Айдын Мядятоьлу Гасымлы дцнйанын таъы тцркляр бакы – 2005 Ичиндякиляр

Рущун аьыла ясасланан щиссяси, йяни дцшцнян Рущ, дуйьуйа ясасланан зякасыз щиссясиндян, йяни дуйан Рущдан сонра йараныр. Демяли, Рущун зякалы щиссяси щяйатда, даща доьрусу, практикада газанылыр. Зяка вя аьыл ися инсанлыьын ъан атдыьы сон мягсяддир.

Рущун алт гаты олан дуйан Рущ ися даща чох иради щярякятлярля баьлыдыр. Бу бахымдан дцшцнян Рущдан асылы олмасына бахмайараг яхлаг даща чох дуйан Рущдан гайнагланыр. Демяли, инсан яхлагы даща чох Рущун дуйан гатына аид кейфиййятдир.

Беляликля, дцшцнян Рущун ясасы щикмят, фялсяфядирся, дуйан Рущун ясасы яхлагдыр. Яхлаг инсан ирадяси иля баьлы олдуьундан ону «яхлаги Мян» дя адландырмаг олар.

Инсанын алилийи онун Рущунун щяр ики щиссясинин фязилятли олмасы иля юлчцлцр. Демяли, фязилят инсанлыг юлчцсцдцр. Инсанын фязилят Рущундакы фяалиййят хошбяхтлик адланыр. Чцнки бу хошбяхтлик инсан зякасына ясасланыр. Хошбяхтлик бу анламда фязилятлярлярдян йоьрулмуш, зякайа ясасланан Рущун фяалиййятинин нятиъясидир. Бу бахымдан юзцнц аьлын, зяканын фяалиййятиндя тясдиг едян вя аьыла, зякайа ясасланан инсан даща йахшы бичимлянмиш вя мювъуд бцтцн ъанлылардан Танрыйа даща йахын, даща язиз олмушдур. Чцнки Танрыйа доьма олан шей аьылдыр, зякадыр. Аьылы, зяканы севян вя ону даща чох дяйярляндирян инсанлар камил инсанлардыр. Камил инсанлар Танрыйа йахын олдуглары цчцн дя хошбяхтдирляр.

Инсан хошбяхтлийинин ачары юзцнц дяркдир, юзцнц анламагдыр. Яэяр инсанлыг бцтцн техники тяряггийя, елм вя кяшфляря сярф етдийи гядяр аьыл, зяка вя ямяйи «юзцнцдярк»я сярф етсяйди хошбяхтлийиня даща чох наил оларды. Инсан йалныз юз мянлийи гаршысында яйилдикдя Рущу сяадят тапар.

Рущи эерчякляшмя мярщялясиня наил олан, хошбяхтлийин вя бядбяхтлийин щямляляриня ейни ъцр дюзян щяр бир инсан азад инсандыр.

Сахта нцфуздан, иллузийадан, сахта цнсиййятдян азад олан, ябядилийи дярк едян, мадди ещтираслардан ял чякян, хошбяхтлик вя бядбяхтлик яксилийиндян гуртулан, чашмайан инсан, Щагга говушан, камил вя йа гцрурсуз варлыг щесаб едилир. Гцсур вя гцсурсузлугдан йцксякдя дуран, Танрыны Рущи тяфяккцрля дярк едян инсан Танры дярэащына йцксяляр, ябядиййятя говушар вя бир даща мадди алямя гайытмаз.

Танры дярэащына йцксялмяк ися зяканын, аьлын ещтирас цзяриндяки ян бюйцк гялябясидир.

Мцдрикляр эюстярирляр ки: «Инсан Рущу бу Алямя (буна Мцлк Алями дя дейилир – А.М.) эялмядян юнъя Рущлар Аляминдя (буна Гейб Аляими вя йа Мялякляр Алями дя дейилир – А.М.), ондан юнъя дя Ама Аляминдя (буна Лащут Алями дя дейилир – А.М.) иди. Лащут Аляминдя Танрынын сифятляри иля инсан Рущу арасында бир илишэи мювъуд иди».

Мцлк Алями шящадят алямидир ки, бурайа бцтцн Каинат дахилдир.

