Зарубежные педагогические концепции и практика дошкольного воспитания XX в

А.В.Луначарский родился в Полтаве, в семье чиновника. Закончив Киевскую гимназию, он продолжил образование за границей. С 1895 по 1898 г. изучал философию и естествознание в Цюрихском универ­ситете в кругу сподвижников философа Р. Авенариуса. В эти годы он сблизился с группой «Освобождение труда» и особенно тесно с ее основателем Г. В. Плехановым. Позднее вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию. Приехав в Москву, включился в активную революционную борьбу, за что был сослан в Калугу, затем в Вологду. С 1904 г. практически постоянно жил в эмиграции. Непростым был путь А.В.Луначарского в осмыслении коммунистических идей. Пос­ле поражения революции 1905 г. во множестве его статей и выступле­ний нашли отражение идеи «обожествления высших человеческих по­тенций». Под влиянием критики В.И.Ленина политические и философ­ские взгляды А. В. Луначарским во многом были пересмотрены, однако известны его колебания и в последующий период.

Интерес к проблемам народного образования А. В. Луначарский проявил еще в Швейцарии. В своих «Воспоминаниях» он писал о 1915 — 1917 гг.: «Меня интересовали вопросы народного образования: в течение этих двух лет я обложился всякими книгами по педагогике, объезжал народные дома Швейцарии, посещал но­вейшие школы и знакомился с крупными новаторами в области воспитания». По предложению В.И.Ленина выбранный на пост народного комиссара просвещения А. В.Луначарский со знанием дела, со свойственной ему энергией, воодушевлением и целеуст­ремленностью взялся за переустройство всей системы народного образования. Талантливый организатор, трибун, оратор, он пора­жал слушателей своими обширными знаниями ученого-исследо­вателя, искусствоведа, литературного критика, оригинального по взглядам педагога, эрудированного философа и неутомимого по­литического публициста, пропагандиста. Этот опыт, приобретен­ный еще в дореволюционное время, был значительно обогащен и расширен в период его деятельности в Наркомпросе.

Изо дня в день, а иногда и по нескольку раз в день Луначар­ский выступал с речами, докладами, лекциями на диспутах, со­браниях, митингах, съездах. Он говорил о трудных днях, пережи­ваемых страной, о международном положении, состоянии и зада­чах народного образования и педагогики, о воспитании нового поколения, об искусстве, науке, философии и религии. Для каж­дой аудитории А.В.Луначарский находил свои слова, образы, сравнения, доступные и понятные всем.

В огромном количестве статей, выступлений он достаточно под­робно изложил «философию трудовой школы» — концепцию, охва­тывающую весь комплекс проблем созидания новой культуры, в которой важное место занимает проблема всестороннего и гармо­нического развития человека. Эта концепция нашла свое отраже­ние в официальных документах, созданных в первое десятилетие советской власти.

В поле зрения А. В. Луначарского как наркома просвещения на­ходились вопросы ликвидации неграмотности, дошкольного вос­питания, строительства новой трудовой школы, профессиональ­ного образования, социального воспитания, рабочего образова­ния, высшего образования, вопросы политического просвещения, пропаганда идей революционного марксизма, борьба с буржуаз­ной идеологией, книгопечатание, все отрасли искусства и литера­туры.

А. В. Луначарский считал, что целью коммунистического вос­питания является всестороннее развитие человека. «Мы хотим вос­питать человека, который был бы возможно более гармоничен в нравственном и духовном отношении, получил бы полное общее ' образование и мог бы легко приобрести мастерство в какой-либо области». Важным вопросом он считал определение методов вос­питания личности человека, использовать которые надо с раннего возраста. В основу воспитания личности, отмечал А. В.Луначар­ский, должен быть положен производственный труд.

282

Особое внимание А. В. Луначарский уделял сущности политех­нического обучения и трудового воспитания, воспитания подрастаю­щего поколения в духе коммунистической нравственности и совет­ского патриотизма. При этом в понятие «всестороннее, гармонич­ное воспитание» он включал: идейно-политическое, общее и по­литехническое, нравственное и трудовое, эстетическое и физи­ческое воспитание.

