Глава 19. ШУМЕР, ЕГИПЕТ, ГРЕЦИЯ, ИНДИЯ, КИТАЙ, АМЕРИКА, ОКЕАНИЯ

Многие историки и исследователи убедительно доказали, что прародиной знаний человечества был Древний Восток. Оттуда эти знания попали сначала на Балканы, а затем — в Европу. Именно благодаря восточной письменности европейская цивилизация получила свой алфавит. Установлено, что величайшие умы Греции отправлялись "на учебу" в Двуречье и приносили оттуда уже готовые, оформленные концепции и решения насущных вопросов и проблем. Вообще, путешествовали древние мыслители, как правило, в Вавилонию, Египет, Персию и Индию. Вероятно, следствием этого "ученичества" и перевозки научных трудов и технических устройств и стала находка удивительной астролябии в 1900 году в Средиземном море в древнегреческом затонувшем корабле.

Так где же и у кого учились величайшие ученые Древней Греции? Демокрит (460—370 годы до н. э.) изучал астрономию у вавилонян и египтян, а медицину — у индийских йогов. Современное учение о строении материи в определенной степени дошло до нас в его интерпретации. Именно от Демокрита в Европу пришел термин "атом". Со ссылкой на финикийские источники, он упоминал о делимости атома. Кстати, он же считал, что звезды — это другие, далекие от нас солнца.

Индийские ведические тексты также сообщают об атомах и связях между составляющими их частицами [185, с. 437—465].

Кстати, установлено, что о существовании невидимых глазом бактерий в Древней Индии знали еще 6000 лет назад.

Эпикур (341—270 годы до н. э.) обогатил культуру идеей о бесконечности и дискретности пространства. Фалес Милетский (624— 546 годы до н. э.) все свои открытия в области астрономии и математики совершил, лишь вернувшись из Месопотамии и Египта. Он же точно предсказал солнечное затмение, состоявшееся 25 мая 585 года до н. э. Он также учил, что звезды — это иные миры. Анак-симандр (его ученик) (610—545 годы до н. э.) утверждал, что число звездных миров бесконечно и что они непрерывное вечно рождаются и умирают.

Анаксагор (500—428 годы до н. э.) считал, что в далеких звездных мирах, как и на Земле, есть жизнь. Явления лунных и солнечных затмений он объяснял очень просто: "Луна... заимствует свой свет от Солнца... Луна "ниже" Солнца и ближе к нам. Затмение [Луны происходит] оттого, что ее загораживает от [света] Солнца Земля, солнечное же затмение — когда во время новолуния Луна закрывает собой Солнце" [255, с. 169].

Аристарх Самосский (320—250 годы до н. э.) утверждал, что все планеты, включая Землю, вращаются вокруг Солнца по круговым орбитам. Платон показал, что "утренняя звезда" Пиосфорус и "вечерняя звезда" Геспер — одно и то же небесное тело — Венера, которая движется вокруг Солнца по круговой орбите и светит отраженным светом.

В описаниях Гомера (VIII век до н. э.) и Вергилия (70-15 годы до н. э.) Марс — бог войны, колесницу которого мчат два коня — Фобос ("Страх") и Деймос ("Ужас"). У Марса действительно есть два маленьких спутника. В 1726 году в книге "Путешествия Гулливера" Джонатан Свифт поразительно точно описал орбиты этих спутников, что уже в наше время дало повод предположить, что писатель почерпнул эти знания из каких-то древних научных источников.

Греческий ученый Эратосфен (275—195 годы до н. э.) путем измерения высоты солнца над горизонтом в географически удаленных точках определил размеры земного шара [321, с. 46]. Его изыскания можно считать вполне естественными, если учесть, что в Древнем Египте учили, что мир имеет круглую форму. И не только там. В древнеиндийской "Сурья Сиддханта" о Земле говорится: "Повсюду на этой сфере люди полагают, что именно они находятся на ее вершине. Но поскольку эта сфера находится в пустоте, почему вообще должен быть верх и низ?"

Гераклит (540—475 годы до н. э.) привез диалектическое миропонимание из Персии. Эмпедокл (494—434 годы до н. э.) говорил о раздельном происхождении флоры и фауны. Теофраст (371—

286 годы до н. э.) писал о химии растений. В начале II века н. э. греческий математик и физик Герон Александрийский сконструировал действующую модель паровой турбины, демонстрировавшую к тому же эффект реактивной тяги, и устройство для нарезки винтов. Впрочем, в эпоху рабовладения все эти знания и открытия остались невостребованными.

Знаменитый греческий математик и натурфилософ Пифагор (560—480 годы до н. э.) прожил в Египте 22 года и даже был принят в касту жрецов [117, с. 120—121]. От Плиния мы также узнаем, что Пифагор, Орфё*й, Эмпедокл и Платон (427-347 годы до н. э.) были настолько увлечены искусством магии, что "предпринимали много путешествий" и, "блистая этим искусством в чужих землях, снискали себе великую хвалу" [233, с. 30].

Рассказ Пифагора о путешествии к древним халдеям, датируемый VI—V веком до н. э., более чем занимателен. "Узнав, что недалеко от города Ура живут потомки древних халдеев, я поехал туда. Я остановился подле многих высоких каменных столбов, покрытых различными знаками. Спавший тут старик подошел ко мне и, проникнув в мою мысль, говорил: "Почтенный путешественник! Ты находишься в стране кельбенцев. Мы так называемся по земле Сириуса [Кельб или созвездие Пса]" [259]. Пифагор также рассказал: "Жрец мемфисский сообщил мне: "Теогония учит, что Осирис, окончив смертное течение свое на Земле, переселился на небо, в созвездие Пса на Сириус".

