Я насадил тебя как благородную лозу, самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?

Церковь АСД в СССР стала издавать еж­енедельник (газету) "Слово примирения".

Были посланы группы адвентистских пасторов для прохождения курсов в Лаборатории, основанной Джоном С. Саважем, методистским пастором, психотерапевтом и президентом агентства LEAD (Leadership, "Образование и развитие", R. Sessier, "To be God of One World", "Let There Be Light", p. 105). Эта Лаборатория работает с программами, подобными программе контроля над сознанием для создания рабов Нового мирового порядка, разработанной иллюминатами и иезуитами и известной как "Ультра проект Монарх-МК". Эта программа по контролю над сознанием используется также Центральным разведывательным управлением США. ("Cherrith Chronicle" за январь-март 1997 г., стр. 24, 25).

С 25 по 27 августа в г. Киеве, Украина, проходил 4-й Всеукраинский съезд Церкви АСД. На съезде был избран президиум из 6-ти человек: Кулаков М., Жукалюк Н., Парасей А., Пролинский В., Галан Г., Трусюк Н. Единогласно утверждается повестка работы съезда:

1. Избрание руководства Церкви АСД в УССР;

2. Принятие и утверждение Устава Церкви;

3. Организационные вопросы.

С отчетным докладом выступил Н. Жукалюк. После дискуссий и предложе­ний Устав был единодушно принят. Избирательная комиссия предложила Республиканский Совет в следующем составе: Жукалюк Н. - председатель, Пролинский В. - секретарь, Панков А. - казначей, Романов А. - секретарь пасторс­кого отдела, Крушеницкий В. - председатель ревизионной комиссии, председатели 8-ми объединений Церкви АСД на Украине: Бурыло П., Воронюк А. Химинец И., Крушеницкий В., Пролинский В., Андрейчук Ф. Галан Г., Нейкурс В. Голосованием состав Совета Церкви АСД на Украине был утвержден.

В пос. Заокском, Тульская область, СССР, завершилось строительство первого учебного корпуса созданного учебного заведения, и занятия заочных курсов были перенесены туда.

Евангеликал В. Мартин рассказал группе служителей о том, как проходила его встреча с представителями Генеральной Конференции Церкви АСД: "Обстановка в то время (1955-1956 гг.) была такой, что адвентисты рассматривались как Свидетели Иеговы, как Мормоны, как большинство главных культовых структур того времени… Когда я впервые встретился с Л. Е. Фрумом, он минут пятнадцать выговаривал мне по поводу того, как я мог думать, что Адвентизм является культом. Я сказал: ««Адвентизм» – звучит хорошо, но как вы считаете, был Арий христианином?». И он, будучи прекрасным знатоком истории церкви, ответил: «Конечно, он не был христианином, так как отрицал Божественность Иисуса Христа». Я сказал: «Так же как и Елена Уайт». Доктор Фрум воскликнул: «Как!». Я сказал: «Да-да!», и открыв свой дипломат, достал кипу адвентистских изданий, приготовленных доктору Фруму для просмотра, а также и комитету, для проверки источников этих публикаций. Я могу лишь добавить, что они были в ужасном шоке, думая о том, что когда-то всё это широко распространялось. Миссис Уайт позднее очень быстро переменила свои взгляды, и довольно-таки рьяно подтверждала истинность учения о Троице, и учила этому. Но она была под влиянием Урии Смита. В одно время она отрицала вечную Божественность Христа и отводила Ему место второго по рангу Божества. Вот поэтому, из-за проявления в адвентизме арианства, вас сначала приравнивали к Свидетелям Иеговы. А так же из-за того факта, что вы утверждали, будто Архангел Михаил есть Христос. Доктор Фрум и комитет решили немедленно рассмотреть эти материалы. Поэтому мы прервали встречу, они взяли с собой и рассмотрели все эти, и, я думаю, другие материалы. Вернувшись, они сказали: «Да, многое из того, на что вы обратили внимание, там действительно есть, мы согласны, и мы отвергаем те утверждения. Они не отражают ортодоксальной Адвентистской теологии, и мы отвергаем это». Я сказал: «Хорошо, рад это слышать, и можете ли вы теперь винить нас за то, что мы читаем эти материалы, и это не какие-то второстепенные вопросы, о которых мы сейчас говорим» … Мы рассмотрели весь разнообразный материал, и тогда появилась идея о книге, где мы могли бы задать вопросы, а деноминация адвентистов могла бы ответить … Так появилась книга «Вопрос по доктрине» («Question on Doctrine»). В противовес некоторым вымыслам и мифам, которые я сегодня слышу от адвентистов, которые могли бы знать и больше, эта книга была одобрена Генеральной Конференцией" (Walter Martin – taped conference at Campus Hill Church in Loma Linda, CA, January 1989 г.).

