34. Особенности российской государственной политики в современных условиях
Августин о соподчинении морали и политики
жүктеу/скачать 23.01 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 38. Государство и власть как базовые концепты политики и права.
| 37. Августин о соподчинении морали и политики.
Социально-политические взгляды Августина Блаженного изложены в произведениях «О граде Божием» (413-427), «О христианском учении» (396-426), «О порядке» (388), «О блаженной жизни» (388), «О свободной воле» (395) и других, морально-этические в первую очередь в «Исповеди» (397) и «Отречениях» (426-427). При этом его мораль, этика, социальная философия и политика выводятся из грехопадения Адама и Евы, передавших всему роду человеческому склонность к греху и неизбежность смерти. Только избранным посылается божья благодать и вместе с ней возможность жить не «по человеку» (т. е. фактически «по дьяволу»), а «по Богу». Таким образом, на земле одновременно сосуществуют два общества людей, два града — Божий и человеческий, Град Небесный и град земной. Первый представляет небесный, вечный мир, наделенный благодатью, освобождающей от греха, второй — земную, дьявольскую обитель плотских людей, рожденных греховной человеческой природой. В этом делении мира на два «града» сохранилось манихейское представление о силах добра и зла, сказалось влияние социально-политических идей Платона о существовании двух миров (идеального и реального), а в каждом государстве государства богатых и государства бедных и взглядов стоиков о двух полисах: полисе-государстве, обществе, где каждый родился, и всемирном полисе, космополисе — сообществе, в котором все вместе живут. Но и на грешной земле сосуществует два града. Первый составляют люди, уверовавшие в Бога, живущие по его заветам, объединившиеся в церковь Христову. Второй град — это грешники, нарушающие заповеди, это язычники, не познавшие Бога. 38. Государство и власть как базовые концепты политики и права. Основа политики — власть. Власть многообразна. Можно выделить несколько ее определений: 1) в широком смысле — способ влияния на людей; 2) в узком смысле — отношения господства и подчинения; комплекс полномочий, дающих право принимать решения, обязательные для подчиненных. Основа власти — социальное неравенство людей, которое предполагает подчинение одних другим. С этим связана опасность злоупотреблений властью ее носителями — именно поэтому объем власти должен быть четко определен и ограничен. Власть появилась практически одновременно с появлением человеческого общества и в той или иной степени будет всегда сопутствовать его развитию. Первоначальная власть — власть отца семьи, общины, вождя племени — упорядочивала отношения людей и привносила стабильность. С развитием общества структура власти усложнялась, появлялись новые ее виды. Сегодня наиболее развитым и оформленным видом власти является государственная власть. В правовом демократическом государстве власть является более эффективной и стабильной, если по закону и фактически имеет место разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную, при условии, что эта власть легитимна. Легитимная власть основана на признании права носителей власти предписывать нормы поведения другим индивидам. Легитимная власть характеризуется как правомерная и справедливая. Государство является наиболее важным институтом политической системы. Значимость государства определяется максимальной концентрацией в его руках власти и ресурсов, позволяющих ему эффективно и решающим образом влиять на социальные изменения. С момента своего возникновения государство неоднозначно трактовалось в теории политики, поскольку на различных этапах истории человечества на первый план выходили те или иные его функции и свойства. Так, Аристотель считал государство олицетворением разума, справедливости, красоты и общего блага. жүктеу/скачать 23.01 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|