Я насадил тебя как благородную лозу, самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?
жүктеу/скачать 2.97 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ГДЕ Я, ГОСПОДИ
НАЧАЛО КОНЦА
Для верных адвентистов седьмого дня середина 50-х годов прошлого столетия была тяжелым периодом, так как они видели, что на их глазах начал развиваться теологическо-догматический кризис в нашей церкви. Истинно верующие нынешнего времени оценивают это как „начало конца". Основательные ошибки, которые были сделаны из-за так называемых „Переговоров с евангеликалами" и которые затем в 60-х и 70-х годах пустили у нас свои корни, послужили модернистам нашей церкви, как, например, Дезмонду Форду, как твердый фундамент для „новой теологии". Сегодня в нашей церкви не было бы никакой „новой теологии", если бы определенные руководители не посеяли эти теологические семена, которые укоренились накрепко. Протестанты-евангеликалы д-р Вальтер Мартин и д-р Дональд Барнхауз предложили руководящим братьям Генеральной Конференции по-новому определить принципы веры нашей церкви. Протестантский мир требовал от нас такие теологические термины, которые имели бы для них приемлемую форму. Для нас, АСД, это, казалось, было маленькой уступкой по сравнению с золотыми возможностями, к которым могло привести определенное единство и братство с другими протестантскими церквами. Руководящие братья ГК пятидесятых годов не защитили учение так, как это делали наши пионеры посредством молитв и изучения Библии, а вступили в диалог с ведущими руководителями других церквей, и это в конце концов привело к отступлению от таких важных доктрин, как: 1. Служение Христа по завершению работы искупления в небесном Святилище . 2. Дар Духа пророчества . 3. Падшая человеческая плоть Христа, которую Он на Себя принял 4. Неповторимая жертва искупления на Голгофе и продолжение служения Христа в небесном святилище до Второго пришествия. 5. Начертание зверя в провозглашении истины, которое начали представлять как второстепенное или опускать совсем. Как же возможно дальше повсеместно и неограниченно провозглашать 2-ю и 3-ю ангельскую весть, если „братание" лишило её твердого основания? Вместо того чтобы провозглашать: „Пал, пал Вавилон" и громко восклицать "Выйди из неё, народ Мой" (Откр.18,1-4), народ Божий ведут обратно в Вавилон. Многие наши современники не распознают ошибок, которыми тогда были подточены несущие стены. Но история - это умный учитель. Если мы изучаем прошлое, то лучше подготавливаемся понимать настоящее. Сейчас не время опускать наши знамена - на них написана Трехангельская весть. Бог дал жизнь каждому из нас в это время для определенной цели. Будем же стоять за неё, чего бы это ни стоило. Вдохновенные Богом пророческие слова - это завещание адвентистской церкви, и они драгоценнее, чем все остальные учения. Бог желает Себе таких мужчин и женщин, которые поднимаются в церкви, которые воздыхают и плачут о мерзостях, угрожающих церкви со всех сторон. (Из книги „The Beginning of the end", Pilgrim`s BooksAltamont, TN 37301,USA - переписка М.Адреасена (профессора теологической семинарии АСД в Вашингтоне, секретаря ГК 1941-1950гг.) с Генеральной Конференцией АСД, как протест против опубликования руководящими братьями ГК „Вопросов по доктринам" . В последнее время большие протестантские и католические организации Европы собираются вместе на европейской конференции церквей (КЕК) и католической конференции епископов (ССЕЕ) для подготовки нового совместного документа под названием Charta Oecumenica. Этот документ во многих пунктах является копией планов католической церкви и иезуитов, составленных на их генеральной встрече 1995 года. Протоколы этого итогового собрания показывают, что они трудятся над полным объединением церквей. Нет необходимости упоминать о том, что они стремятся к этому объединению под покровом католической церкви. В Charta Oecumenica повторяется почти то же самое: „Пока мы не достигнем цели полного содружества церквей, мы намерены сотрудничать во всех вопросах, и никакие большие разногласия в вероубеждениях не вынудят нас к тому, чтобы действовать разобщенно". Чтобы добиться этого, они будут вести диалог с другими церквами, в котором другие церкви будут информировать их о своих направлениях веры. После этого они постараются объединить все общие пункты, избегая спорных. Charta Oecumenica будет также работать