Рущлар Алями иля Мцлк Алями арасында Мисал вя Хяйал Алямляри йерляшир. Мисал Аляминдя Рущ ящли бцтцн Рущлары эюрцрляр. Хяйал Алями ися инсанын хяйал етмя гцввятидир.

Мцлк Алями Ярш вя йедди Эюйдян ибарятдир. Буна Цлви Алям дя дейилир. Мцлк Алями атмосфер вя цч ана гарышыгдан ибарят олуб Олушум вя Позулум Алями дя адланыр.

Инсана Щагг Тяала инайят едиб Цлви Алямдя онун Рущуна Бядян бяхш едяряк вцъудуну Рущ вя Ъисмля тяртиб едиб ики Алямдян (Рущ вя Мцлк Алями – А.М.) ян мцкяммял бир варлыг йаратды. Бу Мцлк Аляминдя камал яхз едян Рущлар йенидян Рущлар Аляминя гайыдыр, камал газанмайанлар ися щейванлар кими Мцлк Аляминдя галиб камилляшяня гядяр язаб чякирляр.

Рущ юлцм аныны да щисс едир. Бязян щятта ону айдын шякилдя дярк едир. Она эюря дя, бязи инсанлар щятта юз юлцмлярини там дягиглийи вя тяфяррцатларынадяк эюря билирляр. Рущ Бядянин дяфниндя беля иштирак едир.

Рущ азад вя бядяндян асылы олмадыьындан О, инсанын арзу вя истякляриндян асылы дейил. Чцнки Рущ инсанын щяйатындан даща чох Юз марагларынын тямин олунмасы иля мяшьул олмаьы хошлайыр. Бу щал даща чох Рущи ъящятдян инкишаф етмиш инсанлара аиддир. Башгалары ися юз ещтирасларынын гулуна чевриляряк тамамиля фяалиййятсиз галыр вя Рущи мювъудлугларыны тамамиля башга ъцр нязяря чапдырырлар.

Фикри, сюзляри диктя едян дя Рущдур. Али Рущун диктя етдикляринин щамысы олдуьу кими гялямя алынсайды, инди инсанлыьын йашам тярзи тамам башга ъцр, даща али оларды. Тяяссцвляр олсун ки, Рущун диктя етдиклярини йаддаш беля бяшяриййятя чатдыра билмяйиб вя нятиъядя бяшяриййят буэцнки мязлум дурума дцшцб. Инсан азадлыьыны чюряйя гурбан веряряк Танрыдан узаглашыб, Иблися хидмяткар олуб.

Рущун йаддаша йаздыгларыны беля йаддаш там гаврайа билмядийиндян бяшяр сивилизасийасы Рущдан эери галыб.

Инсанда инсани олан йалныз Рущдур. Бу анламда инсан еля Рущ демякдир. Рущ йохдурса, демяли, инсан да йохдур.

Рущ инсанын вя бцтювлцкдя инсанлыьын сцканыдыр. Рущ инсаны вя гаршылыглы олараг ъямиййяти идаря едир. Инсанын нябзи, цряк дюйцнтцсц беля Рущун башлыъа мязмунудур. Инсан ъямиййятинин бцтцн игтисади, сийаси, щцгуги, дини вя елми щяйаты Рущдан асылыдыр.

Тяфяккцр, аьыл вя зяка Рущун ифадя формасыдыр. Рущ тяфяккцрцн, аьлын идрак фяалиййяти, мцщакимялярин, ягли нятиъялярин, анлайышларын йаранма просесидир.

Бядян инсанын тябии Рущунун, бцтцн Каинат ися Танрынын тябии Рущунун реаллыьыдыр. Рущ инсанын, мцтляг Рущ ися Каинатын бир щиссясидир. Каинат вя инсан бядяни Рущун хидмятчисидир. Рущсуз бядян юлц олдуьу кими Каинат да Танрынын кюлэясидир. Танры бир анлыьа чякилмяк истярся кюлэя – Каинат йох олар. Рущ вя Бядян вящдятдя олдуьу кими, Каинат да Танры иля Вящдятдядир. Рущ вя Бядян гаршылыглы щармонийада олдуьу кими, Танры иля Каинат да щармонийададыр. Демяли, Рущ Танрынын Юзц дейил, Онун реаллыьыдыр. Рущ инсана Танрынын Юзцндян бир пай олдуьу цчцн Рущдан данышмаг яслиндя Танрыдан данышмаг демякдир. Бу анламда Танры инсан сурятиндя дейил, инсан Танрыйа бянзяр шякилдя йарадылмышдыр.

Рущ вя Бядянин цнсиййяти дярк олунмаз бир сирдир. Каинатда еля бир гцввя йохдур ки, Руща мцгавимят эюстяря билсин. Чцнки Танрынын Юзц дя инсанын Рущундадыр. Рущун Бядяня щакимлийи Танрынын Каината щакимлийи кимидир.

Рущ Танрынын вя инсанын еля бир силащыдыр ки, Танры вя инсан Юзляринин илащи фикирлярини Онунла йериня йетирир.

Рущ идраклы мяхлугун мащиййятидир.

Рущ бядянсиз аьылдыр. Рущун вязифяси мадди алямдян даща чох Юзцнц дярк етмякдир. Башга сюзля, инсан Рущунун вязифяси Тябиятин садя щяйатынын щябсиндян гуртулуб дцнйаны Юз тяфяккцрцня табе етмяк, Юз йарадыъы эцъцнц нцмайиш етдирмякдян ибарятдир. Чцнки дцнйанын ян цмуми щяйаты, бцтцн тябии вя космик эцъляр Рущун щюкмранлыьы алтындадыр. Йер щяйаты инсан Рущунун, О вя бцтцн Каинат ися Танрынын щюкмранлыьы алтындадыр.

Рущ инсаны даима мцшащидя алтында сахлайыр вя инсандан асылы олмайараг она тясир эюстярир. Унудулмамалыдыр ки, арадан эетдийи иддиа олунан щагг, ядалят, виъдан, яхлаг, намус щяля дя инсанлыьын Рущ дцнйасында йашайыр. Бу анламда Рущ мяняви бир алямя бянзяр. Щансы бир щисс орайа эирся цмидя, щансы бир фикир орайа дахил олса имана чевриляр, щансы бир ирадя орадан кечся мяфкуря щалыны алар. Инсан Рущунда еля бир ъошгунлуг, еля бир дашьынлыг вардыр ки, О, истянилян вахтда йени бир яхлаг, йени бир щцгуг, йени бир сянят, йени бир дцшцнъя вцъуда эятиряр, чцнки инсан Рущу щяр шейя гадирдир.

Инсанын инсанлыьыны, йяни юз шяхсиййят вя юз «Мян»ини дярк етмяси йалныз Рущун тясири алтында мцмкцн ола биляр. Фярдлярин мядяни, сийаси, игтисади вя идеолоъи ялагяляри, бир-бириня гаршылыглы тясир етмяляри дя йалныз Рущ васитясиля баш верир. Бу анламда инсан психолоэийасы олмасайды о, щеч сосиал варлыг да олмазды. Фярди «Мян» олмадан иътимаи «Мян» дя мювъуд ола билмяз. Бу анламда Рущ инсан шяхсиййятинин мащиййятини тяшкил едир. Рущи тякамцлцн башланэыъ мярщяляси инсанын юзцнц юйряниб танымасы, сон мярщяляси ися Танрыны танымасыдыр. Ювлийалар буйурмушлар: «Ким юзцнц таныса, Танрысыны таныйар».

Демяли, инсан Рущунун щягиги камиллийи Танрыны танымасыдыр. Инсан Рущу камилляшдикъя онун илащи мярифяти дя артыр. Инсанын юзц иля Танры арасындакы бу илащи мярифят еля Рущун варлыьы демякдир. Бу анламда инсанын Танрыйа йахынлашмасы цчцн ясас ролу онун Рущу ойнайыр. Танры инсанлара истяклярини вящй васитясиля Рущла чатдырыр. Инсанса онлары юз аьлы иля дярк едир. Рущ бцтцн инкишафы бойу йалныз «Мян» олмаьа ъан атыр ки, бу да йалныз инсанын юлцм анында баш верир. Демяли, юлцм Рущун ян али мярщяляси, «Мян» олма мяртябясидир. Фярди Рущун «Мян» олма мяртябясидир. Фярди Рущун «Мян» сявиййясиня йцксялмя Онун ян али мяртябясидир.