Школа — важный, но не единственный социальный институт в области воспитания. Одной из особенностей школы 20-х годов было изучение реальной жизни. Дети приучались внимательно вгляды­ваться в жизнь, оценивать ее положительные и отрицательные сто­роны, выступали активными борцами за повышение бытовой куль­туры населения, в соответствии с возрастом принимали участие в политической жизни страны, общественной работе, причем к этому надо привлекать детей уже с малых лет.

А. В. Луначарский признавал, что сначала недооценивал значе­ние дошкольного возраста, но затем активно выступал за всемер­ное развитие общественного дошкольного воспитания, решающего важные социальные и культурные проблемы. К маленьким детям надо относиться «как к самому лучшему», «блюсти колыбель этого будущего человека и дать ему возможность наиболее широко и наиболее мощно расти — это основная задача в деле выработки нового человека». «Велико искусство быть ребенком, но этому искусству учит сама жизнь. Почти всякий умеет быть ребенком, только не мешайте его детской радости. Не мешайте, не разру­шайте этой его гениальной способности радоваться жизни». Оце­нивая работу дошкольных работников в первые годы после рево­люции, А. В. Луначарский отмечал, что они «инстинктивно уга­дывали правильный путь коммунистического воспитания детей», и поэтому «мы должны позаботиться о том, чтобы беречь, как зеницу ока, наше дошкольное воспитание и укреплять его».

Разрабатывая проблему социального воспитания, А.В.Луначар­ский рассматривал ее как сочетание двух направлений: граждан­ского («хорового») и свободного («индивидуального»). Школа, всемер­но способствуя развитию талантов каждой личности, должна на­учить ребенка с раннего возраста уважать своеобразие другого че-

283

Возглавляя Наркомпрос, А. В. Луначарский всю его работу стре­мился построить на последовательно демократических принципах, предоставляя возможность для отстаивания различных точек зре­ния, острых дискуссий о путях развития школы, что оказало вли­яние на деятельность всех структур системы образования. Однако демократическая программа преобразования школы, идейно-нрав­ственные убеждения А. В.Луначарского в конце 20-х годов всту­пили в противоречие с установившимся авторитарно-бюрократи­ческим режимом. В результате вместе с рядом руководящих работ­ников НКП в 1929 г. он был вынужден подать в отставку. В послед­ний период своей жизни работал на дипломатическом поприще.

Родилась в Петербурге, в дворянской семье. Отец получил военно-юридическое образование в Петербургской академии. Мать окончила Институт благородных девиц, работала гувернанткой. До 10 лет обучала дочь дома и подготовила ее к поступлению в гимназию. В 1879 г. Крупская поступила во второй класс Екатерининской казенной гимназии

284

Надежда Константиновна Крупская

в Петербурге, а затем училась в част­ной гимназии А.А.Оболенской. После смерти отца в 14 лет начала давать частные уроки, которые, как первая ученица, получала через гимназию, а в старших классах стала репетито­ром в пансионе гимназии. Закончив в 1886 г. гимназию с золотой медалью, поступила в восьмой педагогический класс, получила звание домашней на­ставницы.

В 1889 г. поступила на Бестужев­ские высшие женские курсы в Петер­бурге, где слушала лекции на истори­ко-филологическом и математическом отделениях. Тогда же стала активным участником студенческого марксистского кружка. Через полгода Н.К.Крупская оставила курсы и в течение пяти лет проработала в воскресно-вечерней школе для рабочих в селе Смоленском, за Невской заставой. С этого времени началась ее актив­ная политическая деятельность, за которую ее неоднократно арестовы­вали, а в декабре 1897 г. приговорили к 3 годам ссылки. По обоюдному прошению В.И.Ульянова и Н.К.Крупской ей было разрешено отбывать ссылку в селе Шушенском Енисейской губернии вместе с женихом. В июле 1898 г. они поженились.