Есть у Пифагора и много других современно звучащих мыслей и правил. О смерти он говорил: "Тело ж свое как покинешь, — в эфир воспаришь ты свободный и будешь бессмертен как бог, уж смерти и тлению чуждый" [71]. Ему же приписывают и любопытную фразу: "Математика приближает человека к богам". Она дает основание предполагать, что древние не сомневались: боги были гораздо более сведущими в этой области знаний, чем сами древние мыслители. Вообще, следует особо подчеркнуть, что математика и астрономия в сочетании с астрологией и теологией на протяжении тысячелетий играли в Древней Месопотамии, Египте, Индии, Китае и Центральной Америке огромную роль.

Теперь попытаемся обозначить отдельные любопытные параллельные шумерским идеи, имеющиеся у древних египтян (и других народов). Обе цивилизации появились примерно в одно и то же время. Обе считали, что человечество было создано богами. В эпосах очень много общего. В египетской версии бог в незапамятные времена прибыл на Землю на Небесном Диске. После того как Египет "был затоплен водами", "весьма великий бог [Птах —

"Застройщик"], прибывший [на Землю| в самые ранние времена", возродил страну, построив на Ниле дамбы и проведя масштабную мелиорацию. Возможно, именно поэтому Египет и стал известен как "возрожденная земля".

Птаха почитали как великого ученого, главного инженера-строителя и архитектора, владевшего знаниями ремесел и принявшего участие в сотворении человека [437, с. 35]. По египетской мифологии, Птах в конечном итоге перебрался куда-то далеко на юг (в Юго-Восточную Африку?). Но перед этим он возвел город по имени Ан (Инну), переименованный греками в Гелиополь. Название это связано с тем, что в додинастические времена в этом городе на вершине каменного столба хранили Бенбен, некий предмет в форме острой пирамиды, который ассоциировался с Атум-Ра. К нему обращались со словами: "Ты стал выше высот: ты вознесся как камень Бенбен, в Жилище Феникса" [234, с. 330]. Править Аном Птах оставил "Бога Неба и Земли", своего сына Ра, названного так в честь некоего Небесного Шара. Ра построил в Ане тайное святилище, где и хранился Бенбен, на котором Ра якобы и прибыл с Небес на Землю (см. главу 20, рис. 238).

Подобные строения сохранились в виде покрытых надписями столбов, нацеленных в небо. Когда в годы XII династии (после 2000 года до н. э.) Египет воссоединился и началось восстановление храма и святынь Гелиополя, фараон Сен-Усерт (Хепер-Ка-Ра) воздвиг перед храмом 20-метровые гранитные колонны — копии Небесной Камеры бога Ра. Греки прозвали такие столбы обелисками. Как считали фараоны, возводя обелиски, они тем самым пытались "получить (от богов) дар Вечной Жизни", так как видели, что похожие на них объекты улетали в Дуат (Duat), на Священную Гору, туда, где жили боги. Обелиски должны были напоминать о пришедших с неба богах. Самих богов из Небесных Камер называли словом "Нетер" (NTR; Neter — "Стражи" или "Наблюдающие"), причем пришли они изТа-Ур (Ta-Ur) — "Далекой (Чужой) Страны".

Спустя пять веков после Гильгамеша фараон Тети просил богов все о том же — о неком "имени" (читай: shem) и о переселении его на Дуат:

Здесь следует сделать важное уточнение. Считалось, что Небесный Диск означает Небесную Обитель Ра; Ра называли "Богом Солнца"; отсюда делался вывод о том, что Крылатый Диск — эго солнечный диск. Однако это мнение ошибочно. На изображениях астрономического характера в небесах, олицетворявшихся богиней Нут, одновременно фигурировали как Солнце с лучами, так и Небесный Диск — некая планета, но не Луна (рис. 197).

На одной из гробниц, обнаруженных X. Бругшем в 1857 году в Тебе, вырезана фигура богини Нут. Ее окружает целый ансамбль небесных тел. Над ее головой — Солнце с лучами; ниже него слева и справа — двенадцать знаков зодиака (рис. 198). Копьеносец пронзает копьем Быка, указывая этим на созвездие Тельца, в котором находилась тогда точка равноденствия; это соответствует интервалу 4300-2150 или 30 100-27 950 годы до н. э. (с центрами интервалов около 3200 или 29 000 годов до н. э.).

Слева и справа показано деление дня на две 12-часовые части. Далее мы видим все реально известные египтянам планеты, "плывущие" в Небесных Барках. У левой руки отдельно изображены внутренние планеты — Меркурий и Венера (в платье). Затем — Земля с эмблемой бога Гора (сокола без барки), Луна, Марс и Юпитер. Справа показаны еще четыре планеты без Небесных Барок: Сатурн, Уран, Нептун и Плутон. В этих четырех планетах нетрудно узнать группу Анша-ра (Сатурна) (см. главу 7). Но это не все. Над Солнцем особняком от остальных планет изображена еще одна перевернутая огромная Небесная Барка с Небесным Владыкой — все та же двенадцатая планета [437, с. 96]. Это ли не подтверждение общепринятой тогда модели Солнечной системы?