над тем, чтобы способствовать экуменическому учению в христианском воспитании, теологическом образовании и теологической квалификации. Ко всему прочему Charta Oecumenica будет также использовать и молитву, чтобы собрать христиан под знамя экумены. Они выражают это так: „Вместе молиться - это сердце экумены". Молиться Богу - это очень важно, но мы распознаем, что за такими стараниями к совместным молитвенным собраниям скрывается особая стратегия. Charta Oecumenica ратует за „общедоступную евангелизацию в Европе", чтобы не евангелизировать с целью „похищения членов у других церквей". Если подчиниться этой тактике, то свободы открыто проповедовать и вызывать людей из „Вавилона", больше не останется. Мы должны настоятельно предостерегать от этого! Вместе с Charta Oecumenica на карту ставится религиозная свобода! Мы направляемся навстречу невероятно трудным временам! Ясно то, что крупные мощные блоки внутри христианства будут находится в привилегированном положении, и будет сказано, что важно сделать разделение между сектами и церквами. Присоединимся же лучше к Павлу, следовавшему тем путем, который называли сектой (Деян. Ап. 24,14), чем позволим этим союзам вплести нас в их экуменические и католические сети. (Подробнее об этом читайте в документе Charta Oecumenica и брошюре „Борьба за кулисами"). ГДЕ Я, ГОСПОДИ?Христос сказал: «Ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями поставят вас за Меня» Мар. 13:9. А пророк уточнила, как это будет происходить и в последнее время: «Я видела, что церковь и адвентисты по имени, подобно Иуде, будут предавать нас католикам, с целью заполучить их влияние против истины. Святые будут тогда незначительным народом, мало известным католикам, но церкви и адвентисты по имени, осведомлённые о нашей вере и обычаях, будут предавать святых и представлять их католикам как таковых, которые пренебрегают общественным устройством» Spalding and Magan Collection, 1. Cегодня это пророчество сбывается! Руководство Адвентистов Седьмого Дня дистанцируется от тех, кто активно распространяет Трёхангельскую весть, и предаёт сведения о них в руки Вавилона и её дочерей. (См. www.ekd.de/ezw42714_informationen_das_missionswerk_historischer_adventisten_eine_neue_splittergruppe.php). Фарисеи в ложном свете представляли дела и слова пророков Божьих, а также тех, кто словами пророков обличал их беззаконие. А когда пророки погибали, «фарисеи строили гробницы пророкам, почитали их, а друг другу говорили: если бы мы жили во дни наших отцов, то не участвовали бы вместе с ними в пролитии крови рабов Божьих. В то же самое время они замышляли убить Сына Божьего. Это должно послужить уроком для нас и предостеречь: сатана обладает силой обмануть тех, которые отвращаются от света истины. Многие следуют сегодня путем фарисеев... Глядя в будущее, Иисус объявил, что нежелание иудеев покаяться, их нетерпимость к рабам Божьим ничуть не уменьшится с течением времени». ЖВ, 618-619 Современное поколение адвентистских фарисеев поступает именно так, как и предсказывал Христос. Сами не выполняя работу, доверенную им Богом, они препятствуют тем миссионерам, которые делают её независимо от них, стараются очернить их репутацию и «изгонять из синагог». Они уподобились израильским священникам, которые также не выполнили миссию по распространению истины о Боге, возложенную на них однажды Небом. «Господь вывел Свой народ, Израиль, и отделил их от мира, чтобы вручить им святую истину. Он сделал его хранителем Своего закона, и Он намеревался через него сохранить среди людей истинное познание о Себе. Через них должен был воссиять небесный свет во всех темных уголках земли, и все народы мира должны были услышать голос, умоляющий их обратиться от идолопоклонства к служению истинному и живому Богу». 5Т, стр. 455. „Но Израиль не исполнил Божественной цели. Они забыли Его и потеряли из вида свое высокое преимущество быть Его представителями. Благословения, которые они получили, не принесли благословения остальному миру. Все их преимущества использовались для собственного прославления. Они обкрадывали Бога, пренебрегши служением, которое Он поручил им совершить; они обкрадывали также и своих ближних, лишая их религиозного водительства и примера святости... Не это же самое повторяется и в нашем поколении? Многие в наши дни удерживают то, что Бог вверил им для спасения непредостереженного, погибающего мира. В Слове Божьем ангел представлен летящим посредине неба, „который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку и народу". Откр. 14:6-7. Весть из Откровения 14 главы - это весть, которую мы должны нести миру. Это - хлеб жизни для последнего времени. Миллионы людей погибают в неведении и беззаконии. Но многие из тех, кому Бог вручил столь богатые жизненные сокровища, смотрят на эти души с безразличием". 