В 1899 г. написала брошюру «Женщина-работница», в которой обрисовала тяжелое положение трудящейся матери, специальная глава посвящена воспитанию и обучению детей. В 1901 г. опубликовала статьи «Общественная сторона педагогических вопросов», «Школа и жизнь» в легальной «Самарской газете».

После ссылки с 1901 г. Н.К.Крупская жила в эмиграции. Она изу­чала зарубежную и отечественную литературу по вопросам теории и истории педагогики, педагогической психологии, организации и состояния народного образования в России, странах Западной Европы и США, опыт педагогических учебных заведений. В 1909—1917 гг. публикова­лась в русских педагогических журналах «Свободное воспитание», «Рус­ская школа», «Просвещение» и др. В обобщающей работе «Народное образование и демократия» (1915) Н.К.Крупская впервые прокоммен­тировала взгляды на педагогику классиков марксизма, показала истори­ческие корни трудовой школы и современные подходы к трудовому воспитанию, высоко оценила американскую систему образования и пе­дагогические идеи немецких социал-демократов. При работе над кни­гой она изучила огромное количество первоисточников и разнообраз­ной литературы, ознакомилась с трудами крупнейших педагогов про­шлого и работами современных ей педагогов разных стран. Впервые отдельным изданием книга вышла в 1917 г. в Петрограде и в течение нескольких лет оставалась единственным пособием, трактующим исто­рию школы и педагогики с марксистских позиций.

После Октябрьской революции Н.К.Крупская вместе с А.В.Луначар­ским и группой старых большевиков организовывала работу Народного комиссариата просвещения РСФСР, где она проработала около 22 лет. С 1918 по 1929 г. была членом Коллегии Наркомпроса, а с 1929 по 1939 г. заместителем наркома. Одновременно заведовала внешколь­ным отделом (1917—1920), руководила Главным политико-просветитель­ным комитетом (1920—1930) — органом, руководившим всей политико-просветительной работой в стране, возглавляла научно-педагогическую секцию Государственного ученого совета — ГУСа (1921—1933), прини­мала непосредственное участие в разработке учебных планов, про­грамм и ряда важнейших педагогических документов. Как заместитель наркома направляла деятельность управлений: дошкольного, библио­течного, школ взрослых, домов культуры, а также музейного отдела. С 1922 г. была бессменным ответственным редактором журнала «На путях к новой школе», руководила рядом других педагогических журна­лов. Читала лекции в Академии коммунистического воспитания. В 1931 — 1935 гг. возглавляла Общество педагогов-марксистов.

Н. К. Крупскую отличала огромная работоспособность. Только по вопросам образования, воспитания и культурно-просветительной рабо­ты ею опубликованы на русском языке с 1901 по 1939 г. около 1600 статей, выступлений и рецензий, более 300 работ были опубликованы после ее смерти. Педагогические сочинения Н. К. Крупской были изданы в 11 томах (1957—1963). Ее выступления всегда отличались принципи­альной постановкой вопросов, популярностью, доходчивостью. Н. К. Круп­ская высоко ценила непосредственное общение с трудящимися, моло­дежью, детьми, охотно отвечала на их письма. Почти ежедневно она встречалась с самыми разными людьми: учеными, педагогами, руководя­щими работниками и рядовыми тружениками города и деревни, комму­нистами и беспартийными, комсомольцами и пионерами, посещала шко­лы, детские сады, студенческие аудитории, предприятия и т. д. Эта прямая связь с жизнью находила отражение в ее выступлениях и статьях, огром­ном количестве написанных ею писем, которые изобилуют примерами, фактами. Все это позволяло Н. К. Крупской на основе обобщения мате­риалов, полученных с мест, делать выводы о состоянии работы в области образования в целом и давать конкретные рекомендации.

Заслуги Н. К. Крупской были оценены правительством. Она была награждена орденами, избрана почетным членом Академии наук СССР (1931), первой удостоена звания доктора педагогических наук (1936).

