Указатель Приложение Именной указатель

УМОВ Николай Алексеевич (1846 — 1915) — физик-теоретик, видный представитель русского космизма. Ввёл понятие плотности потока энергии, сформулировал уравнение движения энергии. Философские идеи: явление жизни — случайность, но, возникнув, именно она движет судьбу Вселенной; обладая стройностью и увеличивая качество этой стройности во все новых и новых живых существах, она гармонизирует мертвую материю, собирает и претворяет рассеянную в пространствах энергию в органические ткани. Основные работы: «Эволюция мировоззрений в связи с учением Дарвина» (1909), «Роль человека в познаваемом им мире» (1912).

ФАЛЕС из Милета (ок. 624 — 547 до н.э.) — древнегреческий философ, стихийный материалист, диалектик. По Аристотелю, Фалес является первым ионийским и древнегреческим философом вообще. Возводил все многообразие явлений и вещей к первостихии — воде. Ему приписывают изречение: «познай самого себя».

ФЁДОРОВ Николай Фёдорович (1828 — 1903) — религиозный мыслитель, один из основоположников русского космизма. Выдвинул «проект» всеобщего воскрешения умерших «отцов» и преодоления смерти средствами современной науки: автотрофного производства, искусственного тканетворения, освоения космоса и управления космическими процессами. Основной труд: «Философия общего дела» (Т. 1 — 2, 1906 — 1913).

ФЕЙЕРАБЕНД Пол Карл (1924 —1994) — американо-австрийский философ и методолог науки, представитель постпозитивизма. В модели развития науки П. Фейрабенд синтезирует две концепции: открытие К. Поппера, объясняющего прогресс науки критическим соревнованием альтернативных взглядов и принадлежащую Т. Куну идею устойчивости. Основные сочинения «Наука в свободном обществе», «Проблемы эмпиризма. Философские заметки».

ФЕЙЕРБАХ Людвиг Андреас (1804 — 1872) — немецкий философ, считал философию наукой о естественно понятой действительности в ее истине и универсальности. Истина, действительность, чувственность, по Фейербаху, тождественны. Сущность человека — разум, воля и сердце. На место веры в Бога надо поставить веру человека в самого себя, тогда лучшая жизнь наступит уже в настоящем. Основные сочинения: «Сущность христианства» (1841), «Вопросы о бессмертии души» (1846).

ФИХТЕ Иоганн Готлиб (1762 — 1814) — немецкий философ, представитель немецкой классической философии. Отверг кантовскую «вещь в себе»; центральное понятие «учения о науке» Фихте — деятельность безличного всеобщего «самосознания», «Я», полагающего себя и свою противоположность — мир объектов, «не-Я». Диалектика бесконечного процесса творческого самополагания «Я» в переработанном виде была воспринята Ф.В. Шеллингом и Г. Гегелем. Основной труд: «Назначение человека» (1800).

ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович (1882 — 1937) — русский философ и богослов, физик, математик, инженер. В сочинении «Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи» (1914) разрабатывал учение о Софии (Премудрости Божией) как основе осмысленности и целостности мироздания. В сочинениях 20-х годов стремился к построению «конкретной метафизики»: труд «У водоразделов мысли» объединяет исследования в области лингвистики и семиотики, искусствознания, философии культа и иконы, математики, экспериментальной и теоретической физики — попытка соединить истины науки с религиозной верой.

ФОМА АКВИНСКИЙ (1225/1226 – 1274) — итальянский теолог-схоласт, создатель томизма – философского учения католицизма. Связал христианское вероучение с философией Аристотеля. Проводит резкую границу между верой и знанием. Разум только дает обоснование непротиворечивости откровения. В отношении понимания природы универсалий — реалист. Основные сочинения «Сумма против язычников» (1261 — 1264), «Сумма теологии» (1265 — 1273).

ФОХТ Карл (1817 — 1895) — немецкий естествоиспытатель, философ, представитель вульгарного материализма. Основные сочинения: «Человек и место его в природе», «Физиологические письма».

ФРАНК Семен Людвигович (1877 – 1950) — религиозный философ. От марксизма перешёл к религиозной философии, разрабатывал учение «о всеединстве», пытался примирить рациональное мышление с религиозной верой. Выступал против социализма как крайней степени общественного рационализма. Основные сочинения: «Предмет знания» (1915), «Смысл жизни» (1926), «Духовные основы общества» (1930), «Непостижимое» (1939), «Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия» (изд. 1956).

ФРЕЙД Зигмунд (1856 — 1939) — австрийский врач и психолог, создатель теории психоанализа — учения о собственной закономерности и действии бессознательного, в особенности в сфере влечений, инстинктов. Основу бессознательного составляют сексуальные инстинкты, обусловливающие большинство психических действий человека, которые характеризуются понятиями: комплексы, сублимация. Основные сочинения: «Тотем и табу» (1912), «О психоанализе» (1910), «Психопатология обыденной жизни» (1912).

