Уорвик брей
жүктеу/скачать 2.65 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- АМАРНА, ТЕЛЛЬ-ЭЛЬ
- АМБРАЗУРА
- АМЛАШ
- АМРАТСКАЯ КУЛЬТУРА
- АМФОРА
- АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА
- АНТЕЛИЙСКАЯ ИНДУСТРИЯ
- АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
АЛЬТГЕЙМ (Altheim), расположенное близ Ландсгута (Бавария) небольшое поселение, окруженное тремя концентрическими кольцами рвов и частоколов. Дало название поздненеолитической — энеолитической культуре бассейна Верхнего Дуная. АМАРНА, ТЕЛЛЬ-ЭЛЬ (Tell el-Amarna), место расположения г. Эхнатон («горизонт солнечного диска»), построена в 1365 г. до н.э. в Верхнем Египте фараоном Эхнатоном в качестве столицы и центра реформированной религии бога Атона. Представляет собой группу дворцов и храмов, включает также жилые кварталы, поля и сады, окружена скалами, на окраинах установлены резные стелы с надписями. А. была заброшена вскоре после смерти Эхнатона и является памятником этого короткого, но яркого периода истории Египта. Особенно важным считается соотношение клинописи египетского фараона и хеттских и митаннийских царей, а также правителей египетских владений в Западной Азии. Оно ясно указывает на упадок египетского влияния в регионе. Присутствие микенской керамики обнаруживает связи с Эгейским бассейном, на это указывают также фрески. Скульптура этого периода создавалась в живом, натуралистическом стиле «Амарна», который порывал с формалистическими традициями искусства Древнего Египта. АМБРАЗУРА, см. Плита с амбразурой. АМБРОНА (Ambrona), см. Торральба. АМВРОСИЕВКА, уникальный верхнепалеолитический памятник в Приазовье, состоящий из стоянки и громадного костища — результата охотничьей деятельности древнего человека. На костище обнаружены остатки расчлененных скелетов почти 1 000 диких зубров — следы разделки туш после охоты. На стоянке, где обитали охотники на зубров, выявлены следы очагов, собрано большое количество обработанного кремня. Специальная литература трактует А. как место одновременной охоты на громадное стадо животных, как остатки древнего святилища и как результат многолетней охотничьей деятельности первобытного коллектива, обусловленной спецификой расположения. Последнее представляется более вероятным. Н.Л.
АМЛАШ (Amlash), см. Марлик-тепе. АМОН (Amen или Amon), бог, которому поклонялись в Фивах (Верхний Египет), занял выдающееся положение в египетском пантеоне в Среднем и Новом царствах. Многие фараоны начиная с XI династии включали имя А. в состав своего, например Аменхотеп, Тутанхамон. АМОРИТЫ (Amorites, также Amurru), ветвь семитских народов, которые выдвинулись из пустынной полосы и разрушили шумерскую цивилизацию Ура в 2000 г. до н.э., после чего заняли господствующее положение в Месопотамии. Однако скоро их культура была ассимилирована. На западе они покорили города раннебронзового века в Сирии и Палестине, позднее слились с ханаанеями средне- и позднебронзового века. АМРАТСКАЯ КУЛЬТУРА (Amratian), додинастическая культура Египта, получившая название от поселения Эль-Амра, датируемого 3800–3600 гг. до н.э. Поселения культуры малоизвестны, но большие могильники, такие, как Негада, позволяют предположить, что поселения были обитаемы длительное время и имели внушительные размеры, основу хозяйства составляли земледелие и скотоводство. Осуществлялась добыча кремня, из которого изготавливались тщательно обработанные кинжалы, наконечники и инструменты. Постепенно распространялась медь, материал для простых предметов — булавок, гарпунов, а также бус. Находки материалов из Эфиопии, бассейна Красного моря и Сирии дают возможность предположить широкие торговые контакты. Известны различные типы керамики: от бадарийского периода унаследованы красные черноверхие сосуды, появляется керамика с «белым крестолинейным орнаментом». Она представляет собой красную посуду, на которой белой краской нанесены разнообразные виды решетки, часто изображаются различные сцены. Мертвых хоронили в скорченном положении, с богатыми погребальными приношениями в виде посуды, украшений, гребней и статуэток из слоновой кости, возможно предназначенных для прислуживания в потустороннем мире. АМРИ (Amri), сельское поселение недалеко от р. Инд, раскопанное Х.Мад-жумдаром в 1929 г. и Ж.-М.