Современные деятели культуры и науки - выходцы из России, проживающие в Израиле

1. 
   Доктор Барух Подольский (1940-2012 гг.) - ученый-лингвист, лексикограф, специалист по языку иврит и семитским языкам. Автор «Краткой грамматики языка иврит», «Большого иврит-русско-ивритского словаря», «Идиш- русского словаря» и многих других книг и статей. Составитель самого крупного сетевого иврит-русско-ивритского словаря ИРИС.
   
2. 
   Профессор Белла Котик-Фридгут - нейропсихолог, лингвист, преподаватель академического колледжа им. Д. Елина. Научная специализация - психология образования, освоение иностранных языков, проблемы билингвизма. Наряду с преподавательской работой участвует в научно-исследовательских и педагогических проектах в Израиле и других странах. Она автор множества статей и книг.
   
3. 
   Доктор Роман Кацман - литературовед, преподаватель Бар-Иланского университета. Специализируется на современной израильской литературе, в круг его интересов входит также русская и русско-еврейская литература, а также литературная теория и поэтика.
   
4. 
   Доктор искусствоведения Злата Зарецкая - автор публикаций по проблемам еврейской, израильской и мировой культуры (театр, живопись, литература), статей в Еврейской энциклопедии, в израильских и российских СМИ, автор книги «Феномен израильского театра» (1997 г.).
   
5. 
   Доктор Марина Низник - научный сотрудник Тель-Авивского университета, ученый-лингвист, преподаватель русского языка.
   
6. 
   Кандидат технических наук Олег Фиговский - автор 17 монографий и справочников в области новых материалов и технологий противоррозионной защиты и более 400 научных статей. Автор более 500 изобретений СССР, США, Японии, Канады, Германии, Израиля и Великобритании, в том числе 3 Европейских патентов.
   
7. 
   Виктор Браиловский - профессор кибернетики Тель-Авивского университета.
   

- Так называемое «северное» имение семьи Рерихов, расположенное в гималайской долине Кулу (Наггар, штат Химачал-Прадеш). На базе имения действует Международный мемориальный трест Рерихов (ММТР), основанный в 1992 году. В соответствии с утвержденным с 1993 году Уставом, ММТР управляется смешанным российско-индийским Советом попечителей, президентом которого является по должности (ex-officio) действующий главный министр правительства штата Химачал-Прадеш, вице-президентом – действующий посол России в Индии.

- «Южное» имение супружеской четы С.Н.Рериха и Девики Рани-Рерих «Татагуни», находящееся в пригороде г.Бангалора (штат Карнатака). После кончины владельцев имения оно перешло под контроль правительства штата Карнатака. На базе «Татагуни» планируется создать музейный и культурно-просветительский комплекс. На территории усадьбы расположено мраморное надгробие на месте захоронения С.Н.Рериха и урны с прахом Девики Рани.

- Дом в Калимпонге (восточно-гималайский регион Дарджилинг, штат Западная Бенгалия), в котором провела последние годы жизни Е.И.Рерих. Созданный на его территории музейно-мемориальный комплекс находится под управлением индийско-итальянского рериховского общества «Гималайский институт доброй воли и Живой Этики» (Himalayan Institute of Goodwill and Living Ethics). На территории комплекса на месте кремации Е.И.Рерих возведена традиционная буддийская ступа.

- Мемориальный обелиск в дистрикте Алибаг (в 130 км. к югу от г.Мумбаи, штат Махараштра), установленный в честь высадки в этих местах русского путешественника Афанасия Никитина. Участок земли, на котором располагается памятник и прилегающие элементы комплекса, включая мраморную доску с графическим изображением пути, по которому русский купец прибыл в Индию, передан России в бессрочную аренду.

Российские соотечественники, внесшие заметный вклад в культуру Индии и мировую культуру Афанасий Никитин (год рождения неизвестен — умер 1472 г.), русский купец, путешественник. В 1466 г. отправился с торговыми целями из Твери вниз по Волге, достиг морем Дербента, добрался до Баку, затем по Каспийскому морю приплыл в Персию, где жил около года; весной 1469 г. прибыл в г.Ормуз и по Аравийскому морю достиг Индии, где прожил, постоянно путешествуя, около трех лет. На обратном пути через Персию дошёл до Трапезунда, пересек Чёрное море и в 1472 г. прибыл в Кафу (Феодосию). Осенью 1472 г. по пути на родину умер под Смоленском.

