А. И. Войцеховский загадки острова пасхи


Глава 13 РАЗВАЛИНЫ МОХЕНДЖО-ДАРО



бет8/19
Дата17.06.2016
өлшемі2.39 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   19
Глава 13

РАЗВАЛИНЫ МОХЕНДЖО-ДАРО

Древнейшей из известных археологических культур северо-западной части Индостана считается Хараппская цивилизация, названная так в честь открытого в 1920 году близ притока Инда — реки Рави городища с аналогичным названием. Эта цивилизация находилась в долинах рек, протекающих сейчас по территории Пакистана и Индии, а существовала она с середины III до первой половины II тысячелетия до нашей эры.

Область хараппской цивилизации была более обширной, чем районы цивилизаций Месопотамии и Египта, вместе взятых. Она простиралась на 1600 километров с юга на север и на 800 километров с востока на, запад. С начала 20-х годов XX века было открыто более пятисот памятников этой древней культуры, в том числе ее столичные города, морские порты, пограничные крепости и т.д.

В 1922 году индийский археолог Р.Д. Банерджи во время раскопок буддийского храма обнаружил руины более древней эпохи. Это были стены домов и улицы города, вошедшего в историю под названием “Мохенджо-Даро” (что на языке синдхи означает “холм мертвых”), который находится в Синде, на одном из островов реки Инд, примерно в 700 километрах к югу от Хараппи.

Несмотря на то, что раскопавшие Мохенджо-Даро ар-, хеологи назвали его “городом мертвых”, в его руинах человеческих останков нашли очень мало, видимо, мохенд-жодарцы сжигали своих покойников или хоронили их в водах Инда.

В каждом городе хараппской цивилизации, которые занимали иногда площади в сотни гектар, имелся укрепленный район, располагавшийся на высокой платформе. В этом районе Мохенджо-Даро жили правители. Здесь были найдены такие сооружения, как Большая баня, Большой амбар, Зал пилястров и другие здания, разделенные узкими проходами. Над руинами Мохенджо-Даро и окружающей равниной возвышается буддийская ступа высотой 23 метра, построенная на вершине искусственного холма во II веке нашей эры.

Нижняя часть города, где обитал простой народ, простирается к востоку и включает развалины обширных жилых кварталов, четко разделенных на улицы и улочки, вдоль некоторых из них тянутся высокие массивные стены, в тени которых можно было укрыться от палящих лучей солнца. Проходя по улочкам Мохенджо-Даро, невольно вспоминаешь знаменитую фразу английского государственного деятеля и философа Фрэнсиса Бэкона (1561 — 1626): “Дома стоят здесь, чтобы жить в них, а не чтобы на них любоваться”.

Так вот здесь создается впечатление, что строители заботились в первую очередь только об удобствах повседневной жизни: в каждом доме — прихожая, гостиная, спальня, лестницы, дворик со скамейками. И почти во всех жилищах имелись туалеты с душем. • •• -

Верхний и нижний города были обнесены мощными и высокими стенами. Однако городские стены, по-видимому, не предназначались для защиты от врагов, ведь перед ними не было рвов и конфигурация их была слишком простой. Стены ограничивали территорию города, а у ворот взималась пошлина с ввозимых в него товаров.

Города сооружались по строгому плану, в основу которого был положен принцип прямоугольного строительства. При этом улицы были прямыми и пересекались друг с другом под прямыми углами. Главные улицы имели ширину до десяти метров, на окраинах она уменьшалась до 1,5—3 метров. Здания, большей частью двухэтажные, были построены из кирпича на каменных фундаментах. В городах работали водопровод и канализация.



В эпоху процветания Мохенджо-Даро вокруг простирались плодородные земли; полноводные реки служили хорошей транспортной сетью. Население занималось земледелием и выращивало пшеницу, ячмень, кунжут, финики и хлопок. Богатые урожаи и удобные пути сообщения позволяли мохенджодарцам обменивать свои продукты на сырье, металл, драгоценные камни и специи из Средней Азии, Афганистана, Персии и Южной Индии.

Среди развалин Мохенджо-Даро было найдено множество мужских и женских фигур из терракоты и миниатюрные изображения различных животных, а также глиняные печатки, на которых имеются пиктографические надписи, а также вырезаны фигурки быков, буйволов, тигров, носорогов, крокодилов и обезьян. Печатки, обнаруженные в Хараппе и Мохенджо-Даро, хранят тайну, проникнуть в которую не удалось до сих пор... Эта тайна, как и другие, породила немало гипотез. Автор одной из них Александр Егурнов. В альманахе “Не может быть”, № 1 (87) за 1999 год была опубликована его статья “Протоиндийцы писали по-русски?”.