Казалем в 1959–1962 гг., датируется предположительно началом 3-го тысячелетия (радиоуглеродных дат не имеется). Название А. получил стиль расписной керамики, найденной в энеолитических слоях этого поселения, а также на теллях Синда вплоть до холмов Белуджистана. Высокие шаровидные кубки тщательно отполированы и украшены геометрическим орнаментом, шахматными панелями и черной бахромой между красными горизонтальными лентами. Для изготовления орудий в А. использовался сланец и реже медь. Жилища строились из сырцового кирпича, практиковались расчлененные захоронения. Терракотовые статуэтки отсутствовали. В А. за этой культурой следовала культура цивилизации долины Инда. Верхние слои содержали материал Джхукара и Джангара, последний, вероятно, уже исторического времени. АМУД (Amud), индустрия, для которой характерны пластины и резцы, очевидно, соответствует поздним этапам ашеля на Ближнем Востоке. Материал А. встречается в пещере Эт-Табун (гора Кармел) и на поселениях Ябруд, Адлун и убежище Цумоффена в Восточном Средиземноморье. Имеются сведения о довольно близкой индустрии в Хауа Фтеах в Киренаике. Предполагалось, что А. генетически связана с более поздними верхнепалеолитическими индустриями Ближнего Востока, отсюда термин «доориньякские», который иногда применяют к индустриям амудского типа. АМУК (Amuq), болотистая равнина у подножия горного хребта Аманус у р. Оронт, на северо-восточном побережье Средиземного моря. Наибольшее значение имели поселения Тайянат (неолит — энеолит), Атчана (от медного века до хеттов) и Антиохия (эллинистический и римский периоды). АМФОРА (англ. amphora), сосуд для хранения запасов, обычно довольно крупных размеров, имеет широкое тулово и узкое горло. Всегда снабжена двумя ручками. АНАНЬИНСКАЯ КУЛЬТУРА, конец 8–3 вв. до н.э., распространена на территории Среднего Поволжья (от р. Ветлуга до г. Ульяновск) и в бассейне р. Кама. Название дано по первому открытому могильнику у с. Ананьино близ Елабуги Татарской АССР, раскопанному П.В.Алабиным в 1858 г. В Волго-Камье и более северных районах (вплоть до Печорского Приполярья) А. к. доживает до 3–2 вв. до н.э., на Средней же Волге — до конца 6 или начала 5 в. до н.э. Известны неукрепленные поселения, городища и могильники. На поселениях и городищах находят остатки наземных бревенчатых жилищ (площадь 10 × 5 м; 12 × 4 м). Кроме того, на поселении Конецгор обнаружены разделенные на секции длинные дома с расположенными по их продольной оси очагами. Население занималось скотоводством и земледелием, а также охотой и рыболовством. Большое развитие получили черная и цветная металлургия, бронзолитейное и кузнечное дело, занимались и ткачеством, прядением, обработкой кости и кожи, изготовлением посуды. Характерна круглодонная керамика с ямочным и шнуровым орнаментом (табл. 22). На поселениях находят много изделий из кости, связанных главным образом с охотой (различных форм наконечники стрел, гарпуны, наконечники мотыг). Погребальные памятники представлены бескурганными могильниками, иногда очень обширными (Старший Ахмыловский могильник содержал более 1 100 погребений). На самых ранних из них (например, I Мордовский) в стороне от могил находились группы каменных стел с изображением оружия. В 6–5 вв. до н.э. их сменяют стелы на могилах, иногда с изображением мужчин с оружием или без него. Господствует обряд ингумации в могилах-ямах, над которыми возводились деревянные срубы-домики. Преобладали одиночные погребения, но известны парные и коллективные; представлены расчлененные (повторные) и частичные (захоронения черепов). Погребения в ряде случаев сопровождались мясной напутственной пищей (мужчины — кониной, женщины — говядиной) и различными предметами, включая глиняные сосуды. В мужских погребениях обычно находят оружие, орудия труда (копье, кельт, меч, кинжал, наконечники стрел, клевец) и украшения. В женских могилах встречаются украшения (браслеты, гривны, наборы из бляшек и трубочек-пронизей, нашивавшихся на кожаный головной венчик). Для раннего периода А. к., как и для галыштатской культуры периода «С», характерно сосуществование бронзовых и железных орудий труда и оружия. Известны также кремневые наконечники стрел и скребки. На А. к. оказали большое влияние культуры Кавказа (колхидо-кобанская), скифская и восточные культуры кочевников степей Евразии. Особенно значительными были связи ананьинцев с носителями культур Кавказа (многочисленные импортные изделия). Установлено, что технологические приемы обработки железа восходят именно к кавказским традициям. И.Я.