ФРОММ Эрих (1900 – 1980) — немецкий, американский философ, психолог и социолог, представитель неофрейдизма. Опираясь на идеи психоанализа, экзистенциализма и марксизма, усматривал пути выхода из кризиса современной цивилизации в создании «здорового общества», основанного на ценностях гуманистической этики. Основные сочинения: «Бегство от свободы» (1941), «Здоровое общество» (1955), «Душа человека» (1964), «Анатомия человеческой деструктивности» (1973) «Иметь или быть?» (1976).

ФУРАСТЬЕ Жан (1907 — 1990) — французский экономист и социолог. Считал технику определяющим фактором в последовательной «смене цивилизаций»: первичной (сельское хозяйство), вторичной (промышленность), третичной (сфера услуг). Она сменяется современной четвертичной (духовное производство) цивилизацией, возникающей в результате мирной эволюции капитализма.
Х

ХАББЛ Эдвин Пауэлл (1889 — 1953) — американский астроном, основатель внегалактической астрономии. Доказал звёздную природу внегалактических туманностей (галактик); оценил расстояние до некоторых из них; разработал основы их структурной классификации; установил (1929) закономерность разлёта галактик.

ХАЙДЕГГЕР Мартин (1889 — 1976) — немецкий философ, один из основоположников немецкого экзистенциализма. Ученик Э. Гуссерля. Развил учение о бытии, в основе которого противопоставление подлинного существования (экзистенции) и мира повседневности, обыденности: «Бытие и время» (1927). Темы работ позднего Хайдеггера — происхождение «метафизического» способа мышления, характеризуемого как «забвение бытия». Другие работы: «Европейский нигилизм» (1967), «Вопрос о технике» (1953).

ХАКЕН Герман (р. 1927) — основоположник синергетики. Подчеркивал роль коллективного поведения подсистем, образующих систему; дает определение самоорганизации как спонтанному образованию высокоупорядоченных структур из зародышей или даже из хаоса за счет совместного кооперативного действия. Основные сочинения: «Синергетика» (1980). «Информация и самоорганизация. Макроскопический подход к сложным системам» (1991).

ХОМЯКОВ Алексей Степанович (1804 — 1860) — православный богослов, философ, писатель, поэт, публицист, один из основоположников славянофильства. Выступил с учением о «соборности» — союза индивидов, собранных во имя идеи Бога и любви в свободное и органическое единство. Боролся с либеральных позиций за отмену крепостного права, смертной казни, за введение свободы слова, печати. Основной труд: «Семирамида».

ХОРНИ Карен (1885 — 1952) — немецкий, американский психолог и психопатолог, представитель неофрейдизма. Трактовала неврозы как неадекватные защитные формы поведения во враждебной социальной среде.

ЦИОЛКОВСКИЙ Константин Эдуардович (1857 —1935) — учёный и изобретатель, основоположник космонавтики. Впервые обосновал возможность использования ракет для межпланетных сообщений, указал рациональные пути развития космонавтики и ракетостроения, нашёл ряд важных инженерных решений конструкции ракет. Представитель русского космизма. Основные философские труды: «Монизм вселенной» (1928), «Очерки о вселенной» (1934 — 1935).

ЧААДАЕВ Петр Яковлевич (1794 — 1856) — русский философ, мыслитель и публицист. Родоначальник русской религиозной философии. Считал, что только христианство придает нравственный смысл истории. Положение России между Западом и Востоком реализует ее предназначение быть вместилищем истории всего мира, основанном на принципе сближения и воссоединения. Основное сочинение «Философские письма».

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович (1828 — 1889) — публицист, литературный критик, писатель. Работы по философии, социологии, политэкономии, этике, эстетике. Стоял на позициях антропологизма. Считал, что социализм обусловлен всем развитием человечества; для России переход к социализму возможен через крестьянскую общину (один из родоначальников народничества). Социалистические идеалы Чернышевского нашли отражение в романах «Что делать?» (1863) и «Пролог» (1867 – 1869).

ЧИЖЕВСКИЙ Александр Леонидович (1897 — 1964) — советский ученый, биофизик, историк, основатель космической биологии. Основные сочинения: «Физические факторы исторического процесса», «Эпидемические катастрофы и периодическая деятельность Солнца».

ШВЕЙЦЕР Альберт (1875 — 1965) — немецко-французский мыслитель-гуманист, теолог, теоретик философии культуры, общественный деятель. Исходил из того, что человек приближает к себе мир не благодаря познанию, но благодаря переживанию его. Первым фактором человеческого существования является «я есть жизнь, желающая жить среди жизни». Благоговение перед жизнью, согласно Швейцеру, является основой и всего мировоззрения, и всей этики. Основные сочинения: «Гуманность», «Благоговение перед жизнью».

ШЕЛЕР Макс (1874 —1928) — немецкий философ, один из основоположников философской антропологии, аксиологии, социологии познания. Формальной этике И. Канта противопоставил материальную этику ценностей, в основе которой учение о чувстве как интенциональном (направленном) акте постижения ценности. Основные труды: «Формализм в этике и материальная этика ценностей» (Т. 1 — 2, 1913 — 1916), «О вечном в человеке» (1921), «Формы знания и общество» (1926), «Место человека в космосе» (1928).