...Применив метод комплексного подхода к расшифровкам, ваш покорный слуга установил, что ПЕЧА ТИ ХРАНЯТ РУССКУЮ РЕЧЬ, НАПИСАНЫ ДРЕВНЕЙШИМИ РУССКИМИ ПИСЬМЕННЫМИ ЗНАКАМИ (именно русскими, а не старославянскими — староболгарскими) И ПОДТВЕРЖДЕНЫ ЗВУЧАЩИМИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ ДЕТАЛЯМИ РИСУНЧА ТЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ...”

Далее автор статьи говорит:

... Трудно поверить, но слова звучат из глубины тысячелетий современно, по-русски... Известен знаменательный факт: ...туристы и другие лица, прибывающие из Индии в Россию, владеющие санскритом, в некоторых местах Вологодской области легко общаются с местными жителями без переводчиков. Не отда-



ленные ли это потомки древних руссов из Индии живут на Вологодчине? Из тех, кто некогда ушли на вольный русский север, о чем повествует одна из печатей из Мохенджо-Даро, и следы которых сохранились и в Индии, и на Вологодчине”.

Вот такие неожиданные совпадения из жизни Индии и России... Но продолжим далее наш рассказ...

Мохенджо-Даро, имевший периметр около 10 километров, погиб около 3,5 тысячи лет назад в результате катастрофы. Погибли все жители города, взрывом были разрушены здания и другие постройки.

Обнаруженные группы скелетов свидетельствуют, как считают некоторые исследователи, что перед своей гибелью люди свободно ходили по улицам и их кончина была внезапной. Сохранившиеся скелеты, кроме одного-един-ственного, не имели следов ударов или воздействия какого-либо оружия. Не найдено в Мохенджо-Даро и никаких признаков наводнения, извержения вулканов или падения крупных метеоритов.

История Древней Индии изучена еще недостаточно, поэтому многие вопросы, относящиеся к этой эпохе, порождают противоречивые гипотезы и догадки. Так произошло и на этот раз. Остановимся на двух, пожалуй, самых интересных версиях.

Первая из них, с одной стороны, выглядит как будто бы вполне правдоподобной и аргументированной, но с другой — кажется совершенно невероятной, если исходить из современных представлений об истории человеческой цивилизации. Эта гипотеза возникла из-за странного сходства характера разрушений в Мохенджо-Даро и... японских городах Хиросима и Нагасаки, подвергшихся страшной атомной бомбардировке американской авиаций в 1945 году.

В старинном индийском эпосе “Махабхарата” повествуется о некоем взрыве, который вызвал “слепящий свет, огонь без дыма”, при этом “вода начала кипеть, а рыбы выглядели обуглившимися”. Эта старинная цитата из тек-

ста, датированного 1600—1500 годами до нашей эры, относится к области мифологии, как считают некоторые . ученые. Однако это утверждение вызывает сомнение.

Дело в том, что в Мохенджо-Даро, по всей видимости, произошел взрыв особого рода. При внимательном осмотре разрушенных зданий создается впечатление, что очерчивается типичный и четкий эпицентр взрыва, в радиусе которого все строения стерты с лица земли. В радиальном направлении от указанного эпицентра к периферии степень разрушения зданий постепенно уменьшается.

Среди руин в районе с радиусом свыше 400 метров разбросаны куски глины и некоторых минералов, которые подверглись кратковременному и быстрому оплавле-нию при высокой температуре порядка 1400°—1500° Цельсия. В те времена такую температуру можно было бы получить только в горне металлургической печи, а не на обширной открытой территории. После такой тепловой вспышки глина и минералы, естественно, быстро затвердели. Однако повышенной радиоактивности в Мохенджо-Даро обнаружено не было.

Но мыслимо ли, чтобы в те далекие от нас времена кто-то знал секрет атомной бомбы?.. Правда, английский исследователь культуры и языков Древней Индии Дэвид Девенпорт, комментируя вышеприведенную ссылку на “Махабхарату”, говорил следующее:

...В основе этого описания разрушительного сражения, вероятно, кроется какая-то тайна. Еще большее удивление вызывают те места, где говорится о странном оружии не общими словами, а конкретными терминами”.

В “Махабхарате” упоминаются такие слова: “моха” — оружие, приводящее к потере сознания; “шатани” — оружие, убивающее одновременно сотни людей; “тващар” — средство, рождающее хаос в рядах противника; “варша-на” — средство, вызывающее проливные дожди. Если все

это принять на веру, то под ударами такого оружия едва ли устоял бы какой-нибудь город.

Авторы высказанной атомной гипотезы допускают, что противники Мохенджо-Даро не только были знакомы с атомным взрывчатым веществом, но и располагали техническими средствами для доставки бомбы и подрыва ее в воздухе. Таким транспортным средством могли быть известные по индийскому эпосу летательные аппараты, которые носят название “виманы”.

Итак, игнорировать приведенные факты нельзя. Да и чтобы безоговорочно отвергать атомную версию гибели древнего индийского города, нужно взамен дат* какое-то другое убедительное объяснение этим загадкам...

Одна из таких версий принадлежит доктору химичес-  " ких наук, профессору М. Дмитриеву, она была опубликована в журналах “Изобретатель и рационализатор”, № 1 за 1984 год и “Вокруг света”, № 7 за 1987 год.

