1. Аталған ұғымдардың қайсысы материяның өмiр сүру тәсiлi болып табылады?

1. Аталған ұғымдардың қайсысы материяның өмiр сүру тәсiлi болып табылады? 
Қозғалыс 
2. Антикалық дәуірдің қай өкілі кеңістік пен уақыттың субстанционалды теориясын 
негіздеуші ойшыл болып табылады? Демокрит, Эпикур, Ньютон 
3. 
Атомистік теорияның негізін салушы грек философы Демокрит бейболмыс деп 
нені айтқан? 
Бос кеңістік 
4. "Сананың интенционалдылығы" ұғымы қай философиялық бағыттың негізгі 
әдіснамалық тұжырымдамасына жатады? Феноменология 
5. 
Төмендегі жауап нұсқаларының қайсысы санаға берілген дұрыс анықтама болып 
табылады? 
сана бұл - объективті дүниенің субъективті бейнесі
6. 
Көне гректер ашқан, тек ақыл-ой арқылы танып білуге болатын шынайылықтың 
ерекше түрі қалай аталады? Эпистемиология
7. Көрсетілген ұғымдардың ішінен қай ұғымды рационализмнің негізінін салушы 
Рене Декарттың ақыл-ойға негізделген философиялық ілімінің де, таным 
теориясындағы әдістемелік принципінің де негізгі мәні деп айтуға болады? Күмән? 
(ұғым, пікір, ой тұжырымы) 
8. Аталған нұсқалардың қайсысы сезiмдiк танымның ең жоғарғы сатысына жатады? 
(Түйсіну) 
Қабылдау, елестету, логикалық пайымдау?
9. Әл-Фараби онтологиясындағы ақыл қабаты деген ұғымды білдіретін құрылым 
қалай аталады? Ай асты әлемі 
10. Берілген нұсқалардың ішінен қай нұсқаны Гегельдің философиялық жүйесі 
бойынша Абсолюттік рух дамуының шыңын білдіреді деп есептейсіз? дін, өнер, 
философия 
11. Ежелгі грекияда адамдар ақылды, пайдалы нәрсені айтқанды емес, қатты-қатты 
сөйлеген, айтарын дауыстап айтатын сөз сөйлеушіні ғана тыңдайтын. Сондықтан 
да осы кезде тарих сахнасына шыққан софистердің қызметіне деген сұраныс өседі. 
Софистер (ұстаздар), адамдарға қандай өнерлерді үйретумен айналысқан? оратор 
,сөйлеуге үйрету 
12. Төмендегі ұғымдардың қайсысы болмыстың ақыл-ой арқылы танылатын, 
өзгермейтін ішкі мәнін білдіреді? Субстанция 

13. 
Аристотельдің ғылым классификациясына қандай ғылым кірмейді? Логика
14. Карл Поппер бойынша шынайы ғылымның әдісі қандай принципті басылыққа 
алу керек? Тәжірибе 
15. Көне Қытай дүниетанымы табиғаттағы жыл мезгілдерінің алмасуын, туу мен 
өлуді, династиялардың алмасуын да субстанциялық бастау – бес элементтің өзара 
алмасуымен түсіндіреді. Берілген қай жауап нұсқасын Көне Қытай 
философиясындағы осы субстанциалық бастаулар деп ойлайсыз? Ағаш, жер, от, 
темір, су