Уроки 28-29. XVII век переходный век русской литературы. Протопоп Аввакум. Тексты к урокам. Аввакум
жүктеу/скачать 0.54 Mb.
|
Д. ... У. В повествовательной литературе встречались лица исторические или святые и подвижники. А герой этой повести — обыкновенный человек из купеческого сословия, ничем особенным не выдающийся. Вот в этом и заключается особая новизна этого произведения для XVII века — повесть говорит о судьбе безвестного молодца, нарушившего законы отеческие и вечные и жестоко за это поплатившегося. Итак, автор этой повести обращается к новому для русской литературы содержанию и осваивает новый для нее жанр. Как же он относится к своему герою? Какие мысли и чувства передает нам рассказчик? Постарайтесь доказать свои наблюдения и выводы текстом. Дети работают с текстом.
«Повесть о Горе-Злочастии» — памятник письменной литературы. Но еще одной его особенностью, вообще характерной для древнерусской литературы, является глубинная связь с устным народным творчеством. На какие фольклорные произведения похожа эта повесть? Приведите доказательства. Запишите свои выводы. Дети самостоятельно сравнивают повесть с былиной, песней и сказкой по сюжету, стихотворной форме (ритм былинного стиха), языковым средствам. У. Вот такая открытая и тесная связь с фольклорной традицией ярко представлена в «Повести о Горе-Злочастии». Она как бы вбирает в себя все художественные достоинства устного народного творчества. Итак, «Повесть о Горе-Злочастии» хотя и относится к древнерусской литературе, но несет в себе новые черты, характерные для XVII в. В ней появляется новый герой — обычный человек, сам выбирающий свой путь в жизни и сам отвечающий за свои поступки. Характер его не статичен, а изменяется, герой в конце повести уже не тот, что был в начале. Безымянный автор не только вводит в русскую литературу нового героя, но и смело осваивает новую форму большого по объему стихотворного лиро-эпического произведения, привлекая для ее создания значительный фольклорный материал. Внимание к судьбе отдельного, обычного человека, сочувствие ему в его трудных, но самостоятельных поисках жизненного пути, пробивающееся сквозь назидание, роднит это произведение с западноевропейской литературой этого времени, одна из главных проблем которой — свобода человека и личная ответственность за эту свободу. 1 И в а н Н е р о н о в ( в монашестве – «старец Григорий») (1591-1670) – один из видных идеологов раскола. Был протопом в Нижнем Новгороде, затем настоятелем Казанского собора в Москве. За выступление против реформ патриарха Никона на церковном соборе 1656 г. был лишен сана и отлучён от церкви, но вскоре это наказание было снято. В 1667 г. отказался от своих взглядов, был назначен архимандритом Переяславского монастыря. 2 А в в а к у м Петрович (род. 1620 или 1621 – ум. 1682) – протопом, один из крупных деятелей старообрядчества, возглавлявших церковный раскол, писатель 3 Н и к о н (Никита Минов) (1605-1681) – по происхождению мордовский крестьянин. В 1635 г. постригся в монахи. С 1648 – митрополит Новгородский. С 1652 – патриарх. В 1653-1656 гг. провел церковные реформы (исправление богослужебных книг, обрядов, введение проповеди и т.д.) для укрепления церкви. Приобрел огромную власть в государственных делах, носил титул «великого государя». Проводил идею главенства церковной власти над светской, чем вызвал недовольство царя Алексея Михайловича. Церковный собор 1666-1667 гг. снял с Никона патриарший сан. Никона сослали в Ферапонтов монастырь. В 1681 г. был восстановлен в патриаршем сане и возвращен из ссылки. 1 С и м е о н П о л о ц к и й (до пострижения в монахи – Самуил Петровский-Ситнианович; 1629-1680) – русский церковный деятель, писатель. Белорус по национальности. Родился в Полоцке. В 1656 г. принял монашество. В 1664 г. переселился в Москву, стал близок к царю Алексею Михайловичу. Вел полемику с раскольниками, участвовал в организации Славяно-греко-латинской академии. 2 П е т р I(1672-1725), российский царь с 1682 г. (правил с 1869), первый российский император (с 1721), младший сын Алексея Михайлолвича. 3 А л е к с е й М и х а й л о в и ч (1629-1676) – русский йарь с 1645 г. 1 Е п и ф а н и й - монах, защитник старой веры, писатель, духовный отец Аввакума; был сожжен в 1682 г. 2 П а в е л – апостол; Аввакум цитирует первое послание апостола Павла к коринфянам. 1 Б о р и с Н е л е д и н с к и й – патриарший боярин. 2 А н д р о н ь е в м о н а с т ы р ь – на юго-восточной окраине Москвы, около р.