АНГЕЛУ РУЮ (Anghelu Ruju), находящийся на Сардинии (Альгъеро) некрополь медного века, состоящий из 36 скальных гробниц, некоторые из них украшены вырезанными в камне головами быков. Могилы содержат материал местной культуры Озиери и кубковой керамики западно-средиземноморского типа (см. Кубки). АНГКОР (Angkor), столица кхмерской империи в Камбодже, основана в 9 в. Большинство сохранившихся памятников датируется 12 в. Они были затеряны в джунглях и вновь открыты лишь в прошлом веке. Окруженный рвом г. Ангкор-Тхом имел площадь 1,75 кв. мили (7,9 кв. км), в центре его находился храм Байона с прекрасной скульптурой. Неподалеку находились другие храмы, такие, как Та Пром и Ангкор Ват. АНГЛОСАКСЫ (Anglo-Saxons), составное название, используемое с начала 5 в. после того, как движения англов и саксов привели к их слиянию. Эти движения начались в Эльбско-Везерском регионе побережья Северного моря, откуда англы и саксы расселились в Англии после падения римского господства. В их число включаются и другие германские народы, принявшие участие в миграции, например юты и фризы. К А. восходят язык, культура и облик поселений средневековой и более поздней Англии. Движение, по-видимому, началось в 4 в. с прибытием варваров-федератов. Основная волна иммиграции приходится на середину 5 в. Беда, писавший в начале 8 в., дает единственно достоверную информацию об этом периоде, хотя косвенные сведения можно встретить в староанглийской литературе, особенно в поэме о Беовульфе. К концу 6 в. оформились английские королевства. Хотя традиционно их насчитывают семь (гептархия), первоначально их было больше, затем менее могущественные были постепенно поглощены Нортумбрией, Мерсией и Уэссексом. Восточная Англия (см. Саттон Ху) и Кент сохраняли свою независимость дольше (рис. 5). Исторические источники того периода дают детальную картину переменчивых судеб этих королевств. Уэссекс стал ядром объединения Англии между 886 и 927 гг. Однако в 1016 г. это королевство не смогло устоять перед натиском датчан, которыми руководил Кнут, а в 1066 г. было покорено норманнами (королем стал Вильгельм Завоеватель). 1066 г. является общепринятой датой окончания англосаксонского периода. Археологически период может быть разделен на три части. Предварительная фаза, совпадающая с римской оккупацией и плохо освещенная в источниках, не учитывается. Ранний, или языческий, саксонский период оканчивается завершением христианизации в 1-й половине 7 в. вслед за прибытием св. Августина в Кентербери в 597 г. и св. Эйдана в Линдисфарн в 635 г. Археологические объекты этого периода ограничены главным образом погребальными памятниками, которые часто бывают очень богатыми. Погребальный обряд допускал кремацию с захоронением праха в урнах, а также ингумацию в могильниках, состоящих из длинных могил, в отдельных случаях под курганами. Погребальный инвентарь часто включает ножи, меч или копье, щит, иногда украшения и пряжки у мужчин, украшения, бусы, поясные подвески и керамику у женщин. Появляются поселения в Вест Стау (Саффолк) и Маклинге (Эссекс). Средний саксонский период изучен хуже, т.к. практика помещения в могилу погребальных даров сошла на нет в процессе христианизации. Идентифицированы несколько построек, наиболее выдающиеся из них королевские дворцы в Иверинге (Нортумберленд). С вторжением викингов или датчан в 9 в. начинается поздний саксонский период. Погребальный инвентарь также отсутствует, однако имеется больше сведений о жилищах. Большие деревянные дома в городах были изучены в Тэтфорде, Уинчестере и Саутгемптоне, сохранились некоторые каменные церкви (Брэдфорд-на-Эйвоне, Эрлс-Бартон, Эскомб и т.д.). Систематическому изучению подверглась керамика этого периода: выделены изделия керамического производства Сент-Неотса, Тэтфорда и Стамфорда. АНГЛЫ (Angles), германский народ, первоначально заселявший балтийское побережье Ютландии. Судя по их керамике, встречающейся на многих британских поселениях Англии позднеримского времени. А., несомненно, присутствовали там в конце 4 в. в качестве федератов. В 5 в. они приняли участие в начавшихся после падения Римской империи англосаксонских миграциях через Северное море к Восточной Британии. В археологических исследованиях они выступают под названием англосаксы, т.к. в этот период различие между двумя народами почти исчезло. 