В начале 30-х годов Н.К.Крупская пыталась противодействовать административно-командной системе, бороться с разжиганием классо­вой борьбы в учебных заведениях, выступала против исключения из школ детей, родители которых были репрессированы. В первой поло­вине 30-х годов руководство партии начало кампанию по вытеснению Н. К. Крупской из Наркомпроса, отстранению ее от активной деятельно-

286

сти. Она была вынуждена ограничиться разработкой вопросов библио­течного дела. Во второй половине 30-х годов продолжала пропаганди­ровать ленинское наследие в области народного образования как про­тивовес сталинизму. Обращалась с письмами в ЦК партии, в которых выступала против ослабления трудового воспитания и общественно полезной работы учащихся.

Н. К. Крупская утверждала, что детское развитие осуществля­ется не спонтанно, не путем созревания врожденных задатков, а всецело зависит от условий жизни и воспитания. В связи с этим она критиковала идею «свободного воспитания», получившую распро­странение в начале XX в. за рубежом и оказавшую значительное влияние на становление советской педагогики. Вместе с тем она призывала «критически изучить и опыт Фребеля, и опыт Монтессори», а также другой зарубежный педагогический опыт, полез­ный новой школе.

Придавая воспитанию как фактору детского развития решаю­щее значение, Н. К. Крупская считала, что ребенок должен быть деятельным субъектом, активно овладевающим под руководством вос­питателя знаниями и умениями. В связи с этим она предлагала ши­роко использовать в педагогических целях различные виды детской деятельности: игру, труд, учение, указывая на их важную роль в физическом и психическом развитии ребенка.

Общественное дошкольное воспитание Н. К. Крупская рассмат­ривала как важную социальную и педагогическую проблему: «До­школьная работа есть часть общей нашей работы по коммунисти­ческому воспитанию». В нем она видела первую ступень коммуни­стического воспитания детей, средство фактического раскрепо­щения трудящейся женщины, стимул к развитию ее обществен­ной активности и повышению культурного уровня. Особое значе­ние придавала созданию дошкольных учреждений в сельской мест­ности, где детский сад по сути становится центром общей куль­турной работы.

287

Большое внимание Н. К. Крупская уделила определению задач физического, умственного, нравственного, трудового и художествен­ного воспитания дошкольников. В формировании сознания ребенка решающая роль должна принадлежать окружающей действитель­ности. Важны активная деятельность ребенка, его развитие и вос­питание в духе коллективизма, дружбы народов, любви к Родине. Надо развивать у детей наблюдательность, умение проверять свои -наблюдения, искать причины явлений, что способствует материа­листическому восприятию мира. Нужна систематическая работа по

* Крупская Н.К. Об извращениях в дошкольном деле // Пед. соч.: В 6 т. — М., 1980.-Т. 6.-С. 182.

288

Н. К. Крупская принимала непосредственное участие во всерос­сийских съездах по дошкольному воспитанию, где обсуждалась стратегия развития системы, а также в разработке содержания пер­вых программ, Устава детского сада и «Руководства для воспитате­ля детского сада».

Немало сделано Н. К. Крупской для разработки содержания под­готовки учительства. Рецензии на программы по педагогике, вы­ступления перед педагогами-практиками, студентами педагогичес­ких вузов на различных встречах, конференциях и съездах затраги­вали серьезные проблемы необходимости изучения историко-педагогического наследия, знакомства с передовым педагогическим опытом, постоянного стремления к самообразованию и самовос­питанию. Для воспитателей дошкольных учреждений особенно важ­ны глубокое знание и понимание возрастных особенностей детей, их психологии, чуткость, любовь и уважение к ребенку.

Н. К. Крупская рассматривала семью как первичную ячейку обще­ства, воспитывающую будущих граждан. Она возражала против утверждений об отмирании семьи при социализме. Своими внут­ренними, только ей присущими взаимоотношениями и влияния­ми семья оказывает глубокое воздействие на подрастающее поко­ление. В семье особенно важна роль матери: она является естествен­ной воспитательницей, поэтому Н. К. Крупская придавала боль­шое значение сознательности женщины-матери, уровню ее духов­ной культуры.

