, от которых зависит выживание, не слишком велики и не слишком малы; в мире, где вещи либо стоят на месте, либо движутся медленно по сравнению со ско­ростью света и где очень маловероятные события смело можно считать невозможными. Окошко паранджи нашего сознания такое узкое потому, что для выживания наших предков этого было вполне достаточно.

  • Наука, вопреки всякой интуиции, учит нас, что твердые и массивные предметы, такие как кристаллы и камни, на самом деле почти целиком состоят из пустоты. Если представить себе ядро атома как муху, сидящую в центре стадиона, то другое ближайшее ядро окажется за пределами стадиона. Получается, что даже самые плотные горные породы "на самом деле" почти целиком — пустота, содержащая лишь крошечные частицы, расположенные друг от друга на таких расстояниях, что по сравнению с ними размеры самих частиц кажутся пренебре­жимо малыми. Но почему же тогда камни выглядят и воспри­нимаются как твердые, сплошные и непроницаемые?



  • Достарыңызбен бөлісу:
  • 1   ...   105   106   107   108   109   110   111   112   ...   121




    ©dereksiz.org 2024
    әкімшілігінің қараңыз

        Басты бет