Рис. 5. Англосаксонские королевства. АНГОБ (англ. slip, нем. Überzug), тонкий слой высококачественной глины на керамике. Наносится до обжига путем погружения сосуда в водный раствор глины. А. преследует две цели — украшение сосуда (подобранная глина давала при обжиге приятный цвет — красный, желтый или черный) и увеличение водостойкости изделия. АНДЕРСОН (Andersson), Юхан Гуннар (1874–1960 гг.), шведский геолог, работавший в Китае. В 1921 г. впервые продемонстрировал наличие в этой стране доисторических памятников. А. вошел в историю археологии своими исследованиями неолитической культуры Яншао и могильников в Баншань на западе (пров. Ганьсу). А. провел первые раскопки в Чжоукоудяне, хотя значение этих находок стало ясным лишь позже. АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА, распространена в Западной Сибири и Казахстане в бронзовом веке. Погребения совершались в ямах (облицовка плитами или деревом) под курганами (иногда с каменными оградками). Костяки лежат скорченно на боку, известны случаи кремации. В керамике выделяются баночные сосуды и горшки, часто с богатым геометрическим орнаментом. Инвентарь включает бронзовое оружие (кельты, наконечники копий сейминско-турбинского типа, ножи), украшения, кремневые наконечники стрел. Федоровский и алакульский этапы А. к. в настоящее время рассматриваются как самостоятельные культуры. На западе ареал А. к. смыкается с территорией, занятой срубной культурой. АНИМАЛИЗМ (от лат. animal — животное), господствующее направление художественного творчества позднего плейстоцена, выражающее историческую неповторимость искусства палеолита. Доминирующий образ зверя определяет единство малых форм и пещерного искусства. При всей яркости четвертичный А. лишь частично запечатлел состав ледниковой фауны. Он был ограничен тремя сюжетными группами. Одну из них составляют «промысловые» виды (бизон и бык, дикая лошадь, северный олень, мамонт, шерстистый носорог, каменный баран), являвшиеся основными объектами коллективной охоты. Вторая группа — вымирающие к концу палеолита пещерные хищники (лев, тигр и особенно медведь) — противостояние им палеоантропа заключало в себе основную историческую драматургию эпохи (см. Натуральное творчество, Медвежьи пещеры). Последняя группа — птицы и рептилии (змея, черепаха) — совершенно не поддается рационально-«экономическому» объяснению. Оправданнее (см. Анимизм, Антропоморфный цикл, Венеры палеолита) видеть здесь аллегорические символы, необходимые для фантастико-мифологического объяснения мира. В мадлене тематика расширяется (многочисленные изображения рыб, одиночные — волка, зайца, отдельных растений и др.), но тем не менее на стенах пещер видятся не «рисунки с натуры», не «фотографический реализм», а обобщенно-художественные модели. Фигуры подаются изолированно, в полном отрыве от всего природного фона (фото 5, 34, 51, 52, 55). Вслед за эстетической аранжировкой двуногого профильного контура (см. Раннеориньякский рисунок) последовательно намечаются переход к обозначению всех четырех конечностей, вызревание простейших композиций, основанных на повторении профильных контуров животного одного вида (позднее такой прием трансформируется в профильно-полосовую композицию), монохромная, а затем и полихромная («фреска») роспись, единичные разнофигурные композиции (например, в «шахте с мертвецом» Ляско — фото 6). Объективная сущность А., поэтизировавшего столь важное в ледниковых условиях охотничье производство, семантически совершенно ясна. Таинственным остается все богатейшее конкретно-жизненное содержание мифологической философии палеолита (в т.ч. фантастические звери, сочетающие в себе признаки разных видов), формируемой А. и его же выражавшей. Вероятно, здесь проявились общий синкретизм сознания и диалектическое сплетение творческого воображения с его первобытно-иррациональными формами (т.е. логикой охотничьей магии, анималистическим тотемизмом, орудийным фетишизмом и архаичным анимизмом). А.С.