Во время путешествия по Индии изучал население, социальные отношения, систему государственного устройства, хозяйство, религиозные представления, традиции и быт, природу Индостана. Свои наблюдения и впечатления изложил в заметках "Хождение за три моря", которые стали выдающимся произведением, свидетельствующим о широте кругозора Никитина, его передовых для своего времени взглядах. Являясь значительным памятником древнерусской литературы (переведено на многие языки мира), записи А.Никитина содержат также обильный фактический материал, который делает их ценным источником информации о средневековой Индии.

В г.Твери на берегу Волги в 1955 г. сооружен памятник Афанасию Никитину работы скульпторов С.М.Орлова и А.П.Завалова. В 2002 г. по инициативе Российского центра науки и культуры в г.Мумбаи (директор Д.Е.Челышев) и поддержке Посольства России в Индии в местечке Чаул, в 130 км. к югу от г.Мумбаи, где Афанасий Никитин, судя по его собственным записям, впервые ступил на индийскую землю, в честь выдающегося российского соотечественника был установлен памятный обелиск работы местного скульптора П.Мхатре. В увековечении памяти российского первопроходца в Индии принимала участие администрация Тверской области.

Лебедев Герасим Степанович (1749г., Ярославль — 15 [27] июля 1817г., Санкт-Петербург) — русский индолог, лингвист, театральный деятель, переводчик, музыкант.

В 1777 г. Г.Лебедев направился в Неаполь как музыкант русского посольства, возглавляемого графом А. К. Разумовским – большим любителем музыки. Лебедев успешно выступал в крупных европейских городах (об его игре упоминал Гайдн) и основательно изучил музыку, а также несколько языков.

Весной 1782 г. Лебедев был представлен цесаревичу Павлу Петровичу и его жене Марии Фёдоровне, которые одобрили его намерение посетить Индию. Определяя цели своего путешествия, Герасим Степанович первым из россиян указал на необходимость изучения этой неизвестной страны и ее языков.

Прожил 12 лет в Индии, выступая как музыкант-исполнитель и преподавая музыку. Пионер индологии, первый русский индолог.

Известен и как основоположник бенгальской драматургии — создатель первого в Индии национального драматического театра европейского образца. По его инициативе в Калькутте было арендовано и перестроено помещение под театр с двухэтажным зрительным залом на 300—400 человек, сценой и театральными механизмами. Играли в театре местные актёры и актрисы, а также музыкальная труппа из 10 человек. Открытие состоялось 27 ноября 1795 г. пьесой «Притворство», переведенной Г.Лебедевым с английского на бенгали и адаптированной для восприятия местной аудиторией.

Несмотря на грандиозный успех, который сопутствовал драматической деятельности Г.Лебедева, вскоре театр пришлось закрыть, поскольку его популярность стала вызывать обеспокоенность не только конкурентов, но и британских колониальных властей.

По возвращении в Европу в 1801 г., Г.Лебедев собственными силами публикует на английском языке «Грамматику чистых и смешанных восточно-индийских диалектов» – первое учебное пособие по восточному языку, написанное европейцем.

В 1804 г. на выделенные царским правительством средства Герасим Лебедев открыл в собственном деревянном доме в Санкт-Петербурге типографию, оборудовал ее станками с бенгальским наборным шрифтом и уже на следующий год напечатал книгу с использованием письменности деванагири, что стало первой такого рода публикацией в Европе. Вслед за брошюрой с бенгальскими стихами в оригинале и переводе Лебедева, в 1805 г. был издан его труд по экономике, географии и культуре Индии — «Беспристрастное созерцание систем восточной Индии брагменов священных обрядов и народных обычаев». Есть указания, что эта книга была напечатана также на немецком и французском языках.

27 июля 1817 г. Герасим Лебедев скончался после тяжёлой болезни. Его могила не сохранилась; плита с эпитафией от жены, Анастасии Яковлевны, описывающая его путешествие и изучение Индии, находится в Государственном музее городской скульптуры. Портреты Лебедева и описания его внешности не известны.

Князь Салтыков  Алексей Дмитриевич  (1 февраля 1806 г. - 23 марта 1859 г.) - русский путешественник по Персии и Индии, писатель и художник. За свои нетипичные для русской аристократии интересы в шутку прозван «Индийцем».