Проведенные М. Дмитриевым в его лаборатории исследования позволяют предположить, что действительно Мохенджо-Дарр мог быть разрушен в результате мощного взрыва, подобно другим аналогичным событиям, которые происходили на Земле. Например, таким катастро-. фическим событием, по мнению М. Дмитриева, был взрыв в 1908 году... Тунгусского метеорита!?

Суть версии заключается в том, что содержащиеся в земной атмосфере химически активные частицы способны, как оказалось, концентрироваться. (Такие физико-химические образования называются сокращенно ФХО.)

12 августа 1983 года профессор Бонилл из обсерватории Закатскас в Мехико сделал первую фотографию ФХО. Сейчас их имеется уже несколько сотен, выявлено несколько видов ФХО. Среди них есть такие, которые в холодном состоянии могут существовать длительное время, не выделяя энергию и не излучая свет. По аналогии с ' шаровыми молниями они были названы “черными молниями”.

Шаровые — полыхающие ФХО — возникают при вспышках линейных молний. При утяжелении или уплот-

нении ФХО могут падать на землю, а поскольку темпера-. тура разгоревшихся ФХО достигает нескольких тысяч градусов, то они легко поджигают различные материалы.

Светящиеся, но возникающие когда нет грозы, ФХО, яркого белого или лимонно-желтого цвета, называются хемилюминесцирующими образованиями (ХЛО). Различные виды ФХО могут свободно плавать в воздухе, подолгу находиться на поверхности почвы, быстро перемещаться по причудливым траекториям, а также “темнеть” и “разгораться” снова. ФХО и ХЛО способны взрываться, от чего, видимо, и происходят сотрясения почв.

Отметим, что при действии ФХО наряду с загрязнением воздуха происходит и загрязнение почвы: в основ-. ном нитритами и нитратами. Обычно там, куда опустится ФХО, растительность погибает, так же как это происходит в результате мощного микроволнового облучения. Однако если при этом почва не превращается в шлак, что происходит при воздействии микроволн и других термических факторов ФХО, то, когда концентрация вещества в ней постепенно снизится, она начинает благоприятно влиять на рост растений как азотное удобрение. Ученые также установили, что атмосферные условия, при которых образуются ФХО, активизируют появление токсичных веществ, отравляющих воздух и, естественно, людей.

Возможно одновременное образование многочисленных ФХО. Ученые наблюдали в небе сотни и тысячи светящихся объектов. Так, например, 21 сентября 1910 года около миллиона жителей Нью-Йорка в течение трех часов наблюдали за сотнями ФХО, пролетавшими над этим городом.

Но если в атмосфере присутствует большое количество “черных молний”, может произойти мощный взрыв. Сна-чала взрывается одна молния, за ней взрываются и другие, подобно цепной реакции. Когда возникающая при этом взрывная волна достигает земной поверхности, она сокрушает все на своем пути. Температура в момент такого взрыва достигает 10—15 тысяч градусов, что вполне согласуется с находками в районе Мохенджо-Даро оп-

давленных кусков глины и камней. При обычных же пожарах температура практически не превышает 1000 градусов. Расчеты показывают, что во время катастрофы в Мо-хенджо-Даро в атмосфере могло возникнуть около 2—3 тысяч “черных молний” диаметром 20—30 сантиметров и более 500-1000 ХЛО.

Представим себе, что катастрофа, аналогичная той, что уничтожила Мохенджо-Даро, произошла бы в наше время, над современным многомиллионным городом!.. Наиболее надежным способом борьбы с этим грозным явлением природы является распыление реагентов, под действием которых ФХО теряют способность взрываться и быстро распадаются, а с помощью других средств и просто рассеиваются в земной атмосфере...

Мы познакомились с двумя версиями катастрофической гибели древнего города Мохенджо-Даро... Пока ни одна из них не подкреплена достаточно вескими доказательствами. Возможно, в ближайшем будущем они появятся, а возможно, ученые предложат и более интересную версию...

Глава 14

В СТРАНЕ ЗОЛОТОГО ТУМИ

Когда европейцы после открытия Америки хлынули в Новый Свет, они увидели там большие и богатые города, великолепные дворцы и храмы, отличные дороги, водные каналы и мосты, удивительные террасы на склонах гор, где росли невиданные растения, приносящие обильные урожаи.

Древние американские государства ацтеков и инков погибли в столкновениях с жаждавшими добычи конкистадорами, и от их культуры мало что осталось. В настоящее время ученые-археологи по крупицам пытаются восстановить картину жизни этих высокоразвитых цивилизаций.

“Как обидно мало мы знаем об этой стране”, — писал в 1969 году известный русский писатель Сергей Смирнов, побывавший в те годы в Перу. С тех пор мы немало узнали об этой южноамериканской стране, но это по-прежнему капля в море непознанного.