В семейном воспитании на новых началах должна воплотиться более высокая форма родительских чувств, гармонирующая с прин­ципами коммунистической морали. В их основу следует положить разумную заботу о ребенке, уважение к его личности, широкие общественные интересы членов семьи, выполнение ими своих обя­занностей и долга по отношению к социалистической Родине, воспитание убеждением и личным примером. Семья должна забо­титься о воспитании у детей моральных качеств, привычки куль­турного поведения. С ранних лет дети должны помогать родителям в их домашнем труде, не деля его на мужской и женский.

Между семьей, детскими учреждениями, школой, родителями и всеми общественными организациями должны установиться та­кие отношения взаимопомощи и сотрудничества, в которых не будет места для формализма, отчужденности, взаимных претен­зий и нареканий.

Наследие Н. К. Крупской чрезвычайно многогранно и не изу­чено в полной мере, о чем свидетельствуют вновь открываемые в последнее время архивные документы, неизвестные или недоступ­ные ранее.

В русле идей Н. К. Крупской в последующие годы разрабатывались проблемы интернационального и патриотического воспитания, фор­мирования дружеских и коллективных взаимоотношений, осуществ­ления «коммунистического характера дошкольного воспитания» в игре, труде, в процессе обучения и другие проблемы советской дошкольной педагогики.

Среди педагогов, принимавших активное участие в построении новой образовательной концепции, были те, кто начал свою ак­тивную педагогическую деятельность в дореволюционный период и получил возможность развернуть научно-исследовательскую де­ятельность в новых социально-экономических условиях. Значитель­ный вклад в становление советской дошкольной педагогики вне­сли П. П. Блонский, С. Т. Шацкий, Л. К. Шлегер, Е. И. Тихеева, Е. А. Флёрина и др. В период достаточно жесткой борьбы старого и нового они продолжали утверждать гуманистические принципы в педагогике.

Одним из видных деятелей этого периода был Павел Петрович Блонский (1884—1941).

П. П. Блонский родился в Киеве. В годы учебы в гимназии увлекался общественными науками, беллетристикой, поэзией, пробовал писать стихи. В возрас­те 14—15 лет у него проявился интерес к психологии и философии. Окончив в 1907 г. классическое отделение историко-филоло­гического факультета Киевского универси­тета, П. П. Блонский начал свою научно-пе­дагогическую деятельность в качестве пре­подавателя педагогики и психологии в мос­ковских женских средних учебных заведе­ниях. В эти годы, которые он назвал года­ми педагогического ученичества, проявил склонность к научной деятельности, углуб­ленно занимался не только психологией, но и философией. Успешно сдав магистерские экзамены и защитив в 1913 г. диссертацию об идеалистической философии древнегре-

Павел Петрович Блонский

ческого мыслителя Плотина, П. П. Блонский приступил к чтению лекций по психологии и философии в Московском университете в качества при­ват-доцента, преподавал также в Московском народном университете А. Л. Шанявского, на педагогических курсах Московского общества вос­питательниц и учительниц.

Активную преподавательскую деятельность сочетал с творческим литературным трудом. В 1914—1916 гг., которые им были определены как «годы педагогического просветительства», вышли две его книги «Вве­дение в дошкольное воспитание» и «Курс педагогики», а также цикл статей, затрагивающих проблемы истории педагогики и построения но­вой школы.

В послеоктябрьский период П. П. Блонский стал одним их наиболее активных участников преобразования школы. В вышедшей в 1919 г. книге «Трудовая школа» обрисовал идеальную модель школы. По ини­циативе Н.К.Крупской он стал в 1921 г. членом ГУСа при Наркомпросе РСФСР, активно работал над программами трудовой школы. Пишет одну из первых книг-хрестоматий для начальной школы — «Крас­ная зорька», вызвавшую восторженные отклики учителей. Одновременно П.П.Блонский продолжал активную преподавательскую деятельность: чи­тал лекции на педагогическом факультете 2-го МГУ, созданных при нем Высших научно-педагогических курсах, был одним из создателей и ру­ководителей Академии социального воспитания (с 1924 г. — Академия коммунистического воспитания им. Н. К. Крупской). В этот период созда­ет первые советские учебные пособия: «Педагогика» (1922), «Основы педагогики» (1925), а также пишет ряд работ по психологии.