Имея с самого детства врожденную страсть к путешествиям, которая ещё более развилась в нём за время служебных перемещений, и обладая притом значительными средствами, князь всегда мечтал совершить поездку на Восток.

В 1841­-1843 гг. князь Салтыков предпринял свое первое путешествие по Индии. В 1845-1846 гг. - второе, в котором провел все время в «беспрерывных поездках по южной и средней Индии осмотрев много мест, которых не удалось видеть в первое путешествие».

Описание путешествия в Индию печаталось в отрывках в «Москвитянине» 1849 г., а затем было издано на французском языке в Париже в 1851 г. с иллюстрациями самого Салтыкова.  Описание второго путешествия появилось сначала в Париже в 1848 г., а затем с рисунками автора вышло вторым изданием там же в 1850-1852 гг. На русском языке без рисунков было издано в Москве в переводе Л.А.Мея, в 1851 г. под заглавием «Письма об Индии».  

Письма А.Д.Салтыкова и особенно собрание его рисунков и гравюр вошли в число документальных материалов, наиболее часто упоминаемых в европейской литературе об Индии. На них ссылались самые разные авторы: от К.Маркса до многочисленных этнографов, историков и искусствоведов 19-го – начала 20-го вв.

В 1853 г. А.Д.Салтыков издал в Париже художественно исполненные снимки со своих рисунков, представляющих типы индийских жителей.

Князь А.Д.Салтыков умер в Париже в 1859 г. и был похоронен в России, в родовом имении Снегиреве во Владимирской губернии. Его «Письма об Индии», в которых он смог преодолеть бытовавшие в колониальной английской среде предрассудки и увидеть Индию глазами непредвзятого и талантливого художника, стали для европейских и российских читателей важным источником об этой стране. Можно также говорить о том, что А.Д.Салтыков открыл путь в Индию русским художникам - В.В.Верещагину и Н.К.Рериху.

Альбом репродукций князя А.Д.Салтыкова из собрания Русского музея, содержащий первый полный перевод его «Писем об Индии» на английский язык, был выпущен Посольством России в Индии в 2012 г. при финансовой поддержке АФК «Система».

В 1858 г. И.П. Минаев поступил в Петербургский университет на открывшийся незадолго до этого факультет восточных языков. Был учеником крупнейшего китаиста своего времени и лучшего знатока буддизма - проф. В.П.Васильева. Увлечение буддизмом побудило его заняться исследованиями древнейших первоисточников этой религии. Таким образом, он пришел к изучению индийских языков, включая санскрит, который преподавал в Петербургском университете профессор К.А. Коссович.

С 1869 доцент, с 1873 профессор Петербургского университета, с 1871 член Русского географического общества. Научные исследования И.П.Минаева были сосредоточены на древней, средневековой и новой истории стран Южной Азии (литература, философия, лингвистика, культура в широком смысле, география, особенно историческая, этнография, фольклор). И.П.Минаев положил начало углубленным исследованиям в области буддологии в России. Главное место в научной деятельности ученого занимало комплексное изучение истории буддизма в связи с его культурно-историческим влиянием на народы Востока. И.П.Минаев собрал богатейшую коллекцию рукописей на санскрите и древнейшем мертвом языке Индостана пали, перевёл и издал ряд буддийских письменных памятников.

Совершил три путешествия в Индию, Цейлон, Бирму и Непал - в 1874-75, 1880 и 1885-86 гг. Во время путешествий И.П.Минаев вел дневники, которые тем более ценны, что их автор стоял в своей области на высоте последних достижений науки, обладал глубокими и обширными знаниями по истории и археологии Индии, владел несколькими индийскими языками – как древними, так и современными. Сочетание таких разнообразных познаний и навыков редко наблюдалось у европейских путешественников по Востоку.

В работе «Старая Индия. Заметки на хождение за три моря Афанасия Никитина» И.П.Минаев сумел органично расширить рамки повествования тверского купца и существенно обогатить представления о жизни Западной Индии. Необычайно важно также и то, что в этой книге ученый сопоставляет описанную Никитиным действительность с той, которую ему самому довелось наблюдать во время путешествий фактически по тому же маршруту во второй половине XIX столетия.

Данная работа, даже в России являющаяся библиографической редкостью, была впервые переведена на английский язык по инициативе Посольства России в Индии и издана с научными комментариями российских востоковедов при финансовой поддержке АФК «Система» в 2010 г.