ШЕЛЛИНГ Фридрих Вильгельм (1775 – 1854) — немецкий философ. Был близок романтикам. Отталкиваясь от учения И.Г. Фихте, развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней, характеризующейся динамичным единством противоположностей. Метод усмотрения этого единства — интеллектуальная интуиция, присущая философскому и художественному гению. Искусство — высшая форма постижения мира. Абсолют — недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Источник зла — свободное отпадение человека от абсолюта. Труды: «Система трансцендентального идеализма» (1800), «Философские исследования о сущности человеческой свободы» (1809).

ШЛИК Мориц (1882 — 1936) — австрийский философ, физик и логик, родоначальник неопозитивизма, основатель Венского кружка. Испытав влияние Р. Карнапа и Л. Витгенштейна, разрабатывал проблему истины, теорию познания, вопрос об априорном характере логики и математики. Задачей философии видел логическое разъяснение понятий. Основные сочинения: «Общая теория познания», «Позитивизм и реализм», «Вопросы этики».

ШОПЕНГАУЭР Артур (1788 — 1860) — немецкий философ, представитель волюнтаризма. В главном труде «Мир как воля и представление» (Т. 1 — 2, 1819 — 1844) сущность мира («вещь в себе» И. Канта) предстаёт у Шопенгауэра как неразумная воля, слепое, бесцельное влечение к жизни. «Освобождение» от мира — через сострадание, бескорыстное эстетическое созерцание, аскетизм — достигается в состоянии, близком буддийской нирване. Пессимистичная, иррациональная философия Шопенгауэра получила распространение в Европе со 2-й половины 19 века.

ШПЕНГЛЕР Освальд (1880 — 1936) — немецкий философ, историк, представитель философии жизни. Развил учение о культуре как множестве замкнутых «организмов», выражающих коллективную «душу» народа и проходящих определенный жизненный цикл, длящийся около тысячелетия. Умирая, органическая культура перерождается в свою противоположность — цивилизацию, в которой господствует голый техницизм, а на смену творчеству и развитию приходят бесплодие и окостенение. Главное сочинение — «Закат Европы» (Т. 1 — 2, 1918 — 1922).

ШТИРНЕР Макс (Каспар Шмидт) (1806 — 1856) — немецкий философ, последователь Г. Гегеля. В главном сочинении «Единственный и его достояние» (1845) проводил идеи последовательного эгоцентризма: единственная реальность — «Я», индивид.

ЭДДИНГТОН Артур Стэнли (1882 —1944) — английский астрофизик. Труды по теории внутреннего строения и эволюции звёзд, теории относительности, релятивистской космологии. Первым рассчитал модели звёзд, находящихся в лучистом равновесии. Экспериментально подтвердил (1919) отклонение светового луча в поле тяготения Солнца, предсказанное общей теорией относительности.

ЭНГЕЛЬМЕЙЕР Петр Климентьевич (1855 — 1939,1943(?)) — русский философ техники, инженер. Рассматривал технику как основной фактор современной культуры. Создатель теории технического творчества. Основные труды: «Теория творчества» (1910), «Конспект лекций по философии техники. Ч.1. История техники» (1922).

ЭНГЕЛЬС Фридрих (1820 — 1895) — немецкий философ-материалист, один из основоположников марксизма. Испытал влияние Гегеля, Фейербаха, Оуэна, Фурье. Разрабатывал проблемы материалистической диалектики применительно к природе, обществу и мышлению. Основные сочинения «Капитал», «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1883), «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1888).

ЭПИКУР (341 — 270 до н.э.) — древнегреческий философ. Философию делил на физику (учение о природе), канонику (учение о познании, в котором Эпикур придерживался сенсуализма) и этику. В физике Эпикур следовал атомистике Демокрита. Признавал бытие блаженно-безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами, но отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей. Девиз Эпикура — живи уединённо. Цель жизни — отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа (атараксия); познание природы освобождает от страха смерти, суеверий и религии вообще.

Ю

ЮМ Дэйвид (1711 — 1776) — дипломат, историк, выдающийся философ английского Просвещения. Согласно его учению творческая сила мышления основана на чувственном опыте. Закон причинности имеет силу только внутри сферы опыта и заключение от эмпирических данных к трансцендентному (например к Богу или бессмертию) недопустимо. Основные сочинения: «Исследование о человеческом разуме» (1752), «Естественная история религии».

ЮНГ Карл Густав (1875 — 1961) — швейцарский психолог, создатель аналитической психологии и теории архетипов, фрейдист. Юнг признает существование бессознательного в коллективе, из которого развивается каждая индивидуальная духовность. По Юнгу существует четыре основных формы установки души: мысль, чувство, ощущение и интуиция. Основное сочинение «Психологические типы».
Я

ЯСПЕРС Карл (1883 — 1969) — немецкий философ-экзистенциалист. Его философия исходит из пограничных ситуаций человека, в которых раскрывается безусловное, неминуемое, например, болезнь, вина, смерть. Основные категории – свобода, историчность и коммуникация с другими людьми. Философствование – это деятельность, которая производит внутреннее содержание человека и не может знать своего конечного смысла. Основные сочинения: «Разум и экзистенция», «Философия существования», «Смысл и назначение истории».