Природу Перу нельзя охарактеризовать однозначно: рядом с песчаным побережьем Тихого океана — гигантские Кордильеры, рядом с миниатюрными зелеными ущельями — заснеженные горные громады, рядом с пустынями — бескрайняя амазонская сельва.

Эта страна по праву носит титул “археологического музея” Южной Америки. На ее территории существовали величайшие древние цивилизации, одна из которых была создана завоевателями-инками. Эта гигантская империя — ТАУАН-ТИНСУЙО — возникла, как полагают историки, в XII— XIII веках нашей эры. Она располагалась на территории современных Аргентины, Боливии, Колумбии, Перу, Чили и Эквадора.

Перу — страна золотого ТУМИ. С древних времен жертвенный нож — туми, украшенный изображением мифи-

ческого божества, был главным национальным символом этой культуры, Переживший варварство испанской кон-кисты и поползновения других неоколонизаторов, туми и сегодня олицетворяет стремление народа Перу к свободе и национальной независимости.

ЧУДЕСА КРЕПОСТИ САКСАЙУАМАН

Столица империи инков город Куско расположен в глубокой горной чаше на высоте 3400 метров над уровнем моря. Этот город был основан около 1500 лет до нашей эры, а примерно 600 лет тому назад он стал столицей с тысячами домов. Куско называют “археологической столицей” Южной Америки.

На кечуа, языке инков, который и сейчас используется в Перу, слово “куско”, или “коско” означает “центр мира”. А поэтому центральная часть городской площади Пласа называется очень просто — “чаупи”, или “центр центра империи инков”. Об основании Куско известно много легенд.

В одной из них рассказывается о том, как в начале XII века предводитель появившихся в этих краях новых обитателей Манко Капак — “сын богов, спустившихся с Солнца”, который впоследствии стал первым ИНКОЙ, то есть верховным правителем, выпустил из пращи четыре камня в четырех разных направлениях, чтобы построить город на такой территории, какую смогут защитить его воины.

Так начал постепенно расти и укрепляться Куско, который со временем превратился в уникальный ансамбль храмов, посвященных языческим божествам. Наиболее величественным сооружением города стал Храм Солнца, доступ в него разрешался только правителю — САПА ИНКЕ (Единственному Инке). В этом храме размещался огромных размеров Золотой Диск, инкрустированный крупными изумрудами и олицетворявший Инти — солнечное божество.

С Храмом Солнца, залы которого украшали листы золота и многочисленные драгоценные камни, мог соперничать только Храм Луны, посвященный супруге Сапа Инки. Оба эти храма, как и большинство зданий Куско, были возведены из тщательно подогнанных друг к другу каменных глыб; между которыми не проходило лезвие бритвы. Купальни, водоемы, водостоки и прочие городские сооружения зачастую вырубались прямо в скалах.

Между Храмами Солнца и Луны находилась внутренняя площадь — Интипампа, то есть “солнечное поле”, на которой можно было увидеть сделанных из золота и серебра зверей, птиц, насекомых, посадки маиса (кукурузы) и других произраставших в этих местах сельскохозяйственных-культур. Куско призван был олицетворять величие и могущество Сапа Инки, мощь и силу управляемого им государства, границы которого из года в год постоянно расширялись...

В окрестностях Куско находится монументальный археологический комплекс Саксайуаман... Это каменное укрепление, состоящее из 21 бастиона, над которыми возвышаются мощные башни, очень эффективно использовавшиеся инками в борьбе с испанскими конкистадорами. С холма, поднимающегося на 300 метров выше, город Куско просматривается как на ладе/ни. Три параллельные друг другу, зигзагообразные стены в сочетании с крутым естественным обрывом образуют каменное укрепление, в котором Инка делал смотр своим войскам.

Саксайуаман, что на кечуа означает “хищная птица серокаменного цвета”, долгое время считался крепостью. И если посмотреть на нее сверху, то она по своим очертаниям действительно напоминает контур птицы. Правда, в Настоящее время некоторые ученые склоняются к мысли, что комплекс Саксайуаман в прежние времена имел, по-видимому, чисто религиозное назначение и являлся одним большим “Домом Солнца”.

Под землей этого комплекса имеется немало переходов и помещений, которые могли использоваться для жертвоприношений, а также для консультаций обитав-

ших здесь оракулов. Кроме того, “ходят слухи”, что в этих подземных сооружениях инки в свое время спрятали от испанцев часть своих сказочных богатств...

Независимо от того, чем был на самом деле Саксайу-аман — военной крепостью или религиозным культовым центром, — это замечательный памятник архитектуры до-колумбовой эпохи. Самые крупные камни, образующие Саксайуаман, находятся в нижней части его стен, высота которых составляет почти семь метров, а вес этих камней достигает 120 тонн! Однако, как было установлено, вес самый крупный глыбы, из которых сложены крепостные стены, достигает 360 тонн!