Научное наследство, оставленное И.П. Минаевым, весьма значительно. К сожалению, часть его работ, сохранившихся в рукописях, до сих пор не напечатана. Большинство научных трудов так или иначе связано с изучением Индии. Как индолог, И.П. Минаев поражает широтой своих интересов. Хотя в центре его внимания стоял буддизм и его история, он углубленно занимался также средневековой и новой историей Индии, индийской лингвистикой, литературой и фольклором, издал ряд важных текстов на пали и на санскрите.

Верещагин Василий Васильевич, (26 октября 1842 г., Череповец – погиб 31 марта 1904 г. вместе с адмиралом С.О.Макаровым при взрыве на мине броненосца «Петропавловск» на внешнем рейде Порт-Артура) – выдающийся русский художник, непревзойденный мастер батальных и военных сцен и сюжетов.

В апреле 1874 г. В.В.Верещагин совершил первое путешествие в Индию, длившееся два года. Художник жил в Бомбее, Агре, Дели, Джайпуре, а в конце 1874 г. предпринял трехмесячное путешествие в Восточные Гималаи, в горное княжество Сикким, и сразу же по возвращении, в апреле 1875, новое продолжительное и трудное путешествие в пограничные с Тибетом области Кашмир и Ладак. Путешествие в Сикким, осуществленное вопреки предостережениям в зимние месяцы, едва не стоило Верещагину жизни: он чуть не замерз, покинутый проводниками, на высоте 14 000 футов.

В Индии было создано около ста пятидесяти этюдов. Верещагина, по его собственному признанию, был покорен самобытностью и высоким уровнем культуры этой страны, той "выработанностью во всем", которую он находил и в архитектуре храмов, и в древней настенной живописи, и в ритуальном танце и пантомиме, и в современном костюме и бытовой утвари.

В начале индийского путешествия у Верещагина возник замысел создать ряд картин, обобщающих его впечатления от Индии, размышления о ее прошлом и настоящем. Замысел окончательно оформляется уже в Париже в 1876 г.: художник задумывает писать две серии картин или, как он их называет, две "поэмы" – малую, включающую сцены современной жизни, национальные типы, пейзажи Индии и большую, или историческую, задуманную как цикл из двух-трех десятков монументальных полотен. К сожалению, этот грандиозный замысел удалось осуществить лишь отчасти: завершенными оказались около сорока картин, хранящихся ныне в Третьяковской галерее, Русском и Историческом музеях. Дальнейшей работе над индийским циклом помешала начавшаяся русско-турецкая война.

Одним из наиболее известных произведений В.В.Верещагина является его монументальное полотно «Парадный въезд принца Уэльского, будущего короля Вильяма VII в Джайпур. 4 февраля 1876 года», хранящееся в Мемориальном центре-музее королевы Виктории в Калькутте. Эта грандиозная картина (7х 5 метров), будучи третьей по величине в мире (среди работ, написанных маслом), является уникальным объектом российского зарубежного культурного наследия, по праву претендующим на статус общечеловеческого достояния.

Хавкин Владимир Аронович (Вальдемар, Маркус-Вольф) (15 марта 1860 г., Одесса — 26 октября 1930 г., Лозанна, Швейцария) - бактериолог, иммунолог и эпидемиолог. Создатель первых вакцин против чумы и холеры. В 1884 г. окончил Новороссийский университет в Одессе, где его учителем был И.Мечников. В студенческие годы был близок к революционерам-народникам, за что дважды изгонялся из университета и подвергался арестам. В 1888 г. навсегда покинул Россию и принял место приват-доцента Лозаннского университета. В 1892 г. создал первую эффективную вакцину против холеры.

По приглашению британского правительства в начале 1893 г. Хавкин отправился в Индию, где в то время свирепствовала эпидемия холеры, уносившая сотни тысяч человеческих жизней. Работая в качестве государственного бактериолога, он сумел немногим более чем за два года наладить промышленное производство вакцины, лично участвовал в вакцинации свыше 42 тыс. человек, среди которых заболеваемость холерой и особенно смертность от нее сократились в десятки раз. Разработанная Хавкиным вакцина в несколько усовершенствованном виде до сих пор применяется в Индии и других странах Азии и Африки.

