) Византия в период правления династии Палеологов (1259-1453)

32) Византия в период правления династии Палеологов (1259-1453).

Восстановленная Византия была лишь подобием прежней. Константинополь так и не смог оправится от разрушения и грабежа. При Михаиле 8 в Византийскую империю вошли западные части Малой Азии, часть Фракии, Македонии, острова в Эгейском море и ряд крепостей на Пелопоннесе. Внешняя политика Палеологов была направлена прежде всего на сохранение независимости христианского государства от мусульман, а также от сербов и болгар. На западе врагом Византии был сицилийский король Карл 1 Анжуйский и венецианцы. Для того, чтобы сохранить империю Михаил 8 пошел даже на унию с папством. Внутренняя оппозиция Михаила 8 резко выросла после этого события, также массовое недовольство вызвало его пособничество крупным феодалам и высокие налоги.

1320- 1328 – междоусобная война между Андроником 2 и Андроником 3.

Империя была ослаблена латинскими завоеваниями начала 13 века.

Непрерывные войны на западе и востоке

Междоусобицы 14 века

Усиления османской державы.

Политическая раздробленность, упадок городов, ремесленного производства, оскудение крестьянства.

Непосредственная преемственность с культурой Константинополя была особенно характерна для культурного развития Никейской империи. В никейский период и было в основном подготовлено то «Палеологовское возрождение», которое началось в 1261 г. Именно в никейский период в духовном облике византийца появилась новая черта - осознание принадлежности к греческому этносу, имевшему, помимо «общеромейских», свои особые свойства и свое особое место среди других народов.

Тем не менее и под иноземным владычеством общий культурный облик и внутренний мир населения остались также византийскими, восточнохристианскими. Проявления синтеза местной и западной культур здесь были более отчетливыми. Латинская Романия сыграла роль посредника в передаче на Запад сочинений античных и византийских авторов. В свою очередь, под влиянием латинского Запада в Византии возник рыцарский роман, проникали в поэзию мотивы куртуазной лирики.

Культурный подъем XIV - XV вв. происходил на фоне быстрого заката империи как могущественного государства. Ширились активные связи с представителями западной культуры, в особенности с итальянскими гуманистами.

Культура эпохи Палеологов свидетельствует о развитии в её лоне качественно новых процессов и об убыстрении темпов прогресса в самых разных сферах духовной жизни общества. Новое состояло: в большей свободе суждений по вопросам веры и в критике ортодоксального христианства, в большей терпимости к иноверцам, в более рационалистическом понимании явлений природы, в нарастании внимания к внутреннему миру человека, в уважении к его личности. Среди византийских интеллектуалов были выдающиеся ученые Феодор Метохит, Мануил Хрисолор, Георгий Гемист Плифон, Виссарион Никейский. Их оппонентами были исихасты - последователи учения св. Григория Паламы. Основы этого учения были заложены много веков назад в монашеской среде, в особенности св. Симеоном Новым Богословом и обстоятельно развиты св. Г. Паламой, архиепископом Фессалоники (около1297 -1359 гг.).

Против теории Паламы выступили происходивший из Калабрии монах Варлаам, отстаивавший примат разума над верой, писатели и теологи Никифор Григора и Григорий Акиндин. В споры вокруг исихазма были вовлечены придворные круги и сам император. В 1351 г. церковный собор в столице, при активном вмешательстве императора- узурпатора Иоанна VI Кантакузина (1347-1354), не только подверг осуждению оппонентов Паламы, но и признал его учение канонически безупречным. Исихазм быстро стал господствующей идеологической доктриной в империи и скоро широко распространился в других православных странах. Общественную роль исихазма нельзя оценить однозначно. Иначе оценивается культурно- идеологическая роль исихазма. Он утверждал высоко гуманный нравственный кодекс, разработал систему духовного самосовершенствования, оказал влияние на развитие изобразительных искусств. Исихазм не обрел безраздельного господства в живописи: ему противостояло новое течение, тяготевшее к реализму. Для этого течения характерны динамизм, экспрессия, эмоциональность ресунка, как и новые приемы письма - свежая игра светотени, красочная палитра, многомерность пространства и композиций. Ярким образцом являются мозаики монастыря Хора близ Константинополя, который дает представление и о мастерстве зодчих поздней Византии. Исихасты при поддержке высшей власти одержали победу, лишив «гуманистов» всякого влияния на общественную жизнь и подтолкнув многих из них к эмиграции на Запад (в основном - в Италию).

Среди историков поздней эпохи выделяется Иоанн Кантакузин. Историк XV в. Дука описал трагические дни осады, штурма и падения Константинополя в мае 1453 г.

Среди замечательных писателей и богословов этого периода также можно назвать Никифора Влеммида, Николая и Нила Кавасил и св. Марка Ефесского - горячего защитника православия на Ферраро- Флорентийской унии (1441г.).