Со временем люди перестали повиноваться Ра, "замыслили злые дела". Ра собирает совет богов, и те предлагают покарать людей — послать на них его дочь, богиню Хатор-Сохмет, львицу. Начавшееся истребление было столь ужасно, что на очередном совете боги решили опоить богиню сонным напитком забвения, что и спасло людей от полного уничтожения [155, с. 50]. В этом предании львица Сохмет, вероятно, олицетворяла созвездие Льва. В период равноденствия Солнце находилось в нем, соответственно в периоды с 10 750 по 8600 и с 36 550 по 38 700 год до н. э. Невольно вспоминается, что лунки Стоунхенджа тоже изображают блуждание Полюса мира в период с 36 000 по 18 000 год до н. э. Можно обратиться и к целому ряду древних списков царей, аналогичных месопотамским.

У Диодора Сицилийского (I век до н. э.) о Египте написано: "Сначала в течение чуть меньше 18 000 лет Египтом правили боги и герои... Последним из богов-правителей был Гор, сын Исиды... Смертные же царствовали в той стране... немногим менее 5000 лет" (с. 352).

Трехтомная "Египетская история Манефона" (III век до н. э.) сообщает о додинастических правителях такую подробность:

В сумме это дает 24 925 лет. Полная же продолжительность существования цивилизации до конца последней, XXX династии

(IV век до н. э.), согласно этому документу, составляет 36 525 лет. В этом случае возникновение цивилизации восходит к началу 37-го тысячелетия до н. э.

"Туринский папирус" приводит список древнеегипетских царей, предшествовавших I династии; всего в нем названо 9 додинастических царских династий. В сумме он дает 36620 лет. Если учесть, что I династия датируется приблизительно 3100 годом до н. э., получается, что папирус переносит нас в 38 720 год до н. э.! Поразительно, не правда ли?

Согласно шумерам, анунаки, недовольные развитием человечества, на Совете Богов решили погубить его. В ход был пущен потоп. Один лишь Эа захотел спасти людей. Он научил Утнапишти, как спасти себя, семью и образцы земной фауны. Результаты возмездия оказались столь катастрофическими, что ужаснули даже богов. Горькие слезы проливала Нинти. Но, узнав, что представители человечества все же спаслись на ковчеге, анунаки возликовали. Спасшегося Утнапишти и его жену они наградили бессмертием [56, с. 98].

Осирис погибает, но любящая его Изида воскрешает бога (напомним, что для египтян Изида соотносилась с Сириусом, появлявшимся на рассвете 19 июля перед разливом Нила, и оживанием природы). Иштар также оплакивает погибшего Таммуза и спускается в нижнее царство, где погибает, но благодаря Энки возвращается оттуда, после чего оживает природа. В обеих мифологиях боги антропоморфны; они любят, ненавидят, враждуют и дружат, рождаются и умирают, — совсем как люди. В обеих культурах боги создают человека и считают его своим слугой. В Египте конфликт и вражду Энки и Энлила можно проследить в истории Сета и Осириса.

Есть, впрочем, и некоторые расхождения. У египтян небо олицетворяет богиня Нут; в Вавилонии — бог Ану. Кстати, египтяне изображали его как крылатое солнце, и сам рисунок очень напоминает шумерские изображения Нибиру (рис. 199). Приведем также древнеегипетскую цитату о боге Ра, удивительно напоминающую тексты шумеров:

Изображение египетского божества (рис. 200) одновременно содержит в себе такие элементы, как восемь змеиных голов, шесть крыльев, четыре руки, две львиные лапы, тело жука-скарабея и голову человека (сравните с рис. 199). Как и шумерские жрецы, египетские считали, что все мироздание появилось из первичных вод бездны Нуна. Из них вознесся Атум ("Все"),' произведший из себя Шу (воздух) и Тефнут (воду). От них в свою очередь родились Геб (земля) и Нут (небо). Правнуками Геба и Нут стали Осирис и Изида, Сет и Нефтис. Эти девять богов составляли "большую девятку" деических существ Древнего Египта. Всего же египтяне выделяли 12 главных богов. Звездное небо делилось ими на две полусферы.

Уже знакомые нам по названию и виду 12 знаков зодиака (рис. 201) размещались египтянами в виде спирали. Изучавший особенности его изображения Э. Томас после учета прецессии точек равноденствия получил начало системы отсчета в египетской системе — период с 10 950 до 8800 годы до н. э. [255, с. 161].

Как и у шумеров, у египтян всевозможные функции разделялись между богами. Была богиня счета, письма и строительства (Сешат), бог волшебства (Хику) и многие другие.

Врачи в Древнем Египте работали по участковому принципу: за каждым был закреплен свой район или группа населения. Врачи делились на "утробных", зубных, глазных и т. п.

Анализ додинастических египетских иероглифических текстов и некоторых других источников привел М. Энтус к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н. э. у большого озера к юго-западу от Египта¹⁴³ высадились девять богов, возглавляемые То-том. В гимне, посвященном этому событию, фараон Тети II восклицал: "Выходит Тот, руководитель корабля Солнца". Египтяне присвоили Тоту эпитеты "Владыка неба", "Владыка силы" и "Уга-ситель пламени". О возможной связи египетской и шумерской цивилизаций миф говорит, что "Тот, пользуясь крыльями, переправлял богов на восточную сторону" — а Междуречье и располагалось строго на восток от Египта. "Девятка" разделилась: шесть богов остались в Египте, трое отбыли в Междуречье [259].