8Т, стр. 26 . Господь вызвал движение Адвентистов седьмого дня именно с целью возвещения вести особой важности - Трёхангельской вести, для того чтобы через неё подготовить жителей земли к приходу Спасителя. Эллен Уайт предупреждала об отступлении, которое начало происходить еще в её время в среде адвентистского народа: „Среди нас как народа проявляется постыдное безразличие и преступное неверие, мешающее нам совершить работу, которую Господь поручил нам, - распространять свет среди других народов". Очерки жизни, стр. 213 . „Стражи спят. Мы отстали на целые годы. Если наш народ и впредь будет занимать нынешнюю апатичную позицию, Бог не сможет излить на него Свой Дух, ибо люди ещё не приготовлены к сотрудничеству с Ним. Их не настораживает сложившаяся ситуация, и они не осознают грозящей им опасности". 5Т, стр. 715 . „Должны ли мы ожидать, пока исполнятся пророчества, относящиеся к концу времени, прежде чем мы скажем о них? Какую же ценность будут иметь тогда все наши слова? Будем ли мы ожидать, пока суды Божьи изольются на грешника, прежде чем мы скажем ему, каким образом он смог бы избежать этого наказания? Где же наша вера в Слово Божье? Разве мы должны раньше убедиться в правдивости их исполнения для того, чтобы поверить в то, что все сказанное Им было истиной? В самых четких, определенных словах на нас излит яркий свет, свидетельствующий о том, что пришествие Господа «у дверей». О, будем читать и понимать все это, пока не слишком поздно". 9Т, стр. 20 . Но почему же спят стражи? Почему они не будят народ, которому грозит опасность? О чём думают проповедники, руководители миссий, президенты конференций? Кто изменил их мышление таким образом, что они считают, будто в настоящее время разумнее не провозглашать Трёхангельскую весть, а объединяться с другими церквями, развивая с ними дружеские взаимоотношения, налаживая мосты и контакты по проведению общих мероприятий гуманитарной помощи, борьбы с преступностью, наркоманией и терроризмом? Если добрые дела используются для поддержания собственного имиджа, то они могут стать маской для сокрытия истины. Всеобщий интерес общественности легко возбудить добрыми делами; но если это нам более важно, чем распространение последней вести предостережения, то мы совершаем идолослужение. Возможно, это и удобнее - инсценировать привлекательные программы по общественной работе, нежели следовать Божьему руководству в великой борьбе, но такого рода деятельность не может способствовать завершению порученной Небом работы. Добрые дела всегда должны быть частью последнего предостережения, но не его заменителем. Инсценирование себя подобно миру в плакатном стиле может представлять большой соблазн для нашей гордыни. Мы можем органично включиться в систему религиозного единства и благодаря этому чувствовать себя более признанными; но в конце концов всё это окажется проклятием . Господь сказал через пророка: „Никакими договорами и союзами мы не должны связывать себя с теми, кто не принадлежит к нашей вере. Мы должны очень тактично, любезно относиться к тем, кто не разделяет нашей точки зрения, но никогда, никогда не должны советоваться с ними относительно жизненных интересов в Его работе". 7Т,108 „Нельзя вступать в компромис с теми, кто попирает Закон Божий; небезопасно обращаться к таким за советом. Сейчас нужно свидетельствовать не менее решительно, чем раньше; наша точка зрения не должна формулироваться двусмысленно, чтобы угодить великим мира сего. Они могут желать, чтобы мы объединились с ними и приняли их планы, изменили свой образ мысли в соответствии с их мнением, но такая политика может дать врагу преимущество над нами". 2ИВ, 371 . И все-таки руководство адвентистской церкви вопреки этим предостережениям Господа желает действовать независимо от Него и завязывает тесные дружеские отношения с другими конфессиями. Уже во многих странах АСД стали участниками различных экуменических союзов, что привело к запрету на распространение Трёхангельской вести, так как эта весть не вписывается в совместный экуменический диалог. Христос, находясь на земле, дал нам совершенный пример того, как жить и поступать в этом мире греха. Он не пытался быть другом фарисеям или саддукеям, не пытался войти в соглашения с этими партиями, для того чтобы обеспечить себе общественное признание или повлиять на политические и гражданские законы общества. Цель миссии Иисуса была не в том, чтобы искать общие платформы в различных религиозных партиях, а нести людям весть спасения, открывать им закон живого Бога, Его характер, любовь и справедливость. „Правители, при которых жила Иудея во времена Христа, были корыстолюбивы и деспотичны. На каждом шагу встречались вопиющие злоупотребления властью, вымогательство, нетерпимость, всесокрушающая жестокость. Но Спаситель не предпринимал никаких гражданских реформ. Он никогда не порицал национализм и не осуждал мучителей народа. Он никогда не посягал на полномочия власть имущих. Он, подавая нам пример, держался в стороне от земных правительств. И не потому, что Он был равнодушен к горю человеческому, но потому что здесь не могли помочь чисто внешние, предпринятые людьми меры. Чтобы иметь успех, лечить нужно каждого человека, для этого необходимо возрождение сердца. Царство Христа устанавливается не решением судов, соборов или законодательных собраний, не благодаря покровительству сильных мира сего; оно утверждается Духом Святым, Который насаждает в сердце образ Христа. Ин. 1:12,13 Это единственная сила, которая может поднять и возвысить человечество. А на долю людей в этой работе выпадает проповедь и жизнь согласно Слову Божьему". ЖВ, 510. Христос призывал своих последователей не объединяться с миром, а напротив отделиться от него и от всего, что может помешать проповеди истинного Евангелия. Он призывал израильский народ остерегаться дружбы с язычниками, которая может стать для них сетью: „Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас". Исх.34:12. Сегодня за кафедрами адвентистских церквей позволяют говорить проповеди служителям других конфессий (нонсенс – адвентисты сами внесли в свои общины вавилонскую чашу полную духовной мерзости и пъют из нее. – авт.), руководители АСД вместе с представителями других церквей проводят молитвенные завтраки, ужины, совещания, фестивали и пр. (как в этом свете понимать слова псалма "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей" ? – авт.) На организацию и проведение этих мероприятий тратятся Божьи средства, предназначенные на провозглашение адвентистской истины для настоящего времени. Сначала руководство АСД успокаивало братьев и сестер таким образом: „Мы не в экумене, мы там только гости, чтобы только быть в курсе всех религиозных событий, контролировать обстановку, а также для более успешной евангелизации". Однако сейчас скрывать своё участие в блудодеянии становится практически невозможно, так как об этом можно прочитать и увидеть в средствах массовой информации и даже в прессе самих АСД. Мы все знаем, что Христос называет Свою церковь невестой, чистой женой. Понравилось бы какому-то жениху или мужу, если бы его избранница ходила в публичный дом, оправдываясь при этом, что она там только гостья? (!!!) . Связав себя обязательствами с другими церквями, руководство церкви АСД избегает теперь провозглашать истину и отступает от наших обособленных доктрин. Сатана знает, что многие люди принимают толкование Писания от почитаемых служителей, но не исследуют их сами. И он говорит своим ангелам: „Поэтому, влияя на служителей, я могу управлять людьми по своей воле... Мы обязаны присутствовать на всех их собраниях. Наше дело особенно пострадает на их больших собраниях, поэтому нам следует мобилизовать всю нашу бдительность и использовать все наше искусство обольщения, чтобы помешать душам услышать там истину и принять её". СП, стр. 474. Последняя евангелизационная программа, которую транслировали по спутниковому телевидению из Украины во многие страны мира, могла стать прекрасной возможностью засвидетельствовать о нашей вере в близкое пришествие Христа, ясно и чётко представить наше понимание истины для последнего времени. Но этого чуда, к сожалению, не произошло. Почему? Ответим на этот вопрос еще раз словами нашего пророка: „Люди будут прибегать к любым средствам, чтобы как можно больше сгладить разницу между адвентистами седьмого дня и соблюдающими первый день недели. Мне было показано общество, именующее себя адвентистами седьмого дня, которое советовало, чтобы знамя, делающее нас особым народом, не показывать так открыто; они полагали, что это не лучший метод обеспечить успех нашим предприятиям. Однако не время опускать наше знамя и стыдиться нашей веры. Никогда никто не должен, хотя бы только на мгновенье, находиться под впечатлением того, что для него предпочтительнее было бы укрыть свою веру и наше учение от неверующих людей мира из боязни стать менее почитаемым, если его принципы будут известны". 