14 августа пастор Уильям Лавлесс был приглашён в церковь Университета Лома Линда, штат Калифорния, США, где он провёл семинар по воображению, визуализации, медитации и гипнозу для 3.500 пасторов с целью гипнотизировать членов Церкви в субботу. Пастор Лавлесс цитировал почти дословно идеи, высказанные в книге "Духовные упражнения" ("Spiritual Exercises"), написанной Игнасио Лойолой, основателем ордена иезуитов, и сравнивал произведения сестры Уайт с произведениями Святого Иоанна де ла Крус и Уильяма Джонсона, двух иезуитов-католиков. ("To Be God of One World", стр. 151, также в "Road to Rome", p. 120,121).

С этого года в Церкви АСД начало внедряться празднование пятидесятницы. "Харизматическое движение является злом, которое объединяет богохульный протестантизм с римским католицизмом". ("The Road to Rome", p. 227). Этот акцент на праздновании происходит из II-го Ватиканского собора римско-католической Церкви (там же, стр. 48,49).

В СССР, Церковью АСД был издан хорошо иллюстрированный сборник "Христианские чтения", в котором всесторонне представлены жизнь и учение Церкви АСД. Также были изданы широким тиражом брошюры: "Христос наш Спа­ситель", "О Библии и Евангелии", "Путь ко Христу". Это дало возможность многим узнать о Христе.

15 марта в г. Москве, СССР, состоялось Межреспубликанское сове­щание, на котором вновь были подтверждены ответственный межреспубликанского Координационного Совета М. Кулаков и помощник Н. Жукалюк, а также избран новый состав Со­вета: В.Пролинский, Г. Кочмар, В. Зилгалвис, И. Вельгоша, Д. Юнак, М. Мурга и ректор семинарии М. М. Кулаков.

Была открыта Заокская духовная семинария Церкви АСД. Началось обучение на сельскохозяйственном отделении, основателем которого является профессор Дж. Миттлайдер. Его программа получила признание во всем мире. В настоящее время подсобное хозяйство академии располагает 17 га пахотной земли, теплицами, необходимой техникой и оборудованием.

3 ноября в возрасте 86 лет умер П. Мацанов.

На съезде принято решение об организации дивизиона в Советском Союзе. На альтер­нативной основе избран президент дивизиона М. П. Кулаков и одновременно по положению он стал вице-президентом Генеральной Конференции. В состав дивизионного Совета были избраны: В. Крушеницкий - секретарь, А. Панков - казначей, пом. казначея -В. Завадский (Аргентина), руководители отделов: церковного служения - Г. Кочмар, образования - Р. Волкославский, воздержания - Салим Фараг (Ближний Восток), председатели унионов: Н. Жукалюк (Украина), Г. Кочмар (Молдавия), В. Зилгалвис (Прибалтийско-белорусский унион), И. Вельгоша (Южный унион), ректор семинарии М. М. Кулаков.

Впервые на съезд Церкви АСД Генеральная Конференция пригласила представителя Ватикана – Томаса Дж. Мерфи. На этом съезде были подтверждены отношения сотрудничества между двумя Церквами. Это было опубликовано в католической газете Арканзаса через две недели после конференции: "Тем не менее, большинство [адвентистской] церкви отошло от антикатолической позиции. Новая позиция сотрудничества с католической Церковью была подкреплена приглашением, направленным адвентистами седьмого дня Ватикану, прислать официального наблюдателя на конференцию" ("Arkansas Catholic", 29.06.1990 г., p. 8) .

