ОБРАЗ США В ИНАУГУРАЦИОННОЙ

ОБРАЗ США В ИНАУГУРАЦИОННОЙ

Поиск ответов на поставленные вопросы осуществляется при помощи контент-аналитического исследования инаугурационной речи Дж.У. Буша. Процедура исследования предполагает выделение основных компонентов образа государства: идентификационного, статусного и ролевого. Поэтому высказывания президента кодировались как несущие информацию об идентичности, статусе и роли США. Необходимо отметить, что в качестве единицы анализа выступали именно высказывания, поскольку они помогают рассматривать речь как принадлежащую определенному субъекту, демонстрируют ориентацию на ситуативное действие [1, с. 62-63]. Данные характеристики речевого высказывания в наибольшей степени соответствуют целям исследования, нежели анализ лингвистических форм и значений, поскольку позволяют связать заявления американского президента и практику внешней политики США.

При рассмотрении особенностей образа США важно обратить внимание, во-первых, на структурные особенности построения профиля образа США, а во-вторых, на характеристики восприятия отдельных компонентов образа.

Структурные изменения в построении образа США в инаугурационной речи Дж.У. Буша 2005 г. связаны с тем, что идентификационно-статустный паттерн построения образа США в инаугурационных речах американских президентов в период 1989-2001 гг. сменился идентификационно-ролевым. Другими словами по форме образ США, конструируемый Дж.У. Бушем, строится также как и образ США в инаугурационных речах американских президентов в годы «холодной войны» в период 1949-1985 гг.

На практике изменение паттерна построения образа государства выражается в смещении акцентов в осуществляемой лидерами данного государства внешней политике. Для того чтобы сделать выводы относительно того, к чему на практике привели изменения паттерна построения образа США, необходимо рассмотреть особенности восприятия содержания основных компонентов образа. И здесь необходимо остановиться на трех основных аспектах.

Тема угрозы присутствует практически во всех инаугурационных речах президентов в анализируемые нами периоды. Но она получила особе развитие в инаугурационной речи Дж.У.Буша 2005 г. Так, в период 1949-1985 гг. проводилась идея «благополучной Америки» и мира, который сталкивается с величайшей опасностью - коммунизмом. Но, понимая и признавая причастность к судьбам людей всей земли, США принимают на себя миссию по борьбе с этим злом и построению свободного мира. В инаугурационных речах в период 1989-2001 гг. прослеживается идея избавления от угроз. В речи Дж.У. Буша угроза репрезентируется как имеющая непосредственное отношение к США, связывается с возможностью физического уничтожения. «Мы увидели свою уязвимость. ... Жизнь хрупка, а враг реален» - подчеркивает президент [6]. Поэтому, чтобы обезопасить себя, США должны первыми наносить удар за пределами своих границ. Подобной стратегии упреждающих ударов Дж.У. Буш придерживался в период первого срока президентства и, по мнению экспертов, будет придерживаться и впредь [см., например, 7, с. 48]. Сделанные прогнозы выглядят вполне обоснованными в свете заявлений Дж.У. Буша в отношении Ирана и ряда других государств.

Тема угрозы в инаугурационной речи Дж.У.Буша рассматривается также и в контексте задачи объединения нации. По мнению вновь избранного президента, американское общество способно объединиться, чтобы противостоять угрозам, ставящим под сомнение ценности США, их идентичность.

Идентичность США определяет третий аспект трансформации образа США в инаугурационной речи Дж.У.Буша 2005 г. Рассматривая действия государств на международной арене, политологи различают внешнюю политику, основанную на ценностях, и внешнюю политику, базирующуюся на интересах. Например, президент фонда «Политика» В.А. Никонов связывает различия в осуществлении внешней политики «республиканскими» и «демократическими» администрациями США, в том числе, с приверженностью первых интересам государства, а вторых – ценностям общества [4]. Однако подобное разделение представляется не совсем справедливым: категория ценностей неизменно присутствует при определении США своих национальных интересов, независимо от того, кандидат какой партии занимает в данный момент пост президента. Американское общество, которое «в глазах всего мира воплощающее практицизм в действиях и прагматизм в политике, настойчиво объявляется нацией идеалистов» [2, с. 22]. Нынешний президент не является исключением. В своей инаугурационной речи он подчеркивает, что «теперь жизненно важные интересы Америки и ее базовые убеждения представляют единое целое» [6].

К чему на практике может привести внешнеполитическая линия, сконструированная на основе подобного образа государства?

Привнесение идентификационного компонента в политику превращает последнюю в борьбу за базовые ценности, определяющие уникальность нации и составляющие основу ее самооценки. Если же ценности рассматриваются в неразрывной связи с проблемами безопасности нации, то ее внешняя политика будет неизбежно опираться на силу оружия, а не на силу идей. В Ираке, Иране, Сирии и ряде других государств, намеченных для «экспорта» свободы и демократии, США рискуют развязать конфликты идентичности, которые грозят стать затяжными и трудноразрешимыми, поскольку ни одна из сторон не сможет поступиться своими ценностями. И выход из подобных конфликтов будет возможен при использовании силы.

Сочетание идентичности, интересов безопасности и воспринятый статус мирового лидера увеличивает вероятность дальнейшего использования США стратегии односторонних действий при разрешении международных проблем и уменьшает вероятность того, что они будут корректировать свою политику в соответствии с обратной связью, получаемой от международных организаций и других международных акторов. Другими словами, Соединенные Штаты воспринимают себя как слишком сильное государство, чтобы коллективно решать вопросы, имеющие для них жизненно важное значение.

Таким образом, особенности конструирования образа США в инаугурационной речи. Дж. У. Буша позволяют сделать вывод, что Америка продолжит курс на реализацию односторонних действий, внешней экспансии и использование ресурсов военной силы в ходе осуществления внешней политики. В данной ситуации особенно важным представляется вопрос: будет ли подобное внешнеполитическое поведение США вызывать возмущение или находить поддержку у других международных акторов. Пока Соединенные Штаты демонстрируют самодостаточность в своих действиях, важная задача членов мирового сообщества состоит в том, чтобы попытаться скорректировать подобное восприятие статуса американским политическим руководством. И для этого важна отнюдь не демонстрация протеста действиям новой «империи», а возможность влиять на принимаемые решения через сотрудничество.

1. 
   Верч Дж. Голоса разума. Социокультурный подход к опосредованному действию. М.: «Тривола», 1996. 176 с.
   
2. 
   Инаугурационные речи президентов США от Джорджа Вашингтона до Джорджа Буша (1789-2001) с историческим комментарием / Общ. ред. и комментарий Э.А. Иваняна. М.: «Стратегия», 2001. 528 с.
   
3. 
   Киселев И.Ю., Смирнова А.Г. Динамика образа государства в международных отношениях. СПб.: СПбГУ, 2003. 272 с.
   
4. 
   Страна и мир // НТВ, 3.11.2004
   
5. 
   Что делать? // Культура, 10.02.2003, 22:40
   
6. 
   Bush G.W. Inauguration Speech. http:// www.whitehouse.gov
   
7. 
   The Power of Persuasion: Dual Components of US Leadership. The Conversation with J. Nye // Harvard International Review, 2003. Winter. Pp. 46-48.
   

Овладение современными информационными технологиями, равно как и усвоение основ профессиональной деятельности, требует умения самостоятельно добывать знания, то есть работать с разными типами текстов, вычитывая разные виды текстовой информации. Осознавание и использование в профессиональной деятельности приемов работы с текстом составляет основу обучения эффективному чтению и является неотъемлемой частью формирования речевой культуры. Обучение приемам работы с учебным, научным, познавательным и другими типами текстов является особой задачей, которая может решаться как в рамках базовых учебных предметов, так и специализированного обучающего курса.

Исследование на выпускном курсе педагогического университета показало, что выпускники вуза испытывают определенные трудности в понимании текста. Так, выполняя самостоятельный анализ текста, лишь 21,6% студентов адекватно и полно его воспринимают, 35,2 % студентов продемонстрировали непонимание, 43,2 % - отрывочное, фрагментарное понимание, низкий уровень развития читательского воображения.

С целью обучения студентов приемам понимания текста в русле исследований проблемы «идеального читателя» (Граник Г.Г., Бондаренко С.М., Концевая Л.А.) создан и проходит апробацию специализированный курс. Программа спецкурса предполагает изучение теоретических основ и практическое применение методики обучения приемам понимания текста. Целями данного обучения является воспитание Читателя, интеллектуально и эмоционально активного, открытого нравственному воздействию текста, формирование у него ценностного отношения к чтению, умения извлекать текстовую информацию (фактуальную, подтекстовую, концептуальную). В ходе изучения спецкурса студенты получают знания об основных приемах работы с книгой, психолого-педагогических основах их выделения и применения в процессе чтения. К таким приемам относится «диалог с текстом», включение читательского воображения, работа над словом (новым, ключевым, образным), смыслом фрагментов и текста в целом. У студентов формируется умение применять приемы понимания по отношению к конкретному тексту, разворачивать и сжимать текстовую информацию. Кроме специализированного курса примы работы с текстом рассматриваются при изучении таких дисциплин, как «Организация самостоятельной работы», «Русский язык и культура речи», «Педагогическая психология (психодидактика)» и т.д.

Обучение приемам эффективного публичного выступления проходит при изучении дисциплины «Русский язык и культура речи». Психологической задачей курса является выработка нормативно организованной речи с учетом ситуации и участников коммуникативного акта; овладение навыками свободной, грамотной и образной речи; оптимальная речевая самоактуализация; выработка норм корректного общения путем преодоления личностных комплексов; устранение речевой ригидности; осуществление организованного вербального и невербального воздействия на слушателей и т.д. При изучении курса используются проблемно-творческие, продуктивные методы. Чтобы обеспечить максимальную речевую активность, на занятии проводится работа в микрогруппах. Большую роль играют домашние задания по курсу, в которые включены создание собственных текстов, мимико-жести-куляционнная и артикуляционная тренировки, дыхательная гимнастика и пр.

Курс предполагает проведение занятий, которые включают в себя знакомство с новым теоретическим материалом и практическую работу с целью применения полученных знаний в речевой практике. Завершается курс итоговым занятием «Конкурс ораторов», где все студенты представляют выступления на тему, над которой работали в течение семестра. Важным является мониторинг сформированности соответствующих умений с помощью видеоматериалов учебных выступлений, используемых для анализа и коррекции речевой деятельности.

Таким образом, общеучебные умения, связанные с пониманием и порождением текста, составляют одну из основ формирования коммуникативной компетентности обучающихся, поэтому овладение ими может и должно становиться частью профессиональной подготовки специалиста.

НАРУШЕНИЕ ПОСТОЯНСТВА КАК СЛЕДСТВИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ПОИСКОВОЙ АКТИВНОСТИ

Л.Г. Старцева (Воркута)
Одним из основных составляющих бытия человека является источник побуждения к творчеству. Проанализируем взаимосвязь потребности в развитии и познании, через определение свободы выбора и альтернативного поиска с потребностью в творческой активности.

Направление главного вектора творческой деятельности задается внешними и внутренними группами причинных факторов. Внешними группами являются: а) факторы, действующие из иерархии жизни виртуального живого простран­ства и воспринимаемые по вертикальным трансперсональным каналам через адекватные сенсорные входы; б) социальные факторы, действующие как в вербально-семантических, так и в дистантных невербальных или горизонтальных транс­персональных каналах и воспринимаемые на неосознаваемом или частично осознаваемом уровне. Внутренними группами являются: а) уровень развития каналов восприятия, переработки и использования информации; б) базовые потребности, из которых возникают целевые установки, определяющие мотивированную деятельность.

В свою очередь, выделяют три класса базовых потребностей: а) биологические, обеспечивающие индивидуальное существование человека как одного из видов в живой природе; б) социальные, которые определяют принадлежность к социальной нише и определенному положению в ее иерархической организации; в) идеальные, определяющие стремление к развитию, познанию окружающего мира и себя, смысла и значения собственного предназначения.

Но возможна ли реализация идеальных базовых потребностей человека без свободы выбора? Определяется ли последняя одним лишь отсутствием внешнего принуждения в явном виде или она включает в себя какие-то неуловимые, но довольно мощные в своем сочетании, воздействия социальной инфраструктуры, техно-природной экологической среды, психосферы, которые настолько привычны и обыденны, что человек перестал их осознавать? Э. Фром подчеркивал, что порой, весьма трудно определить в какой мере наши мысли, чувства и желания, являются нашими собственными, а не навязанными со стороны. Шаблонные, унифицированные формы мышления, безальтернативно закладываемые в учебные программы, новые формы быстрого обучения с использованием психотехнологий неосознаваемого импринтирования памяти необходимой информацией, социальные стандарты поведения и проявления эмоций, ограниченные рамками принятых медицинских норм психического здоровья, – все это подавляет индивидуальность и спонтанность мышления, создавая иллюзию свободы истинного выбора в современном обществе. Степени свободы выбора регламентированы ассортиментом допустимого или представляемого в более совершенной информационной упаковке через средства mass media. Поэтому, большинство населения желает быть ведомым, принимая условия социальных или этнических ограничений в обмен на гарантированное выполнение в этих условиях своих главных - биологических потребностей и подчиненных им притязаний на соответствующее положение в обществе. Основная стратегия психологического реагирования таких людей - мотивация избегания неуспеха. Характер поведения при этом является конформистским, пассивно-зависимым либо адаптивным и определяется средой существования, а свобода выбора ограничена набором общепринятых тактических действий, типичных для данной среды. Внешнее впечатление активности представляется лишь рефлексией непрерывно меняющихся внешних условий.

Таким образом, учитывая выраженность, сочетание и взаимодействие внешних и внутренних групп причинных факторов, действующих на человека, выделяют типы развития человека: регрессивный (коэволюционный) и прогрессивный (эволюционный).

Основой регрессивного типа является идея создания биологического благополучия для себя и своего потомства. Персептивные каналы вертикальных взаимодействий с живым пространством при этом типе развития в значительной степени редуцированы, а интеллектуальное развитие ортодок­сально, прагматично и представлено не как цель, а как средство. Духовные ценности и этические нормы не являются ведущими в ядре такой личности. Та­кой тип развития неизбежно приводит человека к информационной самодепри­вации, духовно-интеллектуальному суициду, к развитию психосоматозов, способствующим снижению продолжительности жизни. Компенсация негатив­ных последствий такой стратегии может достигаться целенаправленной соци­альной или семейной самореализацией (продление рода, воспитание потомства).

Коэволюционный тип развития, применительно к животным, необ­ходимо рассматривать как разумно усовершенствующий биологическую орга­низацию вида и не травмирующий локальный экологический таксон. В этом смысле человек коэволюционного типа в фундаментальных стратегиях поведения не имеет отличий от животного, но будучи наделенным более развитым рационализированным интеллектом и средствами глобальной экспан­сии своей деятельности, представляет опасность для экологии живого про­странства. Сегодня человеческая цивилизация вторгается и модифицирует мир экологии духа, создает психологически токсичную среду.

Прогрессивный тип формирует индивидуальные особенности в интеллектуально-гностическом и этическом направлениях, используя для этого свои биологические возможности как средство достижения главных целевых установок. Результаты деятельности становятся не только персональным дос­тоянием конкретного человека и его потомства, но и сверхличностным творчес­ким вкладом в единое информационное поле живого пространства.

Как традиционно считают физиологи, главным эволюционным дости­жением Природы является генетически заложенная программа самосохранения, которая реализуется в наборе безусловно рефлекторных (для животных) и соз­нательно задаваемых (для человека) стереотипов поведения, оптимизирующих условия их существования и снимающих напряжение меха­низмов, которые обеспечивают постоянство между средой и организмом. Для преодоления этого заблуждения необходимо рассмотреть такое фундаментальное проявление природы разума, как поисковая активность. Ее можно определить как особую форму поведения, возникающую в ситуациях, когда какие-то потребности не могут быть удовлетворены за счет инстинктов, а также предшествующих, хорошо отрабо­танных навыков поведения или стереотипов мышления. В этом случае прогноз результата деятельности оказывается неопределенным.

В чем проявляются отличия процессов поисковой активности человека и жи­вотных, и какие новые качества вносит в эти процессы человеческое творче­ство, как продукт первичного начала живого пространства? Физиологи, работающие с моделью условных рефлексов, убеждены, что поиск возникает, когда из-за изменения обстоятельств, ранее существовавшая стереотипная про­грамма поведения не удовлетворяет основные потребности. И поиск необходим для перехода к более удачной стереотипной программе.

Таким образом, высшим достиже­нием организма считается автоматизация его поведения. Физиологи полагают, что основной задачей организма является его выживание, которое невозможно без сохранения постоянства между средой и организмом. Это представление, естественно, отрицает целесообразность любой тенденции организма самостоя­тельно нарушить существующее постоянство. Может ли потребность сохране­ния быть удовлетворена на базе гомеостатического подхода? Если в непрерывно меняющемся мире организм будет только все время следовать за совершающимися изменениями, приспосабливаясь к ним, ему грозит опасность проиграть во времени и инициативе. Следовательно, ему необходимо стре­миться к нарушению постоянства, что осуществляется за счет идеальных базовых потребностей в развитии и самосовершенствовании. Эта потребность мо­жет появиться в условиях освобождения поисковой активности от первичных мотивов и стать основой творческой деятельности.

Практически во всех восточных философских учениях рассматривается закон разрушения во имя созидания, утверждающий фундаментальный принцип циклической троич­ности процессов сотворения – созидания - разрушения. Созидание связано с развитием и углублением традиций, порядка и предсказуемости существования. Но со временем в любой открытой системе замедляется приток новой информации с ростом ее внутренней упорядоченности, вследст­вие чего теряется гибкость и динамичность адаптации к быстро меняющимся условиям окружающей среды. В критической точке остановки времени, когда энтропия близка к нулю, движение прекращается и происходит коллапс сис­темы (эволюционная катастрофа разрушения). Однако полному уничтожению препятствует пассионарность, являющаяся своеобразным эпифеноменом апо­калипсиса сознания, связанная с наличием у некоторых людей, озаренных све­том иновидения, непреодолимого и непонятного окружающим, внутреннего стремления к альтернативной поисковой активности, часто иллюзорной или гу­бительной для самого ее носителя. Такое редко встречающееся явление есть от­клонение от видовой нормы поведения, так как приходит в противоречие с инстинктом самосохранения. Но именно этот признак лежит в основе антиэгои­стической этики пророка, несущего огонь прозрения другим, даже рискуя быть непонятым и уничтоженным. Люди, обладающие этим признаком, совершают поступки, ломающие инерцию традиций и творят новое.

Реализация активно-поисковой стратегии положительно коррелирует со степе­нью открытости его информационных взаимодействий человека с высшими иерархиями живого пространства. Если эти каналы в той или иной степени заблокированы барьером психологической защиты, фрустрацией или перегрузкой сферы пер­сонального бессознательного - его естественное поисковое поведение подменя­ется одной из форм отказа от поиска: капитуляции и обученной беспомощности.

Если поиск (любой, кроме творческого) безуспешен, его отрицательные резуль­таты приобретают такую эмоциональную значимость, что перекрывают стрем­ление к достижению цели – отказ от поиска. Но в процессе творчества, когда единственной целью является постижение или созидание, неудачи приводят не к прекращению поиска, а к расширению его зоны. К тому же состояние отказа имеет тенденцию к иррадиации, к распространению с одной сферы деятельно­сти на другую. Это особенно характерно для специфического отказа от поиска путей решения мотивационного конфликта, который лежит в основе невроза. Известно, что невроз отрицательно сказывается на творческой продуктивности. Таким образом, отказ от поискового поведения способствует утрате резистентности орга­низма, несмотря на сохранность и высокую активность механизмов постоян­ства (парадокс постоянства).