6Т, стр. 144. „Старейшины, которым Бог дал великий свет и которые должны были стоять как стражи духовных интересов народа, изменили своему делу. Они заняли положение, при котором мы не можем ожидать чудес и ярких проявлений силы Божьей, как это было в прежние дни. Времена изменились. Эти слова усилили их неверие, и они сказали: «Господь не будет делать ни добра, ни зла, Он слишком милостивый, чтобы посетить Свой народ судами». Таким образом, клич «Мир и безопасность» исходит от людей, которые никогда снова не поднимут свой голос подобно трубе, чтобы указать народу Божьему на их беззакония и дому Иаковлеву на их грехи. Это немые псы, не могущие лаять, которые ощутят справедливую месть оскорбленного Бога". 5Т,211 . „Весть третьего ангела должна быть возвещена с силой. Мощь провозглашения первой и второй вестей необходимо увеличить в третьей. Нам угрожает опасность того, что Трехангельская весть будет возвещена настолько неопределенно, что не произведет на людей никакого впечатления. Поскольку на рассмотрение выносятся многие другие вопросы, то сама весть, которая должна быть провозглашена с силой, становится невыразительной и безгласной. Наша весть - это весть жизни и смерти, и мы обязаны дать ей возможность проявиться так, как надлежит, то есть с великой силой Божьей. Нам надо возвещать ее во всей ее действенной мощи. И тогда Господь сделает весть особенно эффективной". 6Т, 61 . Но что же слышно от руководителей? „Ещё не время, люди не поймут эту весть, нам нужно говорить о любви Христа, листовки со зверями только распугают народ, мы не можем говорить, что церкви находятся в Вавилоне, а Папа римский является зверем, это оскорбит их и вызовет на нас преждевременные гонения..." и т.д. Собратья, если вы слышите такие речи от ваших проповедников, то знайте, что они сами обмануты сатаной. Это делается, чтобы не допустить провозглашения Трехангельской вести и держать общины в бездействии и спячке. Опыт многих миссионерских групп показывает, что ищущие Бога и истину простые люди, грамотные и малограмотные, понимают Трёхангельскую весть и откликаются на неё. Постоянно приходят заявки на книги Духа пророчества, уроки по изучению Библии, люди звонят, спрашивают, интересуются. Только те, кто не трудится в спасении душ для Господа, действительно не имеют никаких положительных опытов. „Те, кто участвует в торжественной работе, возвещая весть третьего ангела, должны действовать решительно, в духе и силе Божьей бесстрашно проповедовать бескомпромиссную истину. Им надо поднять знамя истины и призывать людей принять ее. Мы слишком часто занижаем требования, чтобы не оттолкнуть грешников, пребывающих в состоянии тьмы и греха, и забываем, что только ясное, конкретное свидетельство может побудить их принять решение. Туманное, расплывчатое свидетельство не достигнет этой цели. Люди имеют возможность слушать подобные речи с кафедр популярных церквей. Но те служители, которым Бог доверил торжественную, страшную весть, могущую вывести людей из их нынешнего состояния и приготовить к пришествию Христа, должны нести ясное и конкретное свидетельство. Как небо выше земли, так и наша истина намного торжественнее и серьезней, чем истина номинальных верующих". 1Т, 249 . Наша весть также не должна ограничиваться лишь тем, чтобы привлечь внимание людей только к библейской субботе. Нельзя забывать, что Бог доверил нам еще и другие важные для последнего времени истины: служение Христа в небесном Святилище, судебное следствие и грядущий суд, истолкование пророческих предсказаний из книг Даниила и Откровение, а также Трехангельскую весть. Суббота сегодня не является только единственным отличительным признаком адвентистов от других христианских церквей, так как существуют субботствующие баптисты, пятидесятники седьмого дня, мессианские евреи и др. У многих верующих нет никакой нужды оставлять свои церкви и переходить к адвентистам только ради субботы, тем более что во многих церквях даже самые искренние верующие еще ошибочно считают, что воскресенье - это и есть библейская суббота, которую они соблюдают. Э.