Этот съезд Церкви АСД превратился в экуменический Вавилон, поскольку там присутствовали следующие религиозные объединения: В. Берфорд из Церкви Божьей (седьмого дня), Джоан Кемпбелл из Последователей Христа и Всемирного совета церквей, Джин Демпси Дуглас из Всемирного альянса реформатских церквей, А. Глоди из Всемирного альянса баптистов, А. Ли из Всемирной конвенции христианских церквей, Петер Леонид, архимандрит православной болгарской Церкви, К. Мау из Всемирной лютеранской федерации, Томас Дж. Мерфи, официальный представитель Ватикана, также представляющий Папский совет по укреплению христианского единства, Марти Бет Нил из Религиозного общества друзей, И. Паттерсон из Церкви братьев и Дж. Сэмюэлс из Генеральной ассоциации баптистов седьмого дня. Многие передавали приветствия и благословения ("The Road to Rome", p. 63) . Это собрание не было секретным, поскольку о нём сообщалось в журнале конфессии ("Adventist Review" del 12 de julio de 1990, p. 7), где была опубликована фотография, подпись под которой гласила: "Рядом с Б. Бичем, директором по религиозной свободе и общественным связям Генеральной Конференции (слева), находятся два гостя, приглашённых на конференцию: архимандрит Леонид из Православной болгарской церкви (в центре) и пастор Томас Дж. Мерфи из Рима, представляющий Папский совет по укреплению христианского единства (справа)".

Церковь АСД говорит своим членам, что если они выйдут из Церк­ви, то погибнут. Она объявила себя сред­ством спасения. Президент Генеральной Конферен­ции также узурпировал эту власть: "Многие члены Церкви могут сказать, что власть в Церкви адвентистов седьмого дня возло­жена на президента... Он является духовным лиде­ром конфессии... Он является пастором, хранителем, руководителем и капитаном." («Воспомина­ния» от 23 июня 1990 г., стр. 4).

Президент Генеральной Конференции имеет те же богохульные титулы, что и папа римский, который поместил себя на место Христа. Опровержением этого лжеучения, по отношению к небесному Учителю, служит то, что Господь Иисус является "нашим Лиде­ром" (имеется 236 цитат Духа пророчества, где Иисус так назван); "добрым пастырем" (Иоан. 10:11,14) и настоящим "Утешителем" (Иоан. 14:16,26; 15:26; 16:7), «Вождём Израиля» (Матф. 2:6) и «нашим Капитаном» («Избранные вести», т. 1, стр. 240). Как вы думаете, если Церковь АСД является средством спасения, тогда ради чего пришёл и умер наш Спаситель? Бог Отец дал Своему народу Спаси­теля, а церкви говорят, что они сами могут спасти вас.

"Генеральная Конференция является Церко­вью адвентистов седьмого дня..., церковью остат­ка, оформленной в качестве христианской Церкви, всемирной организации, которой все крещёные ад­вентисты седьмого дня должны быть духовно пре­данными." («Equal Employment Opportunity Commis­sion», vs. Pacific Press Publishing Association, Civil Clase 74-2025-CBR, p. 17).

Да, дорогой брат адвентист! Генеральная Кон­ферен- ция говорит, что твоя душа принадлежит ей с момента кре- щения. В соответствии с её церковной системой, члены, которые находятся на более низком уровне иерархической пирамиды, должны быть ду­ховно преданы вышестоящим. Поэтому они должны делать, говорить и проповедовать то, что говорят вы­шестоящие.

В Соединенных Штатах адвентисты седьмого дня насчитывают 717.446 членов, в то время как адвентисты-христиане имеют в своем составе 27.590 членов, Церковь Божья (Орегон, Иллинойс) – 5.668 и Церковь Божья (седьмого дня) – 5.749. Первой исчезла некогда сильная деноминация евангельских адвентистов. Она закончила свое существование в начале двадцатого столетия. Следующим как самостоятельная религиозная единица исчез "Союз жизни и пришествия". К началу 1990-х годов Церковь АСД, насчитывавшая свыше 700.000 членов на территории Соединенных Штатов и свыше 7.000.000 членов во всем мире, заняла доминирующее положение среди религиозных конфессий, берущих свое начало от миллеризма. Как выразился историк адвентистов-христиан К. Хьюитт: "Самая крохотная из групп, возникших из миллеризма, стала той, которая намного превысила численность всех остальных".