Значительным был вклад Хавкина в борьбу с чумой, эпидемия которой поразила в 1896 г. г. Бомбей и его окрестности. Прибыв туда по просьбе властей, Хавкин с небольшим штатом сотрудников за три месяца создал первую эффективную противочумную вакцину, доказал ее безопасность вначале на себе, а затем в течение нескольких лет непосредственно участвовал в вакцинации населения.

Созданная Хавкиным в 1896 г. в Бомбее небольшая противочумная лаборатория стала впоследствии крупнейшим в Южной Азии исследовательским центром по бактериологии и эпидемиологии и с 1925 г. носит название Институт им. Хавкина. В 1897 г. королева Виктория наградила Хавкина одним из высших орденов империи. Блестящая научная карьера Хавкина увенчалась тем, что в 1915 г. по его рекомендации британские войска, участвовавшие в боевых действиях на фронтах Первой мировой войны, впервые получили прививку тройной вакцины (против брюшного тифа и двух основных разновидностей паратифа).

Последние 15 лет жизни В.Хавкин прожил в Париже. Умер в Лозанне 28 октября 1930 г. Выдающийся ученый оставил также огромный архив, хранящийся в Еврейском университете в Иерусалиме (кампус Гиват Рам).

Рерих Николай Константинович (27 сентября (9 октября) 1874 г., Санкт-Петербург — 13 декабря 1947 г., Наггар, Химачал-Прадеш, Индия) — известный русский художник, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель. В течение жизни создал около 7000 картин, многие из которых находятся в известных галереях мира, и около 30 литературных трудов, включая два поэтических.

2 декабря 1923 г. Н. К. Рерих со своей семьёй прибывает из Америки в Индию. Маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Экспедиция продолжалась с 1924 по 1928 г. За это время Н.К.Рерихом были проведены археологические и этнографические исследования в неизученных частях Азии, найдены редкие манускрипты, собраны лингвистические материалы, произведения фольклора, сделаны описания местных обычаев, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай — Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник отобразил живописную панораму экспедиционного маршрута, начата серия полотен «Гималаи», созданы серии «Майтрейя», «Сиккимский путь», «Его страна», «Учителя Востока» и др.

Для систематизации и обработки обширного научного материала, собранного во время экспедиции, 12 июля 1928 г. основывает сначала в Нью-Йорке, а затем в гималайской долине Кулу Институт Гималайских исследований «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». С институтом сотрудничали и состояли в переписке такие выдающиеся учёные как Альберт Эйнштейн, Луи де Бройль, Роберт Милликен, Свен Гедин и др. С 1931 г. при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати».

В 1929 г. Н. К. Рерих подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха). Вместе с Договором Н. К. Рерих предлагает отличительный знак для идентификации объектов охраны — Знамя Мира. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. В 1954 г. Пакт Рериха лег в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта»

Вторая экспедиция была организована Н.К.Рерихом в 1934—1935 гг., в ходе которой художник написал много этюдов, проводил археологические исследования, собирал материалы по лингвистике и фольклору. Написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы.

В последний период жизни, постоянно проживая в своем имении в долине Кулу, художник продолжает работать над серией картин «Гималаи», составляющей более двух тысяч полотен. Художественные критики отметили новое направление в его творчестве и назвали «мастером гор». В Индии были написаны серии «Шамбала», «Чингис хан», «Кулута», «Кулу», «Святые горы», «Тибет», «Ашрамы» и др. Выставки художника экспонировались в различных городах Индии, неизменно собирая огромные аудитории.

Рерих Елена Ивановна (урождённая Шапошникова) (31 января (12 февраля) 1879 г., Санкт-Петербург — 5 октября 1955 г., Калимпонг, Индия) — русский религиозный философ, писательница, общественный деятель.

В 1903 -1904 гг. в поисках истоков национальной истории и культуры Рерихи совершили путешествие по сорока древнерусским городам, во время которого Елена Ивановна фотографировала церкви, памятники архитектуры, их росписи и орнаменты. Овладевала мастерством реставратора.

Проявилось также её художественное чутье в роли коллекционера произведений искусства и предметов старины. Рерихами была собрана превосходная семейная коллекция более чем из трехсот произведений, которую они передали позднее в Эрмитаж. Елена Ивановна была хорошо осведомлена и в археологии. Она часто выезжала с супругом на раскопки в Новгородскую и Тверскую губернии и наравне с ним участвовала в этой работе.

Организатор и участница культурно-просветительской деятельности, развёрнутой под руководством Николая Рериха в США в 20-е годы ХХ столетия; участница экспедиции, организованной Николаем Рерихом по труднодоступным и малоисследованным районам Центральной Азии (1924—1928 гг.); почётный президент-основатель Института Гималайских исследований «Урусвати» в Индии, почётный президент-основатель музея Николая Рериха в Нью-Йорке.

Перевела на русский язык два тома «Тайной Доктрины» Елены Блаватской, а также избранные Письма Махатм («Чаша Востока»). Идеи, изложенные Е.И.Рерих в «Агни Йоге», оказали сильное влияние на формирование и развитие нью-эйджа в России.

На основе дневниковых записей Елены Рерих была издана серия книг о религиозно-философском учении «Живой этики» («Агни Йога»).

После смерти мужа, в январе 1948 г. Е. И. Рерих вместе со старшим сыном переехала в Дели, а затем в Кхандалу (пригород Бомбея), где они ожидали прибытия парохода из России, который должен был привезти им въездные визы на Родину. Но в визах им было отказано. Они поселились в Калимпонге (Восточные Гималаи). Елена Ивановна продолжала надеяться, что им удастся вернуться домой, передать в дар российскому народу труды всей своей жизни и потрудиться на благо «Страны Лучшей» — так она называла Россию. Е. И. Рерих, как и Николай Константинович, никогда не меняла российского гражданства. Но все многочисленные прошения оставались без ответа.

Рерих Юрий Николаевич (16 августа 1902 г. — 21 мая 1960 г.) — русский востоковед, лингвист, искусствовед, этнограф, путешественник, специалист по языку и культуре Тибета, автор работ по диалектологии тибетского языка, составитель многотомного тибетского словаря. Доктор филологических наук, профессор, директор Института Гималайских исследований «Урусвати», заведующий сектором философии и истории религии Института востоковедения АН СССР.

В 1919-1920 гг. занимался в Школе восточных языков при Лондонском университете (индоиранское отделение), окончил второй курс Школы. Перевёлся в Гарвардский университет (США), который окончил в 1922 г. со степенью бакалавра по отделению индийской филологии.

В 1922-1923 гг. работал в Парижском университете на Средне-азиатском, Индийском и Монголо-Тибетском отделениях, занимался на военном, юридическо-экономическом отделениях, слушал курс китайского и персидского языков. Получил ученую степень магистра индийской филологии.

С 1924 по 1925 г. вел исследовательскую работу в Индии, Сиккиме и Кашмире, занимался тибетским языком и санскритом.

В 1925-1928 гг. участвовал в Центральноазиатской экспедиции Н. К. Рериха (Ладак, Синьцзян, Монголия, Китай и Тибет). Несмотря на молодые годы, Ю.Н.Рерих отвечал за безопасность экспедиции, а его прекрасное знание тибетского, монгольского и хинди (в общей сложности Ю. Н. Рерих владел более чем 30 языками) позволило ему без труда общаться с местным населением. В результате экспедиции появились труды: «Тибетская живопись» (1925 г.), «Владения архатов» (1929 г.), «Современная тибетская фонетика» (1928 г.), «Звериный стиль у древних кочевников» (1930 г.), «Каталог тибетской коллекции» (1930 г.), «Путешествие в сокровенную Азию» (1931 г.), «По тропам Срединной Азии» (1933 г.).

С 1930 по 1942 г. состоял директором Института Гималайских исследований «Урусвати» в Наггаре (Индия) и одновременно — редактором журнала «Урусвати».

В 1931—1932 гг. проводил научные исследования в Западном Тибете, а в 1934—1935 гг, вместе с экспедицией Н.К.Рериха, занимался исследованиями в Японии, Маньчжурии, Внутренней Монголии и Китае.

С 1957 по 1960 гг. после возвращения в СССР работал старшим научным сотрудником сектора истории религии и философии Индии в Институте востоковедения Академии наук СССР. 17 марта 1958 года Учёный совет Института востоковедения присудил ему учёную степень доктора филологических наук без защиты диссертации, по совокупности опубликованных работ (24 голоса «за», один «против»). Степень была утверждена решением ВАК 11 октября 1958 г. Умер 21 мая 1960 г. в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Ю.Н.Рерих является одним из крупнейших востоковедов, лингвистов и энциклопедистов ХХ века, чье имя известно во многих странах мира. Он в совершенстве владел более чем 30 европейскими и азиатскими языками и диалектами, блестяще знал культуру Востока, его религию и философию и представлял то синтетическое направление востоковедения, которым по праву может гордиться Россия.

Рерих Святослав Николаевич (23 октября 1904 г., Санкт-Петербург — 30 января 1993 г., Бангалор) - художник, общественный деятель, коллекционер восточного искусства.

С 1919 г. Святослав Рерих обучается в Лондоне, в Королевской академии искусств, где изучает архитектуру. В США Святослав Рерих продолжает архитектурное образование, сначала в школе Колумбийского университета на архитектурном отделении, где после окончания получает степень бакалавра, а затем Гарвардского университета, одновременно посещая скульптурное отделение университета Массачусетса. В это же время занимается живописью, книжной иллюстрацией и графикой.

В 19 лет, в 1923 г. он возглавил Международный художественный центр «Corona Mundi», а впоследствии стал вице-президентом Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. В том же году впервые посетил Индию.

Закончив учёбу, с 1931 г. Святослав Николаевич постоянно проживает в Индии, принимая активное участие в общественной и культурной жизни страны, всё больше времени отдает живописи.

Наряду с пейзажами пишет много портретов. Является автором около 30 портретов своего отца. «Портрет Николая Рериха в тибетском одеянии», написанный в 1933 г., считается одной из самых ярких и значимых картин в творчестве художника. Портреты премьер-министров Индии Дж. Неру и Индиры Ганди, написанные Святославом Рерихом, украшают стены исторического Центрального зала индийского парламента в Нью-Дели.

В 1944 г. Святослав Рерих встретился с одной из самых почитаемых индийских киноактрис 30-40-х гг. Девикой Рани, когда в работе над одним из фильмов понадобились новые декорации, за которыми она обратилась к художнику. В 1945 г. Святослав Рерих и Девика Рани поженились в долине Кулу.

С.Н.Рерих принимал деятельное участие в работе Института Гималайских исследований «Урусвати», возглавлял работу естественнонаучного отдела. В круг его интересов входили орнитология, ботаника, минералогия, тибетская фармакопея, химия и ее алхимические истоки, сравнительное религиоведение, философия, искусствознание, культурология, астрология. Художественное и литературное творчество С.Н.Рериха, а также его исследовательская, педагогическая и общественная деятельность были связаны с идеями «Живой Этики». Он был не только последователем этой религиозно-философской системы, но и одним из её идеологов.

В 1948 г. С.Н.Рерих и его супруга приобрели у британского подданного усадьбу «Татагуни», расположенную в 20 км от г.Бангалора. При жизни мечтали превратить это имение, занимающее территорию около 135 Га, в культурно-научный центр.

Всю жизнь интересовавшийся проблемами воспитания совершенного человека, художник принимал деятельное участие в работе детской школы в Бангалоре, созданной в 1962 г. на основе идей индийского философа Ауробиндо Гхоша.

Святослав Рерих неоднократно бывал в СССР. Каждый его приезд был заметным событием в общественной и культурной жизни нашей страны. В 1989 г. С.Н.Рерих последний раз посетил Москву с целью создания Советского Фонда Рерихов. 4 ноября 1989 г. были основаны Советский Фонд Рерихов (в качестве общественной организации) и Центр-Музей имени Н. К. Рериха. В созданный фонд (ныне Международный центр Рерихов) художник передал часть наследия своей семьи.

В 1993 г., уже после смерти художника, осуществился его замысел по учреждению в имении в Наггаре Международного мемориального треста Рерихов, задуманного для управления музейно-мемориальным комплексом в гималайской долине Кулу.

Русский язык преподается почти в 40 индийских вузах. Среди них можно выделить такие крупные высшие учебные заведения, как Университет имени Дж. Неру (около 150 студентов), Делийский Университет (около 120), Университет Джамия Милия Исламия (около 30), университеты регионального уровня в гг. Пуна (50), Мумбаи (30), Ченнаи (20), а также вузы в небольших городах – Колхапур (штат Махараштра), Вадодара (штат Гуджарат), Рева (штат Уттар-Прадеш) и др. Подразделения, специализирующиеся в области преподавания русского языка, периодически открываются при некоторых региональных вузах. Так, например, в 2006 г. при Женском университете в г.Сонепат (штат Харьяна) было открыто отделение русского языка и литературы.