О связи трех древних цивилизаций упоминал в своих лекциях профессор Сайс из Оксфорда: "Город, посвященный Эа, был Эри-ду, стоявший 6000 лет тому назад на берегах Персидского залива... Так как [Эа] бог культуры был представлен как пришедший из-за моря, то, возможно, что культура, центром которой был Эриду, была чужеземного происхождения. Мы знаем, что сообщения между Халдеей и Синайским полуостровом, так же как и с Индией, существовали в весьма ранний период. Статуи, относящиеся к 4000 году до н. э., открытые в Тел-Лох... были высечены из диорита, который был привезен с Синайского полуострова. Изделия из дерева тик были найдены в Уре, хотя дерево это индусского происхождения". Аналогичная ситуация и с кисеей Дакка, известной в Халдее как индусская синдху [42, с. 276].

Далее — вновь у Пифагора — находится объяснение причины -того, почему Ра связывали с богом-Солнцем. Египетский жрец рассказал ему: "[Ра] Солнце было нашим первым богом и повелителем. Непосредственное владычество его над нами продолжалось 30 000 лет Но Египет имел двояких царей: одни были цари-боги, другие цари-люди". Прибывшие боги принадлежали к одной династии-семейству. Прародительницей семейства была богиня Нут (Найт), оставшаяся в Запредельном мире (не на Нибиру ли?). С Ра на Землю прибыли его сыновья: Осирис ("Владыка Земли Юга"; древнеегипетская традиция связывает его имя с созвездием Ориона) с женой Изидой, Тот с женой Маат ("Правда"; богиня порядка) и неженатый младший сын Сет.

Ра, Тот и Сет обучали египтян ремеслам, наукам и техническим навыкам. Например, богу Тоту была дана такая характеристика: "Он знает небеса, способный сосчитать звезды, перечислить всё, что ни есть на Земле, и измерить саму Землю" [234, с. 402]. Осирис учил возделыванию земли. Изида и Маат учили ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. Существование земледелия в додина-стическую эпоху было доказано Майклом Хофманом (автором книги "Египет до фараонов") и Фредом Вендорфом ("Предыстория долины Нила"). Изучив археологические находки, они пришли к выводу о том, что около 13 000 года до н. э. на территории Египта некие землепашцы активно культивировали ячмень. Об этом же свидетельствуют и находки серпов и каменных жерновов и относительное уменьшение находок рыбных костей. По какой-то (возможно климатической) причине около 10 500 года до н. э. серпы и жернова исчезли, и рыба вновь стала доминирующим продуктом питания.

Этические каноны богов были очень высокими. Тот учил "превращать зло в добро". О сладких лепешках с медом Маат говорила: "Так же сладка и истина". Египтянам внушалось, что "народ трудолюбивый неукротим и непобедим; народ же слабый становится развратным и порабощенным". Сохранившееся наставление о поведении правителя приводит такие нормы и рекомендации: "Твори правду — и ты преуспеешь на земле. Успокой плачущего, не притесняй, не сгоняй человека с достояния отца его, не казни без нужды. Возлюби деятельную жизнь, отличай людей по их способностям, не давай предпочтение сыну особы" [259].

У египтян имеется и объяснение коренной причины передачи правления в руки людей. Оставив своим наместником в Египте брата Тота, Осирис "ушел просвещать другие народы" (а вовсе не был убит Сетом). Как писал Диодор Сицилийский, Осирис покинул Египет с тем, чтобы "посетить все населенные земли и научить род людской возделыванию виноградной лозы, пшеницы и ячменя". Среди первых посещенных им стран были Эфиопия, Аравия, Индия и Фракия [234, с. 360]. (Кстати, согласно мифу, путь его лежал в Neter-Khert, то есть в "Горную Страну Богов (Наблюдателей)", откуда он должен был попасть в Duat, в "Дом для вознесения к звездам" [433, с. 122]). Однако Тот был занят решением технических задач и передал управленческие функции младшему брату Сету и сыну Осириса, Гору (рис. 202). Согласно древнему сказанию, возникшая дилемма первенства была решена богиней Найт, к которой боги составили некое послание.

Тот руководил грандиозным строительством с помощью специально обученных местных жителей; причем, по словам мемфисского жреца, все строительство совершалось под пение или мелодии флейты¹⁴⁴. "Был построен дом статуй, а на покате Осирисо-вой горы он основал город с маяком и воздвиг Храм Солнца... Свои знания он изложил в Книге, охарактеризованной Первосвященником Гелиополя как "полезной для граждан всякого состояния". В ней содержались эзотерическое учение и тайны жизни и смерти, ив наше время о ней известно как о "Священной книге Тота" [121]. Тота, помимо прочего, называли Богом Долголетия и Владыкой Жизни. Его именем называется первый месяц года.

На смену Тоту I пришел Тот II, которого древние греки называли Гермий Трисмегист или Гермес Триждывеличайший, построивший первую Великую пирамиду. О причине возведения пирамид писал в XIV веке арабский ученый Ибн Баттута: "Пирамиды были воздвигнуты Гермесом, чтобы сберечь произведения искусства и другие достижения во время потопа". Арабский историк IX века в этой же связи добавляет: "Большинство согласно в том, что пирамиды построены... за триста лет до потопа". Напомним, что, по сведениям, приведенным Э. Кейси, окончание строительства Великой пирамиды (под руководством Гермеса) датируется на 300 лет позже потопа. Тридцать сокровищниц, сокрытые в Великой пирамиде, якобы были заполнены золотом, драгоценностями, самоцветами, сосудами, керамикой, нержавеющим оружием и небьющимся стеклом, которое можно гнуть (то есть пластмассой?) [255, с. 157—158]. Имеются сведения и о других ценностях, скрытых под Сфинксом.