Баптисты седьмого дня убежденно проповедуют субботу, но в 1990 г. эта деноминация насчитывает на территории США членов меньше (5.200), чем в 1840-х г. Как сказал в 19 в. Дж. Бейтсу один проповедник-баптист седьмого дня, баптисты сумели "убедить людей в законности седьмого дня субботнего, но им не удалось побудить их к действию, как это сделали адвентисты, соблюдающие субботу". ("Адвентизму 150 лет". Джордж Р. Найт. Журнал "Альфа и Омега", № 2/95, стр. 6-15).

Написанная К. Хьюиттом трехтомная история адвентистов-христиан завершается разделом, который озаглавлен так: "Следует ли сказать деноминации о том, что она умирает?" Этот раздел содержит анализ положения деноминации. Свою трилогию К. Хьюитт завершает такими трогательными словами: "Я молитвенно надеюсь, что кто-то слушает. Аминь". ("Адвентизму 150 лет". Джордж Р. Найт. Журнал "Альфа и Омега", № 2/95, стр. 6-15).

Газета "Catholic Leader", издающаяся в г. Брисбен, Австралия, 17 июня сообщила, что: "семь христианских традиций объединились в церкви Св. Кирана, Брайтон, и провели экуменическую литургию в честь "Недели моления" за христианское единство (в их числе был адвентистский проповедник)".

Церковь АСД присоединилась к Англиканской церкви, Объединению церквей Австралии (Presbiteriana, Metodista y Congregacional) и к духовенству Армии спасения, чтобы молиться в римско-католической церкви вместе с тремя римско-католическими священниками в экуменическом единстве. ("The Road to Romе", стр. 229,230).

В июле группа адвентистов разослала по почте большое количество брошюр под названием "Соединённые Штаты в пророчестве". ("The United States in the Prophecy", "The Indianapolis Star", 13.06.1990, p. 1). Брошюра "Соединёные Штаты в пророчестве" есть часть книги "Великая борьба", написанной Е. Уайт. Тем не менее, Ширли Бартон, руководитель департамента Генеральной Конференции Церкви АСД и официальный представитель организации, назвала эту брошюру "мусором" и заявила, что "те, кто её опубликовал (Adventist Layworkers Affilliate of Tennessee), не являются официальной организацией нашей конфессии". (там же, стр. 16). Кроме того, Бартон извинилась перед г. Индианаполисом, США, за этот случай: "Я хочу, чтобы наши братья из Индианаполиса знали, что это не является официальной позицией и не поддерживается Церковью. Мы должны извиниться перед городом. Имеется много групп адвентистов седьмого дня, и некоторые из них поддерживают экстремистские идеи... Подобные вещи низводят нас до уровня культа, коим мы не являемся" (там же).

Доктор Франк Р. Мадзалия, римо-католик, был нанят для работы в качестве "советника по общим вопросам" или "исполнительного помощника президента" адвентистского Колледжа Атлантического объединения и "тепло принят" "семьёй" этого колледжа. (carta de Lawrence T. Geraty, presidente del Atlantic Union College, 2 de enero de 1990.).

В августе адвентистский журнал "Ministry" опубликовал на обложке "Возвращение космического царя". Так называют своего ожидаемого "христа" последователи движения "Новой эры". Эта картина имеет на себе печать язычества и оккультизма "Новой Эры", а также содержит следующие элементы, связанные с католицизмом:

1) Христос изображён парящим в воздухе над помостом из восьмиугольных плит. Помост такого типа имеется в масонских храмах и в Базилике Святого Петра;

2) ад представлен как место мучений, а не разрушения. Змееобразные демоны с чешуйчатой кожей и длинными когтистыми лапами терзают обнажённые души людей. Как сказано в "Конфликте веков", стр. 591, эта ересь вечных мучений составляет часть вина Вавилона;

3) все люди обнажены или полуобнажены, в том числе ноги и половина торса Христа. Кроме того, один ангел нарисован с женской грудью. Такой стиль использовали в эпоху Микеланджело;

4) у одного из ангелов нимб или ореол над головой, что ассоциируется с культом солнца, как католическим, так и восточным;

5) один человек молится, держа руки в таком положении, какое используют католики;

6) левая рука Христа представляет собой приветственный жест, употребляемый папой римским.

Еще раз к вопросу о свободном определении членов Церкви АСД в выборе участия в вооруженных конфликтах и войнах. "«Не убивай!» – заклинает Священное Писание христиан. «Убей!» – требует первая заповедь солдата в бою, ибо, если не убьёшь ты, убьют тебя…". ("Прости меня, Господи!" Комсомольская правда, 27 июля 1990 г.).

19-22 сентября в молитвенном доме Московской общины, г. Москва, Малый Вузовский пер., 3 состоялся Сьезд Церкви АСД в РСФСР На съезде избрали председателя (президента) Российского Униона М. Мургу, избрали республиканский Совет (Испол­нительный Комитет), утвердили Устав униона АСД в РСФСР.

С 11 по 12 сентября в конференцзале гостиницы "Рос­сия" в г. Москве состоялось совещание Дивизионного Совета на котором было проведено доизбрание Дивизионного Совета. Так как брат Г. Кочмар остался председателем (прези­дентом) Молдавского униона, то руководителем отдела Цер­ковного служения избрали И. Гуменюка. Руководителем издательского отдела избрали У. Лиепиньша, ревизором - Д. Юнака, руководителем отдела АДРА и международ­ных отношений – П. М. Кулакова.

В г. Москву, СССР, для ознакомления с открывшимися для проповеди возможностями приезжают известные евангелисты Джон Картер и Роберт Спенглер, которые проводят первые серии проповедей, собирая тысячи слушателей.

На заседании Верховного Совета СССР М. Кулакову была предоставлена возможность изложить свой взгляд на проект нового закона о свободе вероисповедания.

В Кремле состоялась третья личная встреча М. Кулакова с Президентом СССР М. Горбачевым.

Зарегистрирован радиотелецентр Церкви АСД в СССР - «Голос Надежды».
1991 год - "Берт Б. Бич, директор по религиозной свободе и общественным связям Генеральной Конференции, обратился к 30-ти лидерам основных конфессий во время Конференции духовных лидеров США, которая проходила 12-13 марта 1991 г. Конференции удалось собрать лидеров протестантских, католических и евангелистских церквей. Другими докладчиками программы были: Леонид Кишдовски, президент Национального совета церквей, и кардинал Йозеф Бернандин, архиепископ римско-католической церкви Чикаго". ("Adventist Review", 4 de abril de 1991г.).

Церковь АСД направила доктора Берта Б. Бича, генерального секретаря адвентистского совета по межконфессиональным отношениям, в качестве наблюдателя на седьмую ассамблею Всемирного совета церквей в г. Канберре, Австралия. В определённый момент заседания, ассамблея приняла резолюции группы адвентистов, которая 25 лет работала со Всемирным советом церквей и с Ватиканом. Именно в этот момент "через боковую дверь в зал заседаний вошли три манифестанта. Они несли длинный плакат, прикреплённый к нескольким белым воздушным шарам, наполненным гелием. На плакате было написано: "Адвентисты седьмого дня считают, что это единство, прославляющее Рим, отражает дух антихриста". Манифестанты отпустили шары и плакат, который поднялся до потолка и оставался там до окончания заседания. Немедленная реакция ассамблеи состояла из смеси забавы, гнева и пренебрежения". (South Pacific Record, 23 de mayo de 1991 г., citado en The Road To Rome, p. 187,188). Реагируя на это, доктор Бич сказал, что эта группа манифестантов никоим образом не поддерживается Церковью АСД. После извинения он попросил разрешения у ведущего подготовить заявление, которым бы Церковь АСД отмежевалась от акции манифестантов (там же, стр. 188,189).

В субботу 9 ноября в собрании Церкви АСД в г. Лагранж, штат Джорджия, США, пастор Гейл Габберт сказал во время проповеди: "Только подумай, если ты католик, то в котором часу начинается месса? Когда? В 10:00. Католик – это значит всемирный. Значит, ты действительно католик – католик-адвентист, римский католик." (запись этой церемонии есть у пастора Церкви АСД Гейла Габберта, произведённая 9 ноября 1991 г., также в книге "Был свет", стр. 1) . "Это пророчество Христа содержало в себе двойной смысл, указывая на разрушение Иерусалима, но в то же время предсказывало ужасы последнего великого дня. Когда языческие знамёна Рима будут водружены на священной земле, последователи Христа должны будут спасаться бегством. При виде предостерегающего знамения нельзя будет откладывать своё спасение." ("Великая борьба", стр. 25, 26).)