Яузы. 1 В о в р е м я п е р е н о с а … Увы разсечения тела Христова… - Во время литургии «святые дары» в потире (чаше с вином) и дискосе (блюде с хлебом) переносятся священником и дьяконом с жертвенника на престол через царские врата в иконостасе; хлеб и вино на престоле «пресуществляются» в тело и кровь Иисуса Христа, а затем вкушаются верующими из рук священника (причастие). В описанном эпизоде, по мнению Аввакума, произошло нарушение обряда, так как Феропонт задержался с чашей, когда Никон уже поставил дискос на престол, от чего и получилось будто бы «рассечение» тела Христова. 2 Н и к и т и н д е н ь – 15 сентября (1652 г.), когда устраивался крестный ход из Кремля к церкви великомученика Никиты в Басманную слободу. 3 С и б и р с к и й п р и к а з – орган государственного управления, ведавший длами Сибири. 4 Т р е т ь я к Б а ш м а к – чиновник Сибирского приказа Семен Васильев Башмак, постригшийся в монахи под именем Савватия; писатель. 1 … в Е н и с е й с к о й… - Имеется в виду острог (город Енисейск). 2 Д а у р ы –Наименование Восточного Забайкалья и части Приамурья по названию обитавших там дауров. 3 А ф а н а с и й П а ш к о в (умер в 1664 г.) – воевода в г.Енисейске; по царскому поручению прокладывал путь в Даурию. 4 Т у н г у с к а – река Ангара. 5 Д о щ е н и к - плоскодонное судно с парусом и веслами. 6 К у р я т а и н ъ д е й с к и е – горная индейка. 7 Б а б ы – народное название пеликана. 9 Ч е к а н – заостренный с обуха молоток, знак начальнического достоинства. 1 …И е в и г о в о р и л т а к… - Аввакум ссылается на библейский рассказ о том, как Иов возроптал на Бога из-за своих страданий. 2 … в о р о т а м и ш т о п о п л о в е т – один из фарватеров порога Падуна, называвшийся «Старыми воротами». 3 Б р а ц к о й о с т р о г – деревянная крепость, основанная русскими в 1631 г. в земле «братов» (бурят-монголов); была расположена около современного г. Братска. 4 … д о Ф и л и п о в а п о с т а в с т у д е н о й б а ш н е… - Филипповский пост начинался с 15 ноября; башня Братского острога находится теперь в музее «Село Коломенское» (Москва). 5 П о Х и л к е… - река Хилок, левый приток Селенги. 1 И р ъ г е н ь – небольшое озеро на плоскогории, разделяющем бассейны озера Байкал и реки Амур. 2 …о г о н ь д а в с т р я с к а… - пытка на дыбе с прижиганием огнем. 3 … п р и ч а с т е н к о б л ь и м и… з в е р и н ы м и п т и ч ь и м м я с а м… -Церковь запрещала есть конину, мясо многих зверей и птиц. 4 Г р и в е н к а - единица веса, около 410 г. 5 М е з е н ь – город в Архангельской области. 6 А м а т ь и б р а т ь я… з а к о п а н ы… - Жена Аввакума Анастасия и их сыновья Иван и Прокопий были заключены в осыпанные землей срубы. 1 К о з м а и Д а м и я н (Козьма и Дамиан) – святые, считавшиеся врачевателями людей и животных. 1 …п о е м… п е с н и п е с н я м… - Излагается отрывок библесйсок «Песни песней» Соломона в символическом истолковании как «хвала о церкви». 2 П и л а т – Пилатом Аввакум называет стрелецкого полуголову Ивана Елагина, чинившего жестокую расправу над gустозерскими узниками. 3 С и ц е – так. 4 …М а г а м е т н а п и с а л… - Основатель ислама Махаммед (умер в 632г.) создал учение о войне с «неверными». 5 Ш и ш и – соглядатаи. 6 …д о м а В а в и л о н… - Намек на библейскую легенду о том, как царь Науходоносор построил около Вавилона золотого истукана и заставил народ поклоняться ему; трех отказавшихся это делать иудеев он приказал бросить в печь, но ангел спас их. 1 Н е б л у д и е р е т и к… п р о т и в с о л н ц а ж е в о д я т… - протест против изменения Никоном церковных обрядов: порядка пресуществления «святых даров» (квасной хлеб и вино,чудесным образом во время богослужения преобразующиеся в плоть и кровь Христову), изменения формы креста, движения процессий «против солнца» (а не наоброт, как ранее) и др. 2 А р ъ с е н –Арсений Грек, монах, помощник Никона переводчик и редактор церковных книг. 1 Зайцы великия – морской заяц, крупный тюлень, на озере Байкал, впоследствии исчезнувший. 2 Е д е м с к о г о – райского. 1 В е ч е р и н е – в распре. 2 Б е з ж и в о т и е – нищета. 3 Б р а т ч и н ы – пирушки. 4 З а т о ч н о е – пустынное. 5 К о с т а р и – игроки в кости. 6 К о р ч е м н и к и _ содержатели питейных заведений. 1 П о с л у х – свидетель. 2 И ш е м – мед. 1 Ч и р ы – башмаки. 2 С о б и н а – собственность. 3 Г у н к а к а б а ц к а я – рваная одежда, выдававшаяся в кабаках вместо пропитой. 1 У п а т к и в и л а в ы я – хитрые увертки. 1 Ж и в о т а – богатства. 1 С к а р л а т – дорогая ткань, род бархата. 2 З а в е ч е н – связан с заветным желанием. 3 Г о л о в е н к а – головешка. жүктеу/скачать 0.54 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|