И вместе с тем до сих пор остается загадкой, каким образом древним строителям, если ими были инки, с помощью только строительного молотка и своей мускульной силы удалось поднимать огромные каменные глыбы, чтобы построить столь мо^щные укрепления? Каким образом им удавалось “сваривать” эти глыбы друг с другом, ведь при кладке не применялись ни цемент, ни какие-либо другие клейкие вещества?..

Испанский историк Гарсиасо де ла Вега описал свои впечатления от стен Саксайуамана:

... Эти три стены возведены как будто волшебством,' созданы демонами, а не людьми такое множество в них камней и так они огромны... Невозможно поверить, что эти камни вырублены в каменоломнях, так как у индейцев не было ни железных, ни стальных инструментов, чтобы извлечь и обтесать их”.

Напротив каменных стен в Саксайуамане находится так называемый Тррн Инки — высеченная на склоне скального холма платформа и ряд ступеней, ведущих к ней. Непонятно для чего предназначенный, Трон Инки имеет идеально выполненные точные углы и кромки. Как утверждали некоторые “специалисты”, это могло быть достигнуто при помощи мелких камней, применявшихся в качестве “прецизионных инструментов”.

Испанские колонизаторы использовали Саксайуаман как “карьер” — они постоянно брали оттуда камни для сооружения различных городских построек: церквей, дворцов знати и больших зданий различного предназначения...

ПЕРУАНСКИЙ ГОРОД МАЧУ-ПИКЧУ

Загадочный и величественный город Мачу-Пикчу находится недалеко от Куско, среди горделиво возвышающихся голубоватых вершин горной системы Анд, в отдаленном районе на юго-востоке Перу. Сам город расположен на высоте около двух с половиной километров над уровнем моря. Считается, что Мачу-Пикчу был основан легендарным вождем инков Манко Капаком Первым.

Здесь, в котловине горной цепи Вилкабамба, расположенной к северу от озера Титикака, где, как считали инки, находился земной рай, потомки Манко Капака Первого возделывали землю, занимались науками, обучались военному искусству и воздавали хвалу местным богам. Разветвленная сеть древних дорог связывала Мачу-Пикчу со всей империей инков, от океанского побережья до горных местностей.

Об этом древнем городе современный мир узнал сравнительно недавно — в 1911 году, когда он был обнаружен Перуанской экспедицией Йельского университета (США), руководителем которой был молодой профессор-археолог Хиром Бингхэм. Долгое время ему и приписывалось открытие Мачу-Пикчу, пока аргентинец Армандо Эльман не опроверг это в одной из своих работ, опубликованных в 1974 году. Он утверждает, в частности, что X. Бинг-хэма в его известной экспедиции 1911 года сопровождали три перуанских проводника,, один из которых Аугустин Лисаррага еще в 1889 году обнаружил крепость Мачу-Пикчу.

Город Мачу-Пикчу, который в то время еще не был расчищен и буквально “тонул” в джунглях, X. Бингхэм счел “потерянным городом” Вилкабамба, где укрылись принц Манко Капака Второй и его сторонники в 1533 году, когда

их империя была завоевана Испанией и где они жили почти сорок лет...

В настоящее время из Куско в Мачу-Пикчу ходят два поезда. Один из них — “туристский” с вагонами-“пуль-манами”, имеющими самолетные кресла и огромные окна. Другой — “индейский” со старенькими вагонами, который останавливается на каждом полустанке.

Станция Мачу-Пикчу находится в 120 километрах от Куско и примерно на 1000 метров ниже его. Сошедшему с поезда туристу кажется, что руины Мачу-Пикчу “нависли” где-то прямо у него над головой. Но на самом деле их от станции отделяет 500 метров высоты и восьмикилометровый серпантин узкой и извилистой дороги.

“Мачу” на кечуа значит “старый”, пикчу — “гора”. На Старой горе и находится главная часть известного памятника, занимающего площадь в семь квадратных километров. Но взгляд невольно привлекает соседняя вершина, поражающая своими классическими формами. Это Уай-на-Пикчу — Молодая гора, служившая в прошлом сторожевой башней.

Мачу-Пикчу один из самых таинственных и необычных городов. Он построен'в ущелье, тянущемся вдоль рек Юкау и Урамбабву, высоко в горах, вершины которых скрыты от глаз пеленой тропических туманов. Вот что написал об этом городе один из современных авторов:

На высоте 2400—2500 метров над уровнем моря в месте, отделенном от остального мира обрывами высотой в 700 и более метров, на краю глубоких пропастей, прорытых рекой Урумбабвой, которая при высокой воде поднимается за несколько часов на 12 метров, на земле, захваченной сельвойи погребенной в море тумана, находится Мачу-Пикчу. Несомненно, это одно из худших мест, какие человеческое существо могло бы выбрать, чтобы основать город. Разве что его обитатели хотели жить, спрятавшись от всего остального мира”.