В 1988 г. Адвенти­стские центры жизни (ALC - на английском языке) использовали деньги из резерва оплаты бонусов, а в 1990 г. у Адвентистской системы здравоохранения потребовали вернуть долг в сумме 100.000.000 дол­ларов. В 1991 г. ALC обанкро­тились, и некоторые банки, которые хотели вернуть свои потери, воспользовались тем, что Церковь АСД является иерархической организацией, и предъявили иски Генеральной Конференции как главе этой орга­низации, и в конечном счёте, ответственной за эти долги. (см. Р. и К. Стэндиш, "The Road To Rome", Хартланд, стр. 172).

Комитет Генеральной Конферен­ции собрался для обсуждения двух случаев семейст­венности и коррупции. Во-первых, было установлено, что жёны Роберта С. Фолькенберга и Альфреда К. Мак Клура, президента Североамериканского под­разделения, на конец 1990 г. получили каждая по 10.026 долларов в год, не выполняя никакой работы. Эти деньги незаконно предоставлялись студенческо­му фонду Объединения Колумбии, освобождённому от налогов, и из них выписывались чеки для двух вышеупомянутых жён. Во-вторых, должностным ли­цам Генеральной Конференции были выданы бес­процентные ссуды для покупки домов, некоторые из таких ссуд были незаконно оформлены как "пожерт­вования на христианское образование." (см. «Collision Course», pp. 25-26).

В СССР создано издательство Церкви АСД «Источник жизни», выпускающее журналы «Благая весть», «Адвентистский вестник», «Теперь время», «Альфа и омега» (журнал для пасторов), «Образ и подобие» (молодежный журнал), газету «Слово примирения».

Выдержки из газеты “Слово примирения”, выпускаемой адвентистами России. "Волна патриотизма, прокатившаяся по Соединённым Штатам, донесла и до христианских изданий ряд писем и стихотворений, прославляющих храбрость молодых людей, принявших участие в войне в Персидском заливе… За каждым человеком мы должны признать право следовать голосу своего сердца… Движимые духовным побуждением, одни христиане берут в руки оружие, готовые отдать свою жизнь ради ближних, помня слова Иисуса о том, что это есть высшее проявление любви (см. Иоанна 15:13). Другие же христиане, также из духовных побуждений, отказываются брать оружие… Наша позиция основывается на представлении о личном осознании этого вопроса. Мы призываем к служению своей родине мирными средствами: без оружия в руках. Но если кто-то из членов Церкви по-иному решит для себя эту проблему, никто не станет призывать его к ответу. Часть членов адвентистской Церкви принимала участие во Второй мировой войне. Многие по доброй воле отправились в зону военных действий в Персидском заливе… Будем же с пониманием относиться ко всякому проявлению свободного сознания и совести". ("Христианин и война". Слово примирения. № 20, 21-31 июля 1991 г.) Прекрасное заявление для тех адвентистов, кто хочет стать "убийцей в законе". Если диявол возбудил тебя взять оружие и поехать на край света в совершенно чужую страну, чтобы там убивать других людей, то сегодняшняя Церковь АСД это приветствует. Да, она не заставляет тебя убивать, но и не препятствует этому. На войне ты можешь расстрелять из своего пулемета пол-деревни, разбомбить с самолета город с женщинами и детьми, а потом вернуться домой героем и проповедовать за кафедрой про любовь Христа к врагам своим. Воистинну, глядя сегодня на Церковь АСД, хочется плакать вместе с пророком: "Как потускло золото, изменилось золото наилучшее!..." (Плач.4:1). (Комментарий автора.)

В адвентистской газете Молдавии «Голос истины» было помещено интервью с капитаном военной авиации Республики Мадагаскар Вахинисуном Жакобиным. О себе он сказал следующее: "Я – адвентист седьмого дня. Крещение принял в 1982 г., в октябре месяце. До моего отъезда сюда я был старшим диаконом и одновременно кассиром одной из общин столицы. Я капитан военной авиации Республики Мадагаскар. Служу начальником военной эскадрильи истребителей и бомбардировщиков МИГ-21… Я попросил моё начальство освободить меня от службы в субботний день и отпустить в церковь. И они удовлетворили мою просьбу. Дело в том, что я крепко связан с армией… Но это никак не мешает мне верить во Христа". ("Это не мешает мне верить во Христа". Голос истины, № 13, 6 июня 1991 г. стр.2.)