П. П. Блонский — автор трудов по педологии, наиболее известным среди них была «Педология» (1925). К концу 20-х годов практически отошел от педологии, углубившись в психологию. С начала 30-х годов заведовал лабораторией памяти, а затем лабораторией мышления в Институте психологии, готовил научные кадры, написал ряд работ: «Па­мять и мышление» (1935), «Очерки детской сексуальности» (1935) и др.

В центре внимания П. П. Блонского — живой ребенок во всем своеобразии его возраста и индивидуальности. Каждый возраст обла­дает специфическими характеристиками, которые необходимо учесть в воспитательной работе. Детство для Блонского — ключ к пониманию поведения взрослого, его сложного мира.

В ряде работ он неоднократно обращался к определению воспи­тания как процесса, направленного на развитие врожденных свойств ребенка применительно к требованиям окружающей среды. «Вос­питание есть организация упражнений, избранных воспитателем, и воспитание посредством соответствующих стимулов».

Обучение и воспитание, считал П. П. Блонский, должны идти на основе знаний закономерностей развития ребенка, уважения лич­ности ребенка, его потребностей и интересов. Он стремился открыть объективные закономерности развития и воспитания детей путем установления связи между педагогикой, биологией, генетикой, физиологией и психологией, основываясь на биогенетическом за­коне. Им показано генетическое развитие ребенка от раннего возраста до подросткового, выделены основные закономерности развития личности в разных видах деятельности. Блонский высказал идею о воздействии социальных условий через органические процессы на наследственность. В частности, источник трудностей в воспитании он видел прежде всего в социальных факторах, которые, по его мнению, являются причиной отклоняющегося от нормы поведения.

Новая цель воспитания определила содержание и методы обра­зования созданной П. П. Блонским концепции трудовой школы. «Наи­более совершенная трудовая школа — школа индустриальная. Цель образования — введение ребенка во владение современной индуст­риальной культурой». Не фрагменты знаний в виде отдельных школьных дисциплин должны изучать школьники, а самую жизнь труд людей и их отношения между собой, мир окружающих предметов и явлений. Главным условием активизации учебного процесса П. П. Блонский считал построение процесса обучения в со­ответствии с определенными фазами детского развития.

Активный человек может быть воспитан только в деятельности, в процессе овладения орудиями и средствами производства, в ходе перестройки окружающей действительности. Упражнение в овладе­нии орудиями производства должно стать важнейшим методом приобщения школьника к технике. Надо также упражнять ребенка в решении проблем, возникающих в различного рода социальных ситуациях.

Начинать такую работу надо с раннего возраста с учетом воз­можностей детей. П. П. Блонский определяет особенности трудо­вой и игровой деятельности в разные периоды раннего и до­школьного возраста, выступает против раннего включения ребен­ка в распространенный в то время в детских садах, да и в семьях, труд по самообслуживанию: приготовление пищи, мытье посуды, уборку помещения и т. д., так как это может привести к эксплуа­тации малыша. При воспитании ребенка надо исходить из его есте­ственных, врожденных свойств. Для маленького ребенка естествен­но играть, поэтому дошкольное воспитание «должно быть не чем иным, как использованием педагогами естественных детских игр». Трудовое воспитание в этом возрасте состоит в присматривании ре­бенка к действиям и занятиям взрослых и к действиям и движениям машин и механизмов. Это дает обильный материал для детских игр. П. П. Блонский предлагает свою теорию игры, отмечая при этом необходимость специального исследования этого вида деятельно­сти, считает игру основным видом активности дошкольника: имен­но в процессе игры он упражняет силы, расширяет ориентировку, усваивает социальный опыт, воспроизводит и творчески комби­нирует явления окружающей жизни.

292

Разработанные П. П. Блонским педаго­гические идеи явились важным вкладом в развитие отечественной педагогики, в том числе и дошкольной.