Панорама Мачу-Пикчу необычна. От горного пейзажа невозможно оторвать глаз. Писатель С.С. Смирнов так описывал свои впечатления:

...Мы вышли на неширокую площадку и остановились... Мы невольно замерли на месте, ошеломленные тем, что открылось перед нами, оцепенели, словно вся энергия тела и души мгновенно была мобилизована зрением в напряженном усилии глаз охватить эту, кажущуюся необъятной, картину... Это зрелище требовало благоговейной неподвижности и почтительного молчания. Вокруг стояли горы, крутобокие, серо-зеленые, хмурые, и разодранные их вершинами облака мутно-белыми клочьями сползали по склонам. Может быть, из-за этого серое, средними просветами небо казалось совсем близким: протяни руку и коснешься его свода... Как и мы, горы тянули вверх каменные головы, чтобы хоть издали взглянуть на это легендарное гнездовье человека. Оно лежало рядом с нами, удивительное, казавшееся почти невероятным в этой первозданной горной глуши...



Совсем близко... вверх по склону... поднималась будто построенная великанами длинная “лестница” со ступенями полутораметровой высоты... А по ту сторону “лестницы”...тремя большими уступами лежал на склоне горы сам город — каменные клетки тесно прижавшихся друг к другу бескрышных домов, храмов, складов; видны были узкие лабиринты улиц, короткие и длинные марши каменных ступенек, ведущие суету-па на. уступ, полуразрушенные стены, ограждавшие когда-то все поселение.

Город хмурого серого камня, он был плотью от плоти этих гор... Ив то же время этот город был резким контрастом всему окружающему, дерзким вызовом этим диким горам и ущельям и одновременно великолепным торжеством над ними...”

Что касается самого Мачу-Пикчу, то прошедшие столетия почти не затронули его. Он во всем великолепии сохранился до наших дней, так как испанцы сюда не дошли, поскольку ничего не могли узнать об этом месте. Из всех городов, сооруженных инками, этот самый красивый. Впрочем, места на уступах горы, видимо, не хватало, так как город был построен очень тесно. Дома, дворцы и храмы плотно жмутся друг к другу, а улицы и многочисленные лестницы очень узки.

Мачу-Пикчу целиком построен из местного гранита: иногда глыбы разбивали на прямоугольные блоки, которые подгоняли друг к другу столь идеально, что их поверхность выглядела совершенно гладкой:

В Мачу-Пикчу сохранилось много древних построек: сельскохозяйственные террасы совершенных пропорций и симметрии, окружающие храмы, дома и дворцы города; развалины различных сооружений; лестницы, которых здесь более ста; акведуки, пробитые в камнях; безупречно действующая разветвленная водопроводная система, оросительные каналы, колодцы и купальни...

От Храма Солнца с его полукруглой стеной остались, к сожалению, лишь руины. Однако и они дают представление об изящных пропорциях святилища. Стена храма Трех окон, сооруженного Манко Капаком Первым, поражает мощью своей кладки из тяжелых, многотонных монолитов.

Однако особый интерес представляет стоящий возле Храма Солнца на открытой каменной площадке Камень Солнца — “Интиуатана” (на кечуа “место, к которому привязывается Солнце”), который, как предполагается, играл роль.астрономической лаборатории.

“Интиуатан” — глыба гранита с весьма причудливыми очертаниями, судя по всему, служил инкам солнечными часами-календарем. Существует гипотеза, что торчащие в определенные стороны выступы глыбы в разное время дня отбрасывали тени различной длины, по которым инки отсчитывали время.

С помощью Камня Солнца инки определяли не только время суток, но и время года, от чего зависели сезонные сельскохозяйственные работы, религиозные мистерии, военные походы и т.д. После захода солнца он использовался как инструмент для астрономических наблюдений, поскольку одной из своих граней был направлен на созвездие Плеяд. Кстати, секрет этих солнечных часов не разгадан до настоящего времени...

Место, где находился “Интиуатан”, использовалось не только для проведения религиозных обрядов, посвященных Солнцу, Луне и другим местным божествам, — здесь игрались свадьбы, награждались храбрейшие из воинов и талантливейшие из поэтов, авторы трагедий и описаний -подвигов, совершенных героями во имя империи.

Что касается зданий города, то даже мой неопытный взгляд заметил одну их особенность — нижняя плотная каменная кладка сменялась наверху другой, словно сделанной как-то небрежно и наспех. Камни в верхних рядах уложены не так аккуратно, без тщательной подгонки один к другому, и между ними остались значительные щели, которые были замазаны глиной. Некоторые дома, по-видимому, предназначенные для простых ремесленников, построены из “пирки” — камня, обмазанного глиной.

У меня складывалось впечатление, что древняя столица, построенная, как считается, Манко Капаком Первым, после сооружения Куско продолжительное время была необитаемой. Больше того, неоднократные землетрясения, которые очень часто случаются в этих местах, разрушили несколько зданий. Поэтому, когда Манко Ка-пак Второй бежал туда от испанских завоевателей, его строителям пришлось очень быстро восстанавливать или, вернее, надстраивать отдельные сооружения Мачу-Пикчу. Понятно, что это делалось наспех.