Фото 6. Композиция из «Шахты с мертвецом» пещеры Ляско. АНИМИЗМ (от лат. anima — душа), важнейший комплекс иррациональной фантазии первобытности, существовавший в единстве с другими ее архаичными формами (охотничья магия, фетишизм, тотемизм). А. составил логическую опору всех религиозных концепций. Начальная сущность А. состояла в фантастическом наделении всех явлений мира (и прежде всего человека) особыми душами — животворными началами, управляющими круговоротом жизни и смерти, всеми взаимодействиями бытия. Ярким носителем целой анимистической концепции в культуре верхнего палеолита явился образ «праматери», «женщины вообще» (см. Антропоморфный цикл, Венеры палеолита; рис. 27, фото 33). А.С.
АНС-О-МЕДОУ (L’Anse au Meadow), расположено на северной оконечности о. Ньюфаундленд и является единственным поселением викингов в Новом Свете. В ходе раскопок обнаружены следы домов, стены которых выложены из торфа. Эскимосами или индейцами такие дома никогда не строились, зато они встречаются на исландских и гренландских поселениях викингов. Норвежское происхождение подтверждается также находками пряслица, железных гвоздей и кузницы с кусками болотного железа и несколькими фунтами шлаков. Радиоуглеродный метод дает диапазон 700–1080 гг. с концентрацией показателей в конце 10 в., в этот период, согласно сагам, норвежцы под руководством Лейва Эрикссона совершили плавание к западу от Гренландии и обследовали побережье Америки, которую они назвали «виноградной страной». АНСА ЛУНАТА (итал. ansa lunata), ручка на чаше или кубке, на конце которой имеются два расходящихся выступа (рис. 7). А. л. принимает самые разнообразные формы. Название означает «ручка в форме полумесяца» и происходит из итальянской археологической литературы, где оно применяется к ручкам, типичным для керамики террамар и апеннинской культуры средне- и позднебронзового века. В тот же период А. л. встречается гораздо шире в Центральной Европе. АНТЕКЕРА (Antequera), город в провинции Малага (Южная Испания), знаменит тремя камерными гробницами медного века: Куэва де Менга, де Вьера и Ромераль. Все гробницы частично встроены в скалы. Первая из них сложена из ортостатов, камера достигает 48 футов (14,6 м) в длину и 10 футов (3,1 м) в высоту. Она перекрыта пятью валунами, которые опираются на три центральные колонны. На стенах имеются схематические изображения человеческих фигур. Вторая гробница имеет длинный проход из плит с амбразурами и небольшую квадратную камеру. Третья представляет собой великолепный толос сухой кладки с проходом длиной в 100 футов (30,5 м) и камерой высотой в 16 футов (4,9 м). Неподалеку расположен могильник из скальных гробниц бронзового века, имитирующих форму толоса. АНТЕЛИЙСКАЯ ИНДУСТРИЯ (Antelian), см. Кармел гора. АНТОНИНОВ ВАЛ (англ. Antonine Wall), оборонительное укрепление на границе Римской империи, построен Лоллием Урбиком во время правления Антонина Пия (145 г.) между Ферт-оф-Фортом (Бриджнесс) и Клайдом (Олд Килпатрик), имеет 19 фортов на своей линии, а также ряд фортов, вынесенных за ее пределы с обеих сторон (главным образом для защиты флангов). Сам вал достигал 14 футов (4,3 м) в ширину, примерно 10 футов (3,0 м) в высоту, с северной стороны вырыт довольно внушительный ров. А. в. был временно оставлен в 155 г. в период восстания, а в конце 2 в. окончательно заброшен. АНТРЕМОН (Entremont), кельто-лигурийский оппидум, построенный в 3 в. до н.э. (среднелатенская культура), находится близ Экз-ан-Прованса (Франция). Являлся столицей соллиев до разрушения римлянами в 124 г. до н.э. Так же как и соседний Рокпертюз, А. имел святилище, украшенное скульптурами. Находки включают головы и торсы, высеченные в круглых и четырехгранных известняковых колоннах. Некоторые изображения являются рельефными (рис. 6).
Рис. 6. Резная каменная колонна. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (англ. skeletal analysis). Там, где сохраняются человеческие кости, они могут дать важную информацию, в других случаях недоступную. Антропологи с большой долей вероятности определяют расовые особенности древних людей, что особенно важно для ранних стадий развития (см. Палеонтология). Иногда можно установить даже группу крови (палеосерология). По тазовым костям легко устанавливается пол, с меньшей уверенностью — по черепу. Прижизненный возраст отражается на состоянии эпифизов длинных костей и швов черепа, износе зубов или их прорезывании. На костях сохраняются следы повреждений и болезней (палеопатология) Особое значение эта информация приобретает, когда исследуется множество костяков с близкими характеристиками. жүктеу/скачать 2.65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|