Спустя несколько сотен лет в египетском обществе наметился регресс. С ростом познаний египтян из их среды выдвинулись лидеры, рвавшиеся, как и в наше время, к власти. Еще при Гермесе первый царь Египта, Злот-Тамус, выговаривал Тоту за создание школ для обучения египтян: "Ты умножаешь число полумудрых". Начиная со второго царя, Минеса, началось создание культовой мифологии, исказившей подлинную историю этой цивилизации.

Потомки Сета, оставшиеся в Египте, не вмешиваясь в административные дела, образовали касту жрецов и начали — по словам Пифагора — создавать тайники с высшими знаниями, "дабы оставить неизгладимые следы самым отдаленным потомкам". В годы обучения Пифагора в Египте учение Трисмегиста сохранялось, но, по указанию верховного жреца, Гиерофанта Фивского, оно было сделано эзотерическим, тайным, ибо официально преследовалось. Из диалога Пифагора со жрецом Кнопским мы узнаем:

Пифагор: "Я слышал,- что в Египте учрежден суд для тех, которые скажут, что Осирис происходит от человеческого рода ". Жрец: "Да, грозят местью, если кто дерзнет возвестить о богах их историческую истину".

В станцах 40—42 "Тайной доктрины" Е. П. Блаватской [42, с. 333], в значительной мере базирующейся на древних эзотерических источниках и ближневосточной Каббале, мы находим близкие по смыслу сведения:

Очевидно, отсюда уже всего один шаг до основ эзотерических традиций и таинств, до понимания истоков общих корней и идей основополагающих знаний человечества о Вселенной, своем месте в ней и прочих не менее захватывающих вопросов. Поражает и то, как во всей этой истории из древности неожиданно тесно переплелись идеи палеоконтакта, загадки античной истории, легенды и мифы, эзотерические и самые современные научные знания, планетология, религия и многое другое...

Нелишне напомнить, что 30-я параллель северной широты проходит через важнейшие центры древних мировых цивилизаций, достигших высокого развития в VIII—III тысячелетиях до н. э.: мезо-американскую, египетскую, шумерскую, индийскую, тибетскую и китайскую (рис. 203) [102, с. 32]. Нисколько не умаляя и не оспаривая значимости учета энергетического каркаса планеты при рассмотрении вопроса о местоположении очагов цивилизаций, можно также предполагать, что за этим стояли определенные знания и соображения анунаков. 30-я параллель, вероятно, могла быть "священной линией", прочерчиваемой по земной поверхности прямой, соединяющей Землю и Нибиру.

У крупнейшего исследователя древней культуры Э. Тейлора не было сомнений в тесном общении цивилизаций в древности. В одной из своих работ он писал: "Мы обнаруживаем связь древних арийских божеств Вед с божествами Гомеровских поэм" [216, с. 392]. Автор книги "Забытые города майя", В. И. Гуляев, также отмечает, что "тесное родство классических монументов майя с памятниками, возведенными в ознаменование побед правителей Древнего Востока, выступает довольно отчетливо" [89, с. 116]. Его мнение разделяют многие исследователи. Т. Хейердал, например, выделяет целый комплекс общих особенностей культур Малой Азии, Египта, Крита, Кипра, Мексики и Перу [255, с. 36—38], а именно:

1. Культ поклонения Солнцу; династия правителя, как правило, называет своим родоначальником Солнце.

2. Для сохранения чистоты "солнечной крови" существовала практика браков между братьями и сестрами.

3. Иероглифическое письмо.

4. Построение колоссальных каменных сооружений (мегалитов, пирамид) без особых, казалось бы, на то причин.

5. Мумификация умерших.

6. Использование верховными жрецами накладных бород,

7. Оросительные системы, канализация и водопроводы.

8. Однотипные ткацкие станки и веретена.

9. Стилистическое сходство в одежде.

10. Идентичные музыкальные инструменты, керамика, орудия труда и промысла.

11. Бронза примерно одинакового состава.

12. Добыча и накопление золота; изготовление из него филигранных изделий:

13. Использование плоских и цилиндрических печатей.

14. Технология изготовления сырцового кирпича.

15. Конструктивно одинаковые суда и лодки из тростника.

Вместе с тем Тур Хейердал нашел немало доказательств того, что доинкская цивилизация древнего Перу вела активную торговлю со своими соседями и контролировала всю или почти всю Южную Америку и южные районы Северной Америки. Археологи обнаружили в долине Ламбаеке 26 пирамид высотой до 40 м. В технологическом отношении глиняные блоки с примесью соломы являются точной копией применявшихся в Двуречье. Обнаруженные в Сипане захоронения оказались, вероятно, самым большим золотым кладом XX века. Множество тончайшей работы золотых украшений включали декоративные элементы из лазурита, бирюзы, морских раковин и перьев птиц. Добывали их в Чили, Аргентине, Панаме и Эквадоре [231].