Хотя столица почти со всех сторон была окружена отвесными каменными стенами и пропастями, инки предприняли дополнительные меры для ее защиты. Так, единственная ведущая к городу дорога, которая и так была труднодоступной, на самом ее “надежном” участке, то

есть там, где она проложена по отвесной стене над бездонным обрывом, была прикрыта специальным каменным укреплением, где небольшая горстка воинов могла успешно противостоять целой армии противника. Другими словами, Мачу-Пикчу была настоящей и надежной твердыней...

Над крепостью Мачу-Пикчу, на вершине горы Уайна-Пикчу, находится бастион, откуда город виден как на ладони: жилища горожан с массивными каменными стенами, покрытые когда-то соломенными крышами; абсолютно прямые улицы и огромные лестницы.

С того времени, когда были обнаружены руины Мачу-Пикчу, прошло более, девяти десятилетий. Но до сегодняшнего дня остается загадкой, каков на самом деле возраст города?.. Кто были его строители?.. Какие люди обитали здесь и обитали ли они постоянно или временно?.. И, наконец, самое главное — каково было истинное предназначение Мачу-Пикчу?..

Раскопки, которые провел в Мачу-Пикчу его “первооткрыватель” X. Бингхэм, не дали ответов даже на часть этих вопросов.

X. Бингхэм установил, что более 80% скелетов, обнаруженных в могилах в районе Мачу-Пикчу, женские. Из этого он сделал вывод, что город был прибежищем “ма-макуна”, то есть “дев Солнца”, — самых красивых девушек, собранных сюда со всей империи. Этих “избранных” девушек обучали выделывать тончайшие ткани, варить особое маисовое пиво, называемое “чичей”, и готовить еду для Сапа Инки. Самых лучших из них брали в гарем верховного правителя империи.

Увы! Это оказалось всего лии\ь романтической версией. Позднейшие исследования показали, что среди скелетов, найденных в захоронениях Мачу-Пикчу, на самом деле гораздо больше мужских.

.И тем не менее остаются еще несколько гипотез, которые находят широкую поддержку у современных исследователей...

Одна из них состоит в том, что в Мачу-Пикчу находится большое число сооружений, имевших, по-видимому, исключительно церемониальное или религиозное назначение.

Другую предложил американский археолог Р. Барджер:

Я полагаю, что места, подобные Мачу-Пикчу, — это поселения, предназначенные для правящей элиты Куско, то есть для семей, принадлежащих к правящему классу, или для знатных лиц, связанных с царской фамилией, которые, возможно, жили в этих местах только в течение какого-то определенного времени года. Но для поддержания этих поселений в нужном состоянии, по-видимому, требовалось большое количество слуг, которые здесь находились постоянно, а также некоторое число сельскохозяйственных рабочих”.

Некоторые исследователи считают, что Мачу-Пикчу был административно-экономическим центром империи инков. Его задачей, скорее всего, было контролировать торговлю культурными и лечебными растениями.

Одна из гипотез утверждает, что Мачу-Пикчу — это руины военной крепости, построенной какими-то загадочными племенами (или даже инопланетянами) еще до прихода сюда народа кечуа, который составлял основу населения империи инков, и предназначавшейся для за>-щиты от нападения “диких племен”, обитавших в окрестных джунглях.

Однако вышеперечисленные гипотезы, кроме одной, связанной с инопланетным; вмешательством, о котором мы расскажем в конце книги, не в состоянии объяснить загадку Мачу-Пикчу...

Мне пришлось побывать и в Парфеноне, и на Эйфёле-вой башне, и у египетских пирамид, и на Великой Китайской стене, и в Вифлееме и Иерусалиме, но то, что я увидел в сердце перуанских Кордильер — последнюю та-

инственную и загадочную столицу инков Мачу-Пикчу, — навсегда останется одним из незабываемых впечатлений моей жизни...

ДОРОГА ЖРЕЦА АРАМУ МАРУ

В статье Полины Ивановой “Порталы в мир богов”, опубликованной в альманахе “Оракул”, рассказывается еще об одной достопримечательности Мачу-Пикчу. Кратко изложим ее содержание.

В городе Мачу-Пикчу есть небольшой вырубленный в скале храм. Стены его украшены изображениями шест-надцатиконечных звезд. Кто создал этот храм, не знает никто, поскольку он существовал задолго до появления здесь инков. Когда последних хранителей знаний инков спросили, что это за крошечные, вырубленные в стене звездочки, те ответили, что они “обозначают места, где когда-то стояли Звездные Врата, или тоннели между мирами”. Инки также называли эти 'порталы “местом, откуда приходили боги”...

В конце 1990-х годов перуанский инструктор-альпинист Хосе Луис Дельгадо Мамани в горной гряде Хайюмарка на юге Перу в месте, которое местные жители называют “местом, где покоится город богов”, впервые открыл подобные ворота. Местные жители верят, что там находится один из легендарных “хрустальных городов” четвертого измерения. Этот город в свой час, когда откроются сияющие ворота, “проявится” в нашем мире.