"29 декабря на заседании Совета Европейско–азиатского дивизиона Генеральной Конференции Церкви АСД в г. Москве, был рассмотрен вопрос об отношении нашей Церкви к постановлению VI Всесоюзного Съезда АСД 12-19 мая 1928 г. относительно воинской службы членов этой Церкви. Участники заседания признали необходимым пересмотреть это принесшее много горя нашей Церкви решение... Для тех из наших читателей, кто не знаком с протоколами VI Съезда, проходившего с 12 по 19 мая 1928 г., в Москве, мы можем сказать, что в выше упомянутом решении адвентисты призывались нести государственную и военную службу во всех ее видах на общих для всех граждан законных основаниях. При этом подчеркивалось, что «всякого, поступающего вопреки такому решению, Съезд рассматривает, как лжеучителя, идущего в учения Священного Писания, отделяющегося от единства Церкви Божией и ставящего себя вне организации Церкви АСД». Ясно, что такое «разъяснение и постановление» съезда противоречило позиции Всемирной Церкви АСД по этому вопросу... В тоже время мы почитаем Закон Божий, выраженный в десяти заповедях, как он изложен в учении Иисуса Христа и воплощен в Его жизни. По этой причине мы соблюдаем 7-й день субботу, как святое время; мы воздерживаемся от будничных дел и обычной работы в этот день, но охотно совершаем дела необходимости и милосердия для облегчения страданий и для возвышения человечества. В мирное и военное время мы отказываемся от участия в актах насилия и кровопролития. Мы представляем каждому члену нашей Церкви абсолютную свободу в служении своей стране во всякое время и на всяком месте в соответствии с его личным голосом совести и убеждением... Участники последнего заседания дивизионного Совета сочли нужным довести до сведения всех наших членов, что фактически Церковь давно уже отмежевалась от неверного решения VI съезда АСД, на котором под давлением извне было принято постановление, не отражающее учение и практику нашей Церкви. Наши верные братья как в прошлом, так и теперь, действительно с полным уважением относятся к гражданским властям, считают своим долгом заботиться о благополучии своей земной родины и с радостью исполняют святые Заповеди Божии. Когда же возникает конфликт между человеческими и божественными повелениями, тогда вместе с апостолом Петром они говорят: «Должно повиноваться больше Богу нежели человекам». (Из протоколов заседания Совета Евроазиатского дивизиона Генеральной Конференции Церкви АСД от 29, 30 декабря 1991 г.).

Я не знаю в какой иезуитской школе проходили обучение руководители Евроазиатского дивизиона Генеральной Конференции Церкви АСД, но то, что они прошли это обучение успешно – это факт, засвидетельствованный вышеизложенным протоколом. Посудите сами, как связать эти заявления воедино: "мы соблюдаем 7-й день субботу, как святое время"; "в мирное и военное время мы отказываемся от участия в актах насилия и кровопролития"; но в то же время "мы представляем каждому члену нашей Церкви абсолютную свободу в служении своей стране во всякое время и на всяком месте в соответствии с его личным голосом совести и убеждением..." Так отказываются адвентисты седьмого дня от "участия в актах насилия и кровопролития" или же не отказываются, отдав это решение на "личный голос совести и убеждения" каждого своего члена Церкви? Согласитесь, что логически нужно было бы продолжить это заявление, и " предоставить каждому члену нашей Церкви абсолютную свободу в служении своей стране во всякое время и на всяком месте в соответствии с его личным голосом совести и убеждением" и в соблюдении 4-й заповеди Закона Божьего, и в соблюдении 7-й заповеди, и в соблюдении др. заповедей Закона Божьего как это позволено руководством Церкви АСД в отношении 6-й заповеди. Неужели ангел Лаодикии настолько ослеп, что не видит явного, вопиющего беззакония в своих действиях? (Комментарий автора.)

16-я сессия Генеральной Конференции АСД РД проходит в г. Бреуберг, Германия, с 3 по 24 сентября.

В Заокской духовной академии Церкви АСД в СССР открылся музыкальный факультет, также создан филиал богословской магистратуры университета им. Андрюса, что позволило начать обучение по программе на получение степени магистра гуманитарных наук в области религии (MA in Religion).

Во Дворце культуры Института народного хозяйства им. Г. В. Плеханова, г. Москва, проходит евангельская кампания известного адвентистского проповедника Марка Финли.