Но и это не все. Североамериканские индейцы отождествляли своего небесного бога с олицетворенным антропоморфным существом. Верховное божество ирокезов¹⁴⁵ называется Таронхиава-гон ("Сошедший с Неба"). Согласно древнеиндейской легенде, этот бог вывел индейцев с гор, научил их правилам охоты, религии, браку, дал им бобы, хлеб, тыкву, картофель, табак и руководил их переселениями, когда они распространялись по континенту [216, с. 393-394].

Исследователь культуры майя, X. Ла Фэй, также обращал внимание на поразительные совпадения египетских и индейских изображений. Он опубликовал в "National Geographic" статью "Майя: дети времени со снимком изображения индейского вождя из Пака-ля, уносимого на небеса пернатым змеем (рис. 204). На Ближнем Востоке подобного рода "абдукция" была применена по отношению к ветхозаветному пророку Илие.

Миф о Сотворении мира у квочей, племени индейцев майя, "Пополь Вух" звучит так: "Сказывают, что созданы были они, но не было у них ни отцов, ни матерей, и все же людьми их назвали. Порождены они были не женщиной, не творцами и ваятелями и не Аломом и Кахоломом, а лишь чудом одним. Волшебством они были сотворены и изваяны..." [346, с. 60]. Уж не о рождении ли из пробирки идет речь?

Есть в "Пополь Вух" и другие очень похожие на ветхозаветные описания и события. Например, переход моря "аки посуху", напоминающий текст Пятикнижия: "Они едва заметили, как перешли море. Они пересекли его так, будто моря и не было; они перешли его по камням. Круглые камни воздымались из песка, и они шли по рядам этих камней. Место то называлось "движущиеся пески"; так нарекли его те, кто пересекли море, которое разделило само себя. Так они перешли его".

Есть там и упоминания о едином языке: "[У них] был единый язык. Так было после того, как они прибыли в Тулан, прежде чем отправиться на запад. Здесь язык племен изменился. Речь их стала иной". И вот такое выражение сожаления: "Ибо языки... уже стали разными... Увы, увы, позабыли они свою речь! Язык наш был не един, когда мы отбыли из Тулана..." [321, с. 182-183; 346, с. 78— 79]. Напомним, что к началу колонизации Америки ее население составляло 160 языковых групп и 1200 диалектов [37, с. 235]. Но, как считают лингвисты, в основе всех этих языков лежит единый изначальный язык!

Имеются и очень близкие описания событий, аналогичных вавилонскому столпотворению. В 1585 году Диего де Дуран записал со слов старейшины города Чолула историю о том, при каких обстоятельствах в древние времена в этих краях "появились гиганты с деформированной фигурой... Они решили построить башню такой высоты, чтобы она доставала до неба... Они отыскали очень липкую глину и смолу и принялись за постройку... Они довели ее [башню] до немыслимой высоты, <...> но тут разгневанный Бог Небес сказал небожителям: "<...> Идите и спутайте их планы, ибо не должно им, с земли, живущим во плоти, смешаться с нами". "В итоге башня из глины была разрушена, а ее строители — разбросаны по разным уголкам Земли [234, с. 107—108].

Еще одно сходство между Двуречьем, Египтом и Америкой состоит в том, что и там, и там одеждой жрецов, производивших церемонию "Раскрытия уст", считалась пятнистая шкура леопарда. Удлиненные головные уборы царственных египетских особ нашли неожиданное продолжение в захоронениях индейцев племен инки и майя. В 1925 году археологи С. Лотроп и X. Тейо обнаружили на юге Перу, близ селения Паракас, кладбище с останками представителей цивилизации, существовавшей за 1500 лет до инков. Некоторые черепа имеют очень необычную удлиненную, вытянутую вверх форму. Даже если допустить, что для таких деформаций черепов использовали особые колодки, остается непонятным, зачем это делалось [275; 282]. Можно предположить, что так правители стремились уподобить себя богам (рис. 205). Но можно допустить, что так выглядели и потомки богов и людей. Такие черепа известны и на Ближнем Востоке и в Малой Азии. Кто были эти люди? И обычные ли это были люди?

Интересные данные были получены при изучении останков захоронений 7000-летней давности — 45 могил близ французской деревни Энсишейм. На черепе 50-летнего мужчины найдены явственные следы двух последовательных прижизненных трепанаций (рис. 206). Изучая их, археолог Сандра Пичлер недоумевала: почти круглое шестисантиметровое отверстие в передней лобной части черепа затянуто тонким слоем кости. "Это, должно быть, был очень хороший хирург, и ему каким-то образом удалось избежать инфекции, — считает она. — Трепанации были произведены настолько безукоризненно, что не могут считаться самыми древними. Должно быть, они практиковали такого рода операции и передавали знания о соответствующей технике. Тот факт, что была сделана двойная трепанация... говорит о том, что хирург точно знал, что делает" [460]. Заметим, это далеко не единственная находка такого рода.

Индийские рукописи, возраст которых исчисляется тысячелетиями, содержат описания не только лечения травами, но и хирургических операций на открытом мозге, кесаревых сечений и даже пластических операций.

Большое количество черепов со следами трепанаций было обнаружено и на далеком американском континенте, в перуанских Андах. Индейцы инки, похоже, тоже издавна умели производить сложные операции. Как показывает статистика, выживали при этом двое из трех прооперированных.