Древние ворота, именуемые местными жителями “Пу-эрто де Хайюмарка” — то есть “Врата в город богов”, были высечены в скальной породе несколько тысяч лет назад. Они, имеют высоту и ширину по семь метров. В центре у их основания есть ниша в виде арки высотой до двух метров, назначение которой ученым непонятно.

Индейские племена, живущие здесь испокон веков, хранят древнее предание о “длинной и опасной дороге к двери, ведущей в землю богов”. Согласно легенде, во времена инков, задолго до прихода в империю испанцев,

великие герои и лучшие воины, желавшие присоединиться к своим богам и получавшие на это особое разрешение, через эти ворота Бессмертия уходили в прекрасную вечную жизнь.

Инки верили, что космос состоит из трех областей: пача анак — “мира наверху”, кай пача — “этого мира” и пача уку — “мира внизу”, что между этими мирами су--ществуют “дыры”, через которые посвященные свободно могут переходить из одного измерения в другое. Инкам же надлежит обеспечивать надежную охрану подобных Звездных ворот.

Согласно другой легенде, когда в Перу прибыли конкистадоры и начали грабить и убивать местных жителей, верховному инкскому жрецу Араму Мару, служившему в Храме Семи Лучей, удалось бежать, захватив с собой священную реликвию — Золотой Диск, то есть Ключ богов семи лучей. Верховный жрец добрался до каменных Звездных ворот и с помощью Золотого Диска раздвинул каменную стену. Ниша наполнилась голубым светом, а за ней открылся длинный сверкающий тоннель. Араму Мару передал священный Диск жрецам, прошел сквозь Звездные ворота, и “больше его никто никогда не видел”.

Золотой Диск был спрятан жрецами на дне озера Ти-тикака, где ему надлежит храниться до исполнения древнего пророчества: когда придет время, он будет поднят со дна. Ключ богов семи лучей распахнет ворота в иные миры, и тогда откроются землянам города богов четвертого измерения, в том числе — легендарный Вечный город, который покоится до тех пор в водах озера Титикака.

Современные археологи, тщательно исследовав каменные ворота Хайюмарка, обнаружили в .правой нижней части аркообразной ниши небольшое, размером с'кулак, круглое углубление, куда можно было вложить круглый плоский предмет и прижать его камнем.

Вот что пишет об этой нише П. Иванова:

... Те, кто прикладывал ладони к гладкой поверхности ворот, ощущали поток энергии. Многие испытывали



галлюцинации, им слышалась странная ритмичная музыка, виделись звезды и огненные столпы (такие столпы — один из символов тоннелей между нашим миром и “миром наверху”). А некоторым виделись еще и коридоры света в десятки метров длиной, исходящие из ворот, хотя никакого сквозного отверстия в них нет — одна огромная толща камня”.

Но нужны ли были древним перуанским богам, приходившим из параллельных миров, подобные “дыры”, “двери” или “отверстия”? Возможно, им достаточно было знать место и время, когда Звездные врата открывались сами собой?.. Ведь инки верили в существование некоего неподвижного временного момента — ВНЕ ВРЕМЕНИ, то есть мига, когда барьеры между нашим миром и тем, который находится рядом, исчезают.

Таких моментов в каждом году несколько. Один из них — период зимнего солнцестояния, когда, как казалось, вместе с короткой задержкой движения солнца по горизонту приостанавливается само время. Жрецам инков требовалось лишь очень точно рассчитать время открытия ворот.

Возможно, именно этим обстоятельством объясняется удивительная любовь инков к астрономии и математике, они искренне считали, что без периодического открытия Звездных врат в мир предков и богов их народ не смог бы выжить... Тоннели между мирами инки называли “пунку-чака”: “пунку” — дверь, или врата, а “чака” — мост, проем, порог. И вполне естественно, что места, где в нужные моменты периодически открываются “пункучака”, обозначали огромными каменными воротами.

Но если древние инки действительно владели тайной преодоления пространства и времени, то почему это не умеют делать в настоящее время их прямые потомки?..


Каталог: book -> unknown
unknown -> Поль Лавиолетт – Лед и Огонь. История глобальных катастроф
unknown -> Мэтью Фокс, Руперт Шелдрейк
unknown -> Теодор Шварц Большая книга тайных наук
unknown -> Уильям Блейк Бракосочетание Рая и Ада
unknown -> Перевод: Илана Арад предисловие переводчика
unknown -> Хх век: хроника необъяснимого. Год за годом
unknown -> Хельмут Хёфлинг Все чудеса в одной книге
unknown -> Николай Непомнящий Таинственные исчезновения и перемещения
unknown -> Параллельных миров
unknown -> Филип Гардинер Ворота в другие миры. Тайны последнего пути. От египетского подземного мира до ворот в небеса


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   19




©dereksiz.org 2020
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет