Доказательства Божественного Состояния Пророка Заратуштры

Доказательства Божественного Состояния Пророка Заратуштры:

2. Он был оценен людьми как Язата (Yazata) – Божественное Существо (Yasna 3.2,21; 4.23; 7.21)

3. Ему придан статус даже выше чем Амешаспентам (Ameshaspands) – семи лучам или духовным воплощениям Ахура Мазды (5 Gehs, Khordad Yasht).

4. Он был принят в небесах как патрон и покровитель всего человечества (Farvardin Yasht 24.91; Tir Yasht 13, Avan Yasht 89, Yasna 70, Visparad Kardeh 2.4, 16.3)

Изучение хронологии Маздаянской религии Зороастризма и ее Авестийской Духовной Традиции может быть разделено на восемь стадий. Они включают пять Маздаясни Заратошти династий, которые управляли Арья Веджа и Арьяном (Ираном) с доисторических времен по VII век н.э., междинастический период древности между Каянской и Ахаменидской династиями, два периода постдинастических, иранский и индийский.

1. 
   Пешдадская (Peshdadian) династия (C 10,000 В.С по 6000 В.С или 3000 B.C.):
   

Следующие короли управляли в течение ПЕШДАДСКОЙ ДИНАСТИИ:

Король Гайо Марет (Гайомарт). Первый смертный потомок божественных прародителей. Основатель династии. При нем зародились начала религии, общественного устройства, правил и законов родового общежития людей. Люди научились выращивать некоторые злаки, овощи и фрукты, одомашнили собаку, корову, козу. Появились первые дома – землянки из дерева. Все орудия труда и оружие были из камня, дерева, кости.

Король Хошанг. Началась с его времени практика почтения огня, как символа Ахура Мазды. Было введено использование огня для обогрева жилищ и приготовления пищи. Аграрное развитие общества привело к появлению устойчивых родовых общин. Стало развиваться товарное хозяйства и скотоводство. Появились первые правила индивидуальной и общественной жизни – законы.

Король Техмурасп: Изучение навыков защиты от злых сил и диких варваров (деваясни). Ритуалы и молитвы стали играть большую роль в общественной жизни рода. Для лечения болезней использовались и молитвы и лекарственные растения.

Король Джамшед (Йима Блистательный в Авесте, Яма в Ведах, Богумир в Книге Велеса). Его главная заслуга - сохранение людей, растений, животных и культуры ремесел от Большого Оледенения. При нем введена практика ношения теплой и длинной одежды. Было внедрено ношение защитных амулетов и священной одежды: Судрех - священной рубашки и Кушти – священного пояса. Многократно при Йиме было проявлено божественное покровительство и защита Единого Бога Ахура Мазды и его Архангелов. Произошло разделение общества на четыре социальные группы – священники, воины, ремесленники, земледельцы. Начался процесс производства металлов. Было изобретено оружие, одомашнена лошадь, овца, начались мелиоративное земледелие и кочевое скотоводство. Окультурено было много новых полезных злаков, овощей, фруктов. При Йиме Арийский Простор имел долгий период Золотого Века. Люди жили по сто лет, без болезней и голода. Стали строиться укрепленные поселения – города, введены в практику публичные священные праздники-фестивали. Многократно увеличилось население и было сделано несколько расширяющихся переселений на пустующие земли к югу, западу и востоку. Это было первое детально изученное из доисторических Великих Переселений. По Авесте Йима жил 900 лет. ….

После Йимы наступил период усобиц и разделения племен, в результате которого власть с в Арийском Просторе захватил иноземец Зохак – воплощение Зла и жестокости.

Король Фаридун (Трита в Ригведе, Тритона в Книге Велеса): Закончил господство злого демона Зохака (иноземного правителя мясоеда), правившего «1000 лет». При нем введено использование оружия – меча, копья, лука и стрел, шита, булавы для эффективной защиты арийских племен от варваров-дикарей.

Три сына Фаредуна поделили арийскую империю Арья Веджа на три примерно равные части: Ирачу – центр Иран-Арьян, Тюру – восток Туран, Селиму – запад Кхавар.

Король Миночехер: Вел войны против Афрасияба, короля Турана относительно границ между Ираном и Тураном.

2. Каянская (Kayanian) династия (C. 6000-3000 В,С. по 1500 B.C.): Это период ознаменован жизнью пророка Заратуштры. Маздаянской религии, которая процветала в течение большей части времени правления этой династии,  угрожали злые силы идолопоклонников -Дэвашясни (природные шаманские культы более диких племен). Пророк Заратуштра был послан, чтобы восстановить, усилить религию. Пророк принял много Маздаянских ритуалов и практик первоначальной религии, но дал полностью новую, более развитую философскую систему доктрин и этики, которые возлагают ответственность за собственное физическое, умственное и духовное развитие на каждого человека. При нем были установлены храмы и священные огни на вершинах важнейших гор в Хорезме, Согдиане, Маргиане, Балкхе, Эта династия также принадлежит доисторическому периоду, датировки которого предполагаемы. Главные короли: Кае-кобад, Kae-Kaус, Kae-Kушруе, Kae-Лорасп, Kae-Гуштасп (король патрон пророка Заратуштры).

3. Междинастический период,  хронология которого не ясна. В это время существовали небольшие зороастрийские королевства подобно Эламитскому (Elamites,  3000-742 B.C.), Медиана (Мидия, 2458-550 B.C.), Хиттитское (Hittites, между реками Тигр и Евфрат) и  Кушитское (Kushites, 1700 B.C.), Миттани 1700-1300 В.С.

4. Ахаменидская династия (556 - 330 B. C.): короли этой династии были зороастрийцами, но религии не была дана абсолютная власть на государственном уровне. Их забота была больше о политическом и административном благосостоянии людей. Зороастризм был признан как государственная религия элиты, и не подвергался угрозам от других верований. Главные короли Ахаменидов:

Король Кир Великий (правил в 558-529 B.C.): победил Мидийского короля Астигиса и основал династию. Был очень образованный и гуманный король. Победил Вавилонян и освободил евреев из вавилонской неволи после 70 лет и помог восстановить их веру и храмы в Израиле. Он единственный нееврей провозглашен как помазанный Мессия в Ветхом Завете. Его место правления, где сохранились руины его дворца - в Пасгардах (Pasargadae) в области Парс в Иране.

Король Дарий Великий (522-486 B.C.): Возвратил трон Ирана после того, как самозванец узурпировал его. Он создал обширную империю, и для надлежащей администрации разделил ее на 30 областей, которые он назвал сатрапии. Он ввел систему почты, чеканки монеты и сделал дороги, связывающие районы его империи. Руины его дворца, обычно известные как “Такт и Джамшед” - «Takht-i-Jamsheed» расположены в Персеполисе (Persepolis).

После него другие короли подобно Ксерксу и Артаксерксу, управляли Ираном, но они не были столь успешны как их предшественник. Дарий III был последний из королей династии. Он был побежден Александром Македонским в битве при Гавгамелах. Дворец в Персеполисе с огромной библиотекой священных писаний был разрушен и сожжен. В течение 80 лет греки и македонцы управляли  Ираном.

5. Аршканийский/Парфянский период (247 B.C.- 224 год нашей эры.): Этот период отмечен рождением Христианства и возрождением Зороастризма в последней части этого периода. Самые известные из королей были Вологесес (Vologeses), Митридат (Mithradates) и Артабиус (Artabius). Короли этой династии непрерывно боролись против Римлян, и была сделана попытка собрать священные писания зороастризма в единую библиотеку.

6. Династия Сасанидов (224-651 годы нашей эры.): период Ренессанса Зороастризма, когда он был установлен, как государственная религия Ирана. Он был охранен от молодого Христианства, от религиозных течений зурванизма, миниханизма и маздакизма. Сбор рассеянных священных писаний происходил в начальной части царствования династии. Господство королей было отмечено религиозными действиями подобно открытию религиозных школ, академий, храмов, зажжению священных огней. Жизнь пророка Мохаммеда и распространение Ислама произошло в Аравии в позднюю часть этой династии. Важные короли династии:

Приблизительно 35 Королей и Королев управляли в это время. Известные среди них: Ардекшир Папакан - основатель династии, Шахпур Первый и Второй, Бехрам Первый и Пятый, Кушру Первый и Второй, Яздезард Шахерьяр - последний Король, кто был побежден Арабами в сражении Нехаванд в 641 году н.э.

Другие известные лица этой династии: Дастур Тансар, Дастур Адарбад Махреспанд и Мобед Арда-Вираф, Бузорг Мехер и Кардир.

8. Зороастризм после перемещения в Индию: История этого этапа началась после того, как приблизительно через 100 лет после крушения империи, в середине восьмого столетия, группа парсов, в том числе знати и священников количеством в 2000 человек оставила Иран (район Хорасана), и через Ормузский (Хормазд - Ахура Мазда) пролив достигла острова Диу на западном побережье Индии. Через 18 лет они переехали в порт Санджан. Обосновавшись в западной Индии, они процветали более 700 лет. Постепенно распространились по Гуджарату и Махараштре. Зороастрийцы в Индии доказали свою лояльность индийским королям, кто дал им защиту. Они согласились изменить внешние появления, одежду, язык и т.д., но бережно сохраняли ядро их религии, которая включала исключительное следование законам ритуальной чистоты. Именно из-за этих качеств упорства в своих традиционных устоях веры, и в то же время уважения к местным традициям, парсы прижились в Индии, которую теперь они приняли, как вторую родину.