В 1980-х годах в северной части Чили, недалеко от границы с Перу, были обнаружены человеческие мумии, которым 9000 лет. Кто в VIII—VII тысячелетиях до н. э. в Андах владел сложнейшим искусством мумифицирования?

Теперь несколько примечательных фактов технического характера. Особенность найденных на территории Ирака древних шлифованных хрустальных линз (рис. 207) состоит в том, что они могут быть изготовлены только с применением окиси цезия, получаемой электрохимическим путем. Качественные линзы были обнаружены и среди руин Ниневии, датируемые примерно 600 годом до н. э. [321, с. 52]. По мнению профессора Стамбульского университета Юфук Есин, изучавшей клад Приама, для изготовления многих золотых, серебряных и костяных украшений, датируемых III тысячелетием до н. э., были необходимы лупа и пинцет [37, с. 104].

О возможности широкого использования электричества в Древнем Египте, Месопотамии и Южной Америке говорит целый ряд находок и косвенных данных. Прежде всего, в текстах неоднократно упоминаются источники искусственного света, использовавшиеся в ночное время. Изображения работающих под землей рудокопов часто содержат подобие фонаря, укрепленного на лбу. На потолках и стенах длинных ходов в египетских и южноамериканских пирамидах нет никаких следов копоти. Следовательно, факелы при строительстве не использовались. Ввиду сложной конфигурации этих тоннелей привлекать для объяснения системы зеркал также нельзя.

Есть и "прямые улики". При раскопках в Чан-Чан (территория Древнего Перу) археологи обнаружили не только орошаемые сады и дворцы из кирпича, но и украшения из меди и серебра, покрытые тонкими слоями серебра и золота. Для получения такого рода покрытий требуется или гальванический метод¹⁴⁶, или обработка изделий из металла парами другого металла. Любопытно, что чем древнее были изделия, тем более распространенным было применение гальваники. К периоду испанского завоевания эти технологии были полностью утрачены.

В Эквадоре, Боливии и Колумбии обнаружены изящные древние украшения из платины, нередко в сочетании с другими металлами — золотом и серебром. Платина, напомним, тугоплавка и требует сложных высокотемпературных плавильных печей, дающих разогрев до 1800—2000°С. В Гонолулу, Египте и Колумбии археологами найдены деревянные и золотые модели "планеров" и "истребителей-бомбардировщиков", обладающие прекрасными аэродинамическими свойствами [2, с. 8—9; 14—15; 255, с. 167]. Всего известно 22 таких "авиамодели".

Империя инков, между прочим, располагала сетью добротных дорог с покрытием протяженностью более 15 000 миль с домами для отдыха. Именно эти дороги колонизаторы с успехом использовали при передвижении обозов с награбленными ценностями. К несомненным достопримечательностям, уцелевшим от разрушения европейцами, можно отнести города Тиауанако, Мачу-Пикчу и Куско, а также колоссы Олиянтаятамбо и Саксахуаман.

Надо сказать, что древняя архитектура американского континента поражала алчных завоевателей не только своими масштабами. Точность подгонки каменных блоков, например, храма бога Виракочи в бывшей столице империи инков, городе Куско¹⁴⁷, вполне сравнима с гизской, Между прочим, снаружи этот храм был покрыт 700 листами золота общим весом 1500 кг.

К северу от Куско на высокогорном плато находится цитадель Саксайуаман (Саксахуаман). Десятки ее стотонных блоков (некоторые высотой до 8,5 м и весом 360 т (!)) были точнейшим образом вырезаны в далеких каменоломнях и неизвестным науке образом доставлены, подогнаны и установлены на плато, б невозможности осуществления подобных монтажных работ силами древних индейцев косвенно свидетельствует эпизод из "Истории государства инков" летописца Гарсиласо де ла Вега (XVI век). По рассказам инков, некий индейский царь для укрепления одной из стен повелел перенести за несколько километров крупную каменную глыбу. Этот приказ исполняли 20 000 индейцев, но попытка втаскивания глыбы по склону закончилась трагически: ее не смогли удержать, и, катясь по склону, она задавила более 3000 человек.

Легендарный город Мачу-Пикчу чудом уцелел благодаря тому, что был построен на высоких горных вершинах, окруженных непроходимыми лесами. Основу многих его строений составляют блоки весом более 200 т. В 1930-х годах профессор астрономии Рольф Мюллер (Германия) увидел в планировке этого города ключ к его возрасту и датировал его 4000—2000 годами до н. э.

Продолжая тему загадочных находок и сооружений, опишем несколько артефактов из восточного полушария. В Эцеон-Гебере, поблизости от медных рудников была обнаружена технологически сложная медеплавильная установка с целой системой воздушных каналов, дымоходов и специальных отверстий. В ней выплавлялась чистая медь. Возраст этой печи оценивается по меньшей мере в 5000 лет [227, с. 42]. Вероятно, это одно из многих подобных устройств, существовавших некогда на Древнем Востоке.

В 1936 году немецкий инженер Вильгельм Кониг работал по контракту на территории Ирака. В музее Багдада он обратил внимание на весьма необычные "ритуальные предметы". Предпринятые им исследования помогли обнаружить в руинах здания II века вазы, стенки которой были покрыты изнутри медью; снаружи в эту вазу вставлялся железный стержень. Края медного цилиндра были спаяны с помощью сплава "третник" (смесь свинца и олова). При заполнении вазы раствором медного купороса она работала как современный аккумулятор. В Ираке же были обнаружены электрогальванические покрытия, которым не менее 4000 лет.