Г.Уайт пишет: „Отделите субботу от вестей, и она потеряет свою силу; но когда она проповедуется в связи с вестью третьего ангела, сила сопровождает ее, сила, убеждающая и обличающая неверующих и безбожников, выводящая их из мира и укрепляющая на то, чтобы жить, возрастать и процветать в Господе. Настала пора детям Божьим... занять определенную позицию. Верные Богу и опытные собратья во всех городах и селах должны провозгласить: «Кто Господень? Идите к нам». Бог требует от них, чтобы они вышли и освободились от различных воздействий, отделяющих их друг от друга и уводящих с великого основания истины, на которое Бог возводит Свой народ". 1Т, стр. 337 . Kогда все открытые нам Богом истины будут донесены людям, и они будут поставлены перед необходимостью окончательного выбора между заповедями Божьими и заповедями человеческими, только тогда упорствующие в своем нечестии получат "начертание зверя". И задача каждого адвентиста - помочь как можно большему количеству людей сделать свой правильный выбор - выбор в пользу Бога. „Бог сегодня призывает Свою церковь, как и древний Израиль в свое время, быть светом на земле. Путем необыкновенной ясности и определенности истины в лице Трехангельской вести Он отделил Свой народ от других церквей мира и приблизил его к Себе узами священных отношений. Он сделал их хранителями Своего закона и поручил им великие истины пророчества для этого времени. Подобно священным истинам, порученным древнему Израилю, и эти драгоценные истины должны быть возвещены миру. Три ангела из 14-й главы Откровения представляют собой народ, принявший свет Божьих вестей и проповедующий эту истину по всем широтам земли. Христос сказал Своим последователям: „Вы - свет миру". Матф. 5:14; „Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари". Марк.16:15 Ничто не должно препятствовать этой работе... Церковь несет на себе огромную ответственность за невыполнение этой работы". 5Т, 456. „Работа, которую церковь не выполнила в мирное и благополучное время, должна будет совершаться во время страшного кризиса, при самых отчаянных, стесненных обстоятельствах. Предостережения, которые не были даны по причине согласованности с миром, будут даны при самых сильных противодействиях со стороны врагов веры. И тогда все, кто были поверхностными, не растущими христианами, чье влияние постепенно замедляло продвижение работы, откажутся от веры и займут свое место в стане врагов, к которым их симпатии уже склонялись долгое время. Эти отступники проявят тогда самую лютую ненависть, делая все возможное для того, чтобы гнать и злословить своих прежних братьев и возбуждать против них ненависть и злобу. И эти дни уже очень близки. Каждый член церкви будет лично испытан и проверен. Они попадут в такие условия, что будут вынуждены свидетельствовать об истине. Многие будут призваны говорить перед церковными соборами и в судебных залах. И это в обстановке полного одиночества и разлуки с братьями. И тогда с какими угрызениями совести они вспомнят те благоприятные моменты для благовествования, которые они упустили. Все упущенные возможности и отвергнутые преимущества пройдут в их сознании как горький упрек их прежнему равнодушию и беспечности". 5Т,464. „Что мне еще сказать, чтобы пробудить Остаток народа Божьего? Мне было показано, что нас ожидают страшные события; сатана и его ангелы обрушат все свои силы на народ Божий. Дьявол знает, что если народ Остатка еще немного поспит, то он, дьявол, обретет уверенность в его неизбежной гибели. Я предупреждаю всех исповедующих имя Христа: внимательно исследуйте себя; полностью и основательно исповедуйтесь во всех своих грехах, чтобы вас судили еще при этой жизни и ангел записал около вашего имени оправдательный приговор. Мой брат, моя сестра, если вы не используете эти драгоценные моменты милости, то не будет вам прощения. Если вы не приложите особых усилий, чтобы пробудиться, не проявите ревности в покаянии, то эти золотые моменты вскоре пройдут и вы будете взвешены на весах и найдены очень легкими". 1Т,263 жүктеу/скачать 2.97 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|