Задание 8 (Культурология). Тема Казахская культура в контексте современных мировых процессов. Казахская культура в контексте глобализации
жүктеу/скачать 26.09 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ТЕМА 10. СОЦИОЛОГИЯ В ПОНИМАНИИ СОВРЕМЕННОГО МИРА Задание 11 (Социология). ТЕМА 11. ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИИ СОЦИОЛОГИИ
- Задание 13 (Социология). ТЕМА 13. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА И СТРАТИФИКАЦИЯ ОБЩЕСТВА Задание 14 (Социология).
- Задание 16 (Социология). ТЕМА 16. МАСС-МЕДИА, ТЕХНОЛОГИИ И ОБЩЕСТВО Задание 8 (Философия).
| Задание 9 (Социология).
Тема 9. Экономика, глобализация и труд. Население, урбанизация и общественные движения Задание 10 (Социология). ТЕМА 10. СОЦИОЛОГИЯ В ПОНИМАНИИ СОВРЕМЕННОГО МИРА Задание 11 (Социология). ТЕМА 11. ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИИ СОЦИОЛОГИИ Задание 12 (Социология). ТЕМА 12. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ 12.1 Подготовка социологического исследования Современная социология немыслима без проведения эмпирических исследований. Задание 13 (Социология). ТЕМА 13. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА И СТРАТИФИКАЦИЯ ОБЩЕСТВА Задание 14 (Социология). ТЕМА 14 СОЦИАЛИЗАЦИЯ И ИДЕНТИЧНОСТЬ Задание 15 (Социология). ТЕМА 15 ДЕВИАЦИЯ, ПРЕСТУПНОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ Задание 16 (Социология). ТЕМА 16. МАСС-МЕДИА, ТЕХНОЛОГИИ И ОБЩЕСТВО Задание 8 (Философия). №8. 1.Исторические типы этических учений 2.Аксиология и нравственность. 3.Подходы к пониманию истоков человеческой нравственности. Содержание этики как науки, предметом которой являются мораль, нравственность, складывалось исторически. Главные вопросы, волновавшие ученых на протяжении многих столетий и предопределившие многообразие этических учений, концепций, школ, — как добродетель связана со счастьем, удовлетворением жизненных благ и достижением личного успеха человека и каким образом мораль, выражая свободную волю личности, может мотивировать ее на служение другим людям, обществу. Основу и важнейшее направление этических учений с древних времен и до наших дней составляет идея человеколюбия. "Золотое правило нравственности" гласит: поступай по отношению к другим так, как ты хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе. Это правило выступает то в форме принципа справедливости "Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе", то в форме принципа милосердия "Не делайте другим того, чего не хотите себе", но важно то, что на протяжении полутора тысяч лет человечество так и не нашло более совершенного регулятора человеческих отношений. Идея человечности как фундаментальной основы и универсальной формулы нравственного поведения, сформулированная в "золотом правиле нравственности", заложена во всех мировых религиях, доказывая свой всеобъемлющий характер. Идея человечности как основы нравственного поведения лежит в основе этических концепций нашего времени, составляющих направление гуманистической этики, одним из выдающихся представителей которого является Э. Фромм. "Человек может реализовать себя и найти свое счастье только в связи с другими людьми, в солидарности с ними", считает ученый. "При этом любовь к ближнему не трансцендентный по отношению к человеку феномен, а его врожденное качество, которое он способен излучать". Принципы человечности и взаимопомощи составляют основу концепции Питирима Сорокина, утверждавшего, что человечество способно выжить и выйти на новый уровень нравственности только путем альтруистического облагораживания людей, культур и социальных институтов. Эта же идея положена в основу этической концепции П. А. Кропоткина, который был убежден в том, что только путем взаимопомощи человечеству удастся выжить и выйти на новый уровень нравственного развития. Аксиология – учение о ценностях, теория общезначимых принципов, определяющих направленность человеческой деятельности, мотивацию человеческих поступков. Возникло в конце XVIII в., связано с пересмотром традиционного обоснования этики, характерного для античности и Средних веков и предполагавшего тождество бытия и блага. Понятие ценности впервые появляется у Канта, который противопоставил сферу нравственности (свободы) сфере природы (необходимости). Каждую культуру можно представить себе как набор конкретных, разделяемых большинством ее представителей ценностей, находящихся в определенной иерархии. Ценность – представление о том, что свято для человека, группы, общества в целом. Понятие ценности в современной философии: синонимизируется с культурно-историческими стандартами или ассоциируется с типом достойного поведения, с конкретным стилем жизни. Ценности соотносятся не с истиной, а с представлением об идеале, желаемом, нормативном. Ценности придают смысл человеческой жизни. Понятия «добро» или «зло», «прекрасное» или «безобразное могут быть названы ценностями, а связанные с ними взгляды, убеждения людей, ценностными идеями, которые могут оцениваться как приемлемые или неприемлемые, оптимистические или пессимистические и т.п. Люди постоянно соизмеряют свои действия со своими целями, общественными нормами. Добро и зло – важнейшие категории этики, в предельно обобщенной форме обозначающие, с одной стороны, должное и нравствен- но-положительное, благо, а с другой – нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности. Красота – одна из наиболее известных человеческих феноменов. Преображение материи через воплощение в ней сверхматериального начала. Она неотъемлемая часть человеческого опыта, т.к. она ощутима, осязаема и несомненна. Истина – верное отражение объективной действительности в сознании человека, воспроизведение ее такой, какой она существует сама по себе, вне и независимо от человека и его сознания. Нравственное поведение и система моральных норм - не одно и то же. Назовем нравственные предписания моралью. Обычно изучают происхождение морали, принимая априори что нравственность есть приложение, воплощение морали. На самом же деле, мораль корректирует нравственное поведение, но не является его причиной. Изучая историю морали, невозможно приблизиться к пониманию нравственности и её истоков. Моральные нормы и моральные принципы вырабатывались на основе закона, практики, опыта. Естественная нравственность во многом упорядочивается и кодифицируется в рамках морали. То, что представляется как воплощение сказанного и написанного (в исходном виде в рамках веры - сказанное богом), на самом деле, наоборот, имеет докультурное начало. Мораль частично следует нравственности - а потому и кажется что нравственное поведение есть "исполнение заповедей". Задайте себе вопрос - а как бы себя вели люди, если бы не было заповедей? Те, кто сталкивался с "дикарями", лишенными божественного закона, часто были поражены именно этим - откуда взялась нравственность без заповедей? Религия из века в век настаивает, что нравственность идет от веры, от заповедей. Тем самым всё нравственное в мире как бы становится плодом религии, заслугой религии. И присвоение чужих заслуг - здесь не самое главное зло. По мере усиления морального контроля в обществе нравственность в нем катастрофически падает. жүктеу/скачать 26.09 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|