«Палеологовское Возрождение» называют лебединой песней культуры Византии. Это был блистательный взлет перед закатом империи. Османское завоевание поразило византийскую культуру на небывалом подъеме. Но закат империи не означал исчезновения её культуры. Во- первых, она осталась фундаментом дальнейшего развития культуры греков; во- вторых, её традиции сохранялись во всех православных странах (Руси, Болгарии, Сербии, Грузии); в- третьих, наследие этой культуры продолжало развиваться в единственной православной стране, оставшейся вне власти мусульман, - в Московской Руси. В- четвертых, наконец, духовные ценности культуры Византии составили неотъемлемую часть мировой культуры, обогатив как культуру Ренессанса, так и культуру Европы в целом в последующие периоды её истории.

45) Византийский город. Его особенности.

С самого начала своего существования Византийская империя была страной городов. Константинополь, Феслоники, Коринф, Фивы, Смирна, Эфес, Никея, Домаск, Антиохия, Александрия, были средоточием ремесла и торговли, крупными экономическими и политическими а также культурными центрами еще в 4 веке. Даже мелкие и средние города, оособено приморские, торговали друг с другом и с зарубежными странами. Города преобладали на деревней. Большинство имперской знати, чиновники, крупные землевладельцы, богатые торговцы жили в города, но основную массу горожан составляли ремесленники, мелкие торговцы, наемные работники и рабы. Складываются профессиональные ремесленные и торговые объединения.

Города оставался полисом- общины, владевшим сельской округой, где горожане имели участки земли и вели свое хозяйство. Города обладали правом самоуправления. Во главе органов власти стоял куриал – представитель местной знати (наследственная должность).

1. 
   В отличии от возникших позднее западноевропейских цехов, византийские корпорации были окутаны целой сетью обязательств и ограничений.
   

2. 
   Челны корпорации не имели права самостоятельного избирать главу корпорации(его назначал эрарх). Глава корпорации отвечал за уплату налогов и пошлин членов объединения, за соблюдение или профессиональных правил и принятия норм морали. Члены корпорации под угрозой исключения должны были доносить на своих коллег о любом «слове и деле» против законной власти. Была установлена норма прибыли членов корпорации, они платили налоги с городской недвижимости (если имели ее), а также пошлину при закупе сырья и продаже своего товара.
   

Вторая половина 11 века – подъем провинциальных городов. Художественные изделия из стекла, металла, слоновой кости, посуда, льняные и шелковые ткани из Византии снова обрели мировую славу. Возобновилось строительство роскошных дворцов знати и многочисленных богатых церквей. Невиданным для иностранцев великолепием отличались императорские дворцы. Золотая византийская номисма была желанной монетой на рынке Европы и Азии. Самый крупный и многолюдный город всего средневековья остался Константинополь – узел мировых торговых связей, надежно защищенный с суши и с моря.

5) союз центральной власти с городскими против непокорных магнатов не сложился. Византийским горожанам приходилось вести тяжелую борьбу с магнатами, и с государством.

Высокие налоги и пошлины, система ограничений, консервативные принципы управления, мелочная опека властей.

«Македонское Возрождение».

867 - 1056 - правление императоров Македонской династии. Середина IX в. - подъем городов в Византии, расцвет торговли и ремесленного производства, как в столице так и в провинции. Мировую славу снова обрели шелк, изделия из слоновой кости, дорогая посуда и льняные ткани. Возобновилось строительство роскошных дворцов, богато украшенных церквей. Возросли широкие внешнеторговые связи (торговля с древней Русью). Византийская культура этого времени вступает в пору своего блистательного расцвета, длившегося вплоть до захвата Константинополя крестоносцами.

Патриаршеством Фотия (858-867, 877-886), совпавшего с правлением Василия I Македонянина, основателя новой династии, датируют начало «Македонского возрождения» наук и искусств в империи. Высшая школа при дворе существовала уже в первой половине IX в., а в середине этого столетия высоким уровнем обучения славилась Магнаврская школа. Преподавал в ней и просветитель славян Кирилл- Константин, по прозвищу Философ. Особую роль в организации образования, повышении его уровня и возрождении интереса к античному знанию сыграл патриарх Фотий, один из самых просвещенных людей того времени. Он утверждал идею о ценности положительного (светского) знания. В 1045 г. - высшее училище (университет). XI в. - «Патриаршая Академия» - для подготовки кадров духовенства. Почти все императоры содействовали расширению сети школ.

Наиболее выдающимся богословом был Симеон Новый Богослов (949 -1022), согласно учению которого человек способен благодаря молитве и духовному очищению достигнуть при жизни реального единения с Богом. Для духовной жизни XI - XII вв. характерно появление богословских полемических трактатов.

Крупными успехами культура Византии в этот период отмечена и в сфере естественных наук (в математике, механике, химии, биологии и т.п.). Современник Фотия, один из основоположников алгебры, Лев Математик изобрел световой телеграф, позволяющий узнавать в столице о вторжении арабов на восточных рубежах всего через несколько часов, а также другие механизмы. Расцветает картография.