военному специалисту, который был здесь не один, а со своей дружиной.
Дружинники даже предостерегали своего вождя, чтобы он был осторожен:
ше ходи, говорили они ему, без оружия; осрамят они тебя».
Неспокойно было