Получается, что упоминаемые Плутархом вечно горящие в храме Амона¹⁴⁸ светильники и холодные огни в заброшенных городах Америки, о которых писал П. Фосетт, — не выдумка [255, с. 171—172]. По сведениям греческого врача Ктесия (405—350 годы до н. э.), египтяне для защиты от ударов молний использовали вколоченные в землю "металлические мечи". Причем, похоже, такой вариант громоотвода был известен еще до них. На золоченой крыше храма Соломона были установлены системы водостока, ведущие к специальным емкостям, а по периметру вертикально укреплены 25 длинных железных стержней, вероятно, выполнявших ту же самую роль [336].

В 1900 году на корабле, датируемом 200 годом до н. э. и затонувшем в Средиземном море между островами Крит и Андикитира, была найдена действующая астролябия¹⁴⁹, снабженная сложной системой прецизионной передачи (рис. 208). Сложность устройства и его техническое совершенство намного превосходят современные хронометры, причем настолько, что сразу же появилась версия о причастности к нему некой высокоразвитой цивилизации. Как полагают, эта астролябия была создана примерно в 80 году до н. э. и, возможно, была привезена из Малой Азии. В настоящее время данный бронзовый экспонат хранится в Национальном археологическом музее в Афинах под каталоговым номером Х.15087 [438, с. 283—286]. По словам изучавшего это устройство профессора Прайса, "нигде больше не сохранилось ничего подобного этому инструменту" [321, с. 33].

Известно, что для определения географической долготы и правильного изображения береговых линий необходимы очень точные часы — хронометры. В распоряжение мореплавателей такие хронометры попали лишь в последней четверти XVIII века. Между тем "Карта Зено" (1380) совершенно точно показывает многочисленные географические объекты вплоть до Гренландии, а карта "Портулан Дульсерта" (1339) — очертания Европы и Северной Африки. Значит, какой-то хронометр или аналогичный ему по назначению и точности прибор у древних географов непременно имелся.

Древние карты создавались в самых различных картографических проекциях, для чего необходимы не только глубокие знания в области геометрии и математики, но и четкое представление о квазисферичности Земли. Например, Китайская карта (1137) была выполнена с применением сферической тригонометрии. Применять ее к несферическому телу вряд ли кому-то пришло бы в голову

Даже беглое и выборочное перечисление найденных карт и артефактов приводит к выводу о том, что много тысячелетий назад некие географы "произвели съемку практически всего земного шара с одинаково высоким техническим уровнем, одними методиками, равными математическими знаниями и, возможно, с использованием одних и тех же приборов" [234, с. 35].

На карте Рейса Антарктида не только изображена свободной от ныне скрывающей ее двухкилометровой толщи льда; совершенно верно показаны и русла ее рек. Исследуя историю обнаружения и содержание этой карты, профессор Чарльз Хэпгуд в 1960 году обратился за экспертизой в Американское военное ведомство. Проведя соответствующие расчеты и построения, изучивший ее подполковник технической разведки Стратегического командования ВВС США сделал вывод о том, что картографическая съемка Антарктиды была произведена кем-то в доледниковую эпоху. По его оценкам, береговая кромка Земли Королевы Мод могла быть нанесена на карту не позднее 4000 года до н. э. и вряд ли раньше 13 000 года до н. э. Центр проекции карты находился над Каиром, на высоте около 500 км (рис. 212). То есть карта эта (с некоторыми оговорками) как бы воспроизводит внешний вид Земли, видимой с высоты несколько сотен километров, если при этом находиться почти точно над египетскими пирамидами! Непонятно, правда, каким образом в поле зрения предполагаемых астронавтов при этом попала Антарктида... Но если с ходу отвергнуть "космическое" объяснение, то другое, более обыденное, подобрать вряд ли возможно.

Необходимо заметить, что карта Пири Рейса является лишь одним из наиболее широко известных "звеньев" целой цепи подобного рода находок. Так, Оронтеус Финиус (1531) составил карту Антарктиды с горными цепями и речными руслами по периметру континента. В его центральной части уже изображена (вероятно, на момент составлення карты растущая?) ледниковая шапка. После тщательных исследований Ричард Стрейчан (Массачусетский технологический институт) и Чарльз Хэпгуд подтвердили, что изображенные О. Финиусом реки действительно впадали в море Росса, причем не позднее 4000 года до н. э., после чего их "накрыл" ледник.

Известный нам еще по детским энциклопедиям картограф Меркатор (Герард Кремер) (1569) на основании неких древних карт составил географический атлас, дополнивший более ранние изображения целым рядом новых подробностей (рис. 213). Трудно объяснить, откуда в то время могли быть известны такие сведения, например, о центральных частях Африки. Примечательно и то, что его более ранние карты (1538) намного точнее — вероятно, потому, что на них не успели повлиять не всегда верные данные современных Меркатору географов.

В 1737 году французский картограф и академик Филипп Буа-ше опубликовал карту Антарктиды, изображавшую этот материк с большим "проливом" внутри (рис. 214). Факт разделенности пятого материка стал известен ученым лишь в 1958 году после исследований в рамках Международного геофизического года. Изучение карты Буаше г|рзволяет заключить, что соответствующие геодезические работы кто-то выполнил, возможно, десятки тысяч лет назад (скорее всего, в 13 000 году до н. э.).