Рущ енеръи кими космик мянбядян, Мялякляр аляминдян олдуьундан О, биосфердя галмыр. О, Йер материалы олмадыьындан Ону Йер сахлайа билмир вя О, эялдийи йеря Мялякляр аляминя гайыдыр.

Рущ инсана ябядилик бяхш едян ъювщярдир.

Рущ инсан вцъуду чярчивясиндя щягиги реаллыгдыр.

Инсан йалныз Руща дайанан аьлы, идракы, зякасы, нитги иля Мялякдян цстцндцр.

Рущ азадлыг севир. Она эюря дя, Рущу рам етмяк мцмкцн дейил.

Щягигяти билян Рущлардыр. Инсан Рущунун тякамцлц шярият, тяригят вя мярифят мярщяляляриндян кечяряк Щягигятя – Танрыйа говушур.

Рущ инсани дяйярляри тякмилляшдирян ян мцщцм васитядир. Азадлыг беля инсан Рущунун камала чатмасы цчцн мцяййян бир вясилядир.

Инсан Рущу йалныз Танрыйа мяддащлыг едя биляр. Аьыл, зяка, гялб сащиби юз щямъинсиня мяддащлыг едиб, Рущу корламаз, шяхсиййятини алчалтмаз. Яслиндя Рущуну алчалдыб мяддащлыг едян инсан йарым щейвандыр. Ейш-ишрят наминя щяйатыны сярф едян инсан Рущуну щябся салар. Рущун алиляшмяси щяйатын чятинликляриня дюзмякля ялдя едиляр. Танрынын яманяти олан Рущу пуч едян инсан залым вя ъащилдир.

Рущ щяр шейи, щятта Танрыны беля арашдырмаьа гадирдир. Инсан дцшцнъялярини, Танрынын варлыьыны Рущдан башга щеч ня анлайа билмяз.

Рущун гидасы елмдир, биликдир. Аьыл Рущун гардашыдыр.

Рущ бир анда бцтцн Ъащаны долашмаьа гадирдир. Сцрятдя бахыш да Рущ гядяр сцрятли дейил. Рущ фикир сцряти иля щярякят едир. Фикрин юзц дя Рущун хцсусиййятидир.

Рущун юнцнц щеч ня иля кясмяк олмаз. О, щяр шейи – торпаьы, дашы, дямири, щаваны, оду, суйу йарыб кечмяйя гадирдир.

Рущ цчцн мякан вя заманын щеч бир юнями йохдур. Чцнки заман вя мякан щярякятин анлары олдуьундан Рущ онлардан йцксякдя дайаныр.

Рущ ойаныб алиляшдикъя Тябиятдян айылмаьа ъан атыр. Бу анда Рущ бцтцнлцкля хцлйайа бцрцняряк юз фярди дцнйасыны юнъядян щисс едяряк шцур вя идрак сявиййясиня гядяр инкишаф едир. Бу анламда узун юмцр Рущ цчцн яслиндя бир язабдыр. Чцнки Рущ Рущ аляминдян олдуьундан О, ясил вятяниня мейл вя ряьбят бясляйир. Демяли, юлцмцн ясас вязифяси щям дя Рущу мадди алямин мякан вя заман зящмятиндян гуртарыб, ябяди галаъаьы йердя ращат йашамасыны тямин етмякдир.

Руща инам инсаны горху щиссиндян азад едир, инсаны шейтани ямяллярдян горуйур вя инсан Шейтан цзяриндя гялябясини Руща инамла тямин едир. Рущу инкар етмяк, Она шцбщя иля йанашмаг обывателликдир.

Рущ Танры ирадясинин ифадясидир. Инсанлар Танрыйа чох мцраъиятляр едибляр. Танры ися йалныз Рущларла данышыр. Рущ инсанла Танры арасында бир ялагячидир. Рущун имканлары сонсуздур.

Инсан бцтцн сирляри йалныз Рущун эцъциля ача биляр. Рущун тялгин етдийи нур инсаны щарайа апарса, орайа да эедяъяк, няйи сюйлярся, ону да едяъяк. Она эюря дя, эяляъяк нур, шяфяг, кечмиш ися зцлмятдир.

Инсанлар Рущун сядасыны ешидиб, ону сюзя чевирирляр. Рущ истямяся, тякмилляшя билмяз. Демяли, Инсан Рущу парлаг бир айна кимидир.

Рущ тохунулмаздыр.

Рущ тязащцрляр мянбяйидир.

Рущ фикри ямяйин язабкешидир.

Рущ ябяди идейанын дашыйыъысыдыр.

Инсанын юзцнц дярки Рущун ян бюйцк тянтянясидир.

Инсанда илащи олан йалныз Рущдур.

Рущу елм вя фялсяфядян даща чох дин анлайа билир. Диндя Рущ Рущ цчцндцр. Чцнки елм вя фялсяфядян фяргли олараг диндя Рущ юз Юзцнц анлайан, там дярк едян эерчяк идейадыр. Бу эерчяклик Рущу Мцтляг Рущ сявиййясиня йцксялдир.

Рущ инсанын юзцнц горума дуйьусудур.

Рущ яслиндя инсанын «Мян»идир.

Рущ Тябияти беля Юзцня ассимилйасийа едяряк ону да идеаллашдырыр.

Рущ Юз инкишафынын там дяркиня йцксялдикдя Юз мягсядиня улашыр. Рущ Юзцнцн там азадлыьына Мцтляг Варлыьа говушанда чатыр. Башланэыъын сонла бу бирляшмяси Рущун али щалыдыр.

Инсан Рущу дцшцнян, дуйан, йарадан Рущ олдуьундан, О, Тябиятдян вя бцтцн ъанлы варлыглардан фярглянир. Тябиятя мяхсус щяр шей Рущдан архададыр. Рущса Тябиятин мязмунуну бцтцнлцкля ящатя едир.

Рущ азаддыр, щеч нядян асылы дейил. Танры Рущу азад етдийиндян азадлыг да Рущу щягигят едир. Чцнки Рущ ябядидир, язялидир.

Рущун эюрмя араъы виъдандыр.

Рущун ян мцкяммял ифадя формасы ися нитгдир.

Бязи динляр щятта мурдар Рущун да мювъуд олдуьуну сюйлямиш вя эюстярмишляр ки, эуйа: «Мурдар Рущ адамдан чыхдыгдан сонра гураг йерлярдян кечир, ращатлыг ахтарыр вя тапмадыгда дейир ки:» Чыхдыьым евя дюнцм». Вя дюндцкдя чыхдыьы еви сцпцрцлмцш вя дюшянмиш эюрцр. Эери гайыдараг юзцндян даща пис олан йедди Рущу йанына алыр вя орайа эириб йашайырлар. Вя о адамын сон щалы илкиндян даща пис олур» (Инъил, Лука; 24 – 26).

Бязи мцдрикляр сюйляйибляр ки: «Чох мараглыдыр. Инсанлар магнитин дямири юзцня тяряф неъя ъязб етдийиня тяяъъцбляндикляри щалда бяс нийя Инсан Рущунун бу аьырлыгда олан Бядяни идаря етдийиня тяяъъцблянмирляр. Бир щалда ки, Инсан юляндян сонра онун Бядянини бир нечя няфяр чох бюйцк зящмятля гябр евиня апара билир. Амма Инсанын Рущу юмрц бойу онун Бядянини чох асанлыгла о тяряф, бу тяряфя апарыб эятиря билир».

Яслиндя Рущшцнаслыг бир Пейьямбярлик, Пейьямбярлик дя бир Рущшцнаслыгдыр.

Бахмайараг ки, Танры Иблиси Онун сюзцндян чыхдыьы цчцн, тякяббцрлцлцк эюстяриб Адямя сяъдя етмядийи цчцн Ъяннятдян – Юз дярэащындан говуб, лакин Танрынын инкар Рущлар ичярисиндя ян аз нифрят етдийи варлыг Шейтандыр. Чцнки Танры Шейтаны Инсана йол йолдашы етмишдир ки, Шейтан Инсаны ещтизаза эятириб Ону наращат етмякля Инсаны йарадыъы ишя сювг етдирсин. Она эюря дя мцдрикляр буйурублар:

- Ей тязадлар Рущу! Бир йахшы дцшцн! Унутма ки, Сянин мящв етмяк истядийини Инсан мцдрик аьлы иля мцвяггяти дя олса горуйа биляр. Чцнки Инсанын эцъц фяалиййятиндя, щяйаты Рущундадыр.

Бядяндя Рущун йери бялли дейил. Лакин бязиляри Онун эюбяйя йахын йердя, бязиляри бейиндя, бязиляри ися црякдя олдуьуну эцман едирляр.

Рущи енеръи мадди енеръидян айры вя мцстягилдир. Она эюря дя Рущи енеръи сайылан мяняви гцввяляр бир сыра щярякатлар цчцн тякан вериъи ролу ойнайыр. Мяняви гцввяляр ъямиййятин мадди гцввялярини дя юз тясири алтына алараг онлары юз мягсядиня уйьун шякилдя идаря едир. Бу бахымдан Рущи гцввяляр фялсяфи реализмин ясас принсипляриндян сайылыр. Тарих эюстярир ки, Инсан юзцнцн инкишаф дюврцндя чох вахт мадди ещтийаъларыны мяняви ещтийаъларына гурбан верир. Чцнки яслиндя мяняви щяззляр, ляззятляр мадди щяззлярдян даща эцълц, даща ъазибялидир. Инсанын тящсили вя яхлагы йцксялдикъя онун мяняви щяйаты мадди щяйатыны юз тясири алтына алыр. Бу иш ъямиййятляр цчцн дя характерикдир. Йяни ибтидаи вя бядяви ъямиййятлярдян фяргли олараг сивил ъямиййятлярдя мяняви дяйярляр мадди дяйярлярдян цстцн сайылыр. Демяли, Инсан Рущу саьлам олмазса, О, чох шейлярин ющдясиндян эяля билмяз, яксиня саьлам Рущ щяр шейин ющдясиндян эяля биляр. Чцнки щяйатда сцбут олунуб ки, Инсан ня гядяр мадди ляззятлярдян чякинярся, бир о гядяр дя Рущу гцввятляняр вя яксиня, Инсан ня гядяр мадди ляззятляря алудяси оларса, Рущу да бир о гядяр дцшэцнляшяр, Рущунун сирли гцввяси эизли галар, юзцнц эюстярмяйя имкан тапа билмяз, Рущу эцълц олан Инсанлары анламадыьындан онлары дяли щесаб едяр.

Бязи инсанларда телепати дейилян гейри – ади бир дуйьу вардыр. Телепати узагдан щисс етмя, фикир, дцшцнъя алыш-вериши мянасына эялир. Бу дуйьу араларында йахын севэи оланларда даща эцълцдцр. Севянлярдян биринин шиддятли сыхынты, аьыр хястялик вя юлцм аныны диэяри эюрмядян дуйур, щисс едир вя гейри-ади щяйяъан кеъирир. Бу щал савашда юлян вя йа башына аьыр бир фялакят эялян оьулларын аналары тяряфиндян дуйулмасында даща чох юзцнц бирузя верир. Бу анда ана ани сыхынты кечирир, баьырыб чыьырыр. Демяли, телепатинин мадди Бядянля щеч бир ялагяси олмадыьындан о да Рущ иля баьлыдыр. Чцнки Рущ щяйат механизминин бир идарячисидир. Бцтцн синирляр, ган дювраны, эюз, гулаг вя диэяр Бядян цзвляри Рущун иъра васитяляридирляр. Демяли, яслиндя эюрян эюз дейил, Рущдур. Эюз ися садяъя Рущ цчцн бир пянъярядир. Юлян бир кимсянин эюзляри эюря билмяз, Ганы дювр едя билмяз, гулаьы ешидя билмяз. Чцнки Рущ чыхан Бядянин бцтцн цзвляри юз функсийаларыны итирирляр. Она эюря дя эюзля эюрцня билян щяр шей мцвяггяти, эюрцнмяйян ися ябядидир. Инсанда эюзля эюрцнмяйян йеэаня шей Рущ олдуьундан ябяди олан да йалныз Рущдур. Чцнки Инсана Танры тяряфиндян тяминат олараг верилян йеэаня шей Рущдур. Мяшщур бир айядя буйурулур ки:

«Бядяни юлдцрцб, Ъаны (оху: Рущу – А.М.) юлдцря билмяйянлярдян горхмайын. Анъаг… Ъящяннямдя щям Бядяни, щям Ъаны щялак етмяйя гцдряти оландан горхун» (Инъил, Мата, Х, 28).

Рущун эюздян фяргли эюрмя габилиййяти вардыр. Эюз мадди олдуьундан онун эюрмя габилиййяти мящдуд бир даиряни ящатя едир. Рущ ися мадди олмадыьындан Онун эюрмя габилиййятиндя мящдудлуг йохдур.

Щадисяляри баш вермямишдян юнъя щисс етмя вя хябяр вермя дуйьусуна юнъяэюрмя вя йа юнъясезмя дейилир. Бу щисс вя дуйьунун Инсанын ич дцнйасынын ясрарянэиз дяринликляриндян эялиши Инсан Рущунун эюзяллик вя алилийини бир даща тясдиг едир. Бцтцн бунлар сцбут едир ки, Рущ Бядянин енеръисидир. Рущ Инсанын юзцдцр. О, юлцмсцз олдуьу цчцн ябядийашардыр.

Инсанлар Рущ васитясиля Щагга итаят едяряк Рущларыны рийасыз мящяббят цчцн тямизляйиб бир-бирини вар гцввя иля, сидг црякдян севмялидирляр.

Рущ сярбяст оларкян даща чох мцщакимя йцрцдцр. Рущун сярбяст, мадди юртцкдян азад формасы аьылдыр.

Рущлар бизим анладыьымыз замандан вя мякандан кянарда йашайырлар. Щяр бир фярдин Вятяни олдуьу кими Рущун да Вятяни Бядяндир. Танрынын Вятяни ися бцтцн Каинатдыр. Рущ Бядяни неъя идаря едирся, Танры да Каинаты еля идаря едир. Рущ Бядяни тярк етдикдя Бядян йох олдуьу кими Танры да бир анлыьа чякился бцтцн Каинат йох олар. Яслиндя Каинат Танрынын кюлэясидир.

Бязи дини дцнйаэюрцшя эюря Рущ бир алямдян башга бир алямя кечдикдя йенидян мадди юртцйя бцрцнцр. Бу дини дцнйаэюрцшя эюря Рущлар бир нечя алямдя йашайырлар, лакин Инсанлар даща чох Йер кцрясиня баьлы олдуьундан мадди Бядяни тярк етдикдян сонра да Йер кцрясиндя йашамаьа цстцнлцк верирляр. Бу дини дцнйаэюрцшя эюря щятта «Щейван Рущу Инсан бядяниня вя яксиня, Инсан Рущу щейван бядяниня кечя биляр». Биз беля щесаб едирик ки, Танры Юзцндян пай олан Рущу йалныз Инсана вердийиндян щейван Рущу дейилян бир анлайыш йохдур вя демяли, щейван Рущу Инсан Бядяниня вя яксиня Инсан Рущу да щейван бядяниня кечя билмяз.

Бязи Рущ арашдырыъылары беля гянаятдядирляр ки, фярди Рущун цмуми Руща чеврилмяси тярбийя адланыр. Онлара эюря фярди Рущ Инсанын тябии габилиййятини, темперамент вя характерини мцяййян едир. Бу анламда Рущун конкрент баша дцшцлян варлыьыны онлар шцур, тяфяккцр вя аьыл щесаб едирляр. Фягят Рущ шцур, тяфяккцр вя аьылла дейил, щисс вя дуйьуларла Танрыйа улашыр. Бу анламда юлянлярин Рущуна сайьы тябиятдян мцяййян гядяр йцксяйягалхма нишанясидир.

«Бир Рущун башга бир Рущ цзяриндяки тясири Маэийа адланыр» дейянляр щям дя эюстярирляр ки: «Сещир иблисаня Рущун билаваситя тясири иля эерчякляшир». Еъазкар эцъя малик Сещрбаз яслиндя Шейтана табедир. Яслиндя бцтцн ъанлылардан ян еъазкар магик эцъя малик оланы Инсандыр. Она эюря дя щеч бир щейван, щятта ъанавар беля Инсан бахышларына тап эятиря билмир. Эюрцнцр, инсанда щям Танры, щям дя Шейтан пайы олдуьундан О, даща еъазкар эцъя маликдир. Бцтцн бунлара бахмайараг Инсан Рущу Юз ойаныш вя инкишафында даща чох Мящяббятя борълудур. Бунунла бярабяр, Рущун ойаныш вя инкишафы щям дя Рущун тямсилчиляри олан щисс, дуйьу, сейр, тясяввцр вя тяфяккцрля дя баьлыдыр. Тяфяккцрцн цсуллары олан дцшцнъя, фикир вя аьыл ися йалныз Инсан ойаг оланда фяалиййят эюстярир.

Бязи мцтяхяссисляр беля бир фикир иряли сцрцбляр ки, эуйа «Рущ Бядяни тярк етдикдян сонра юнъядян мяскунлашдыьы Рущлар аляминя гайыдыр вя йенидян мцяййян вахт кечдикдян сонра гайыдараг башга бир Бядяндя тяъяссцм едир вя бу иш Рущун камилляшмя дюврцня гядяр давам едир. Бу да ону эюстярир ки, щяр бир Инсан яввялляр бир нечя дяфя мювъуд олуб вя щямин Рущ камилляшяня гядяр йеня бир нечя дяфя дя мювъуд ола биляр. Бцтцн бунлар ися Ислам дини дцнйаэюрцшцня зиддир.

Мцгяддяс айялярдя Рущ, Ишыг, Щяйат Чюряйи, Ъанлы Су, Нурлар Нуру вя с. кими тясвир олунур. Она эюря дя щятта Рущ щаггында олан сятщи билик вя Онунла мящрям олан мцнасибятляр беля Инсана Рущи гцввя, севинъ вя цмид бяхш едир. Чцнки Рущ Инсаны ислащ етмяк, баша салмаг, илщамландырмаг габилиййятиня маликдир.

Каинатда мялум Планетляр арасында намялум Планетляр олдуьу кими Танры иля Инсан арасындакы мясафядя дя Рущлар йерляшир.

Мцтляг Рущ Танрынын Юзц, Инсан Рущу ися Ондан бир пайдыр. Мцтляг Рущ Юзцнц дярк едян, сонсуз, язяли вя ябяди Рущдур. Мцтляг Рущ эерчякликля анлайышын вя йа Рущун имканынын мцтляг вящдятидир.

Рущу субйектив, обйектив вя Мцтляг олараг цчя айыран бир чох идеалист философлара эюря: « Рущ язялдян Рущ олса да ушаг Рущу щяля Юзцнцн Рущ олдуьуну билмир. Башланьыъда Рущ Юзц барясиндя анлайыша малик дейил. Бу субйектив Рущдур. . Юзцнцн Рущ олдуьуну билмяйя эялиб чыхмасы, Онун реаллыьыны олушдурмасы, Юзцнц варлыг сявиййясиня галдырмасы, Юзцнц анламасы ися обйектив Рущдур. Обйектив Рущ артыг ушаг дейил, шяхсиййятдир. О, Юз азадлыьынын Юзцнямяхсус реаллыьына маликдир. О, артыг субйективлик бичиминдян чыхмышдыр. Лакин йеня дя Рущ бу обйектив мярщялясини кечиб йени мярщяляйя йцксялмялидир. Чцнки субйектив вя обйектив Рущ яслиндя мцвяггяти сонлу Рущу ящатя едир. Щалбуки Рущ сонсуз идейадыр. Демяли, субйектив вя обйектив Рущ Мцтляг Рущун мярщяляляри олуб йалныз Юзцнц азад етмя функсийасыны йериня йетирир. Бу просесдян сонра Рущ сонсузлуьа – Юз илкин башланьыъына йюнялир вя Мцтляг Рущ олан Танрыйа говушараг ябядилик газаныр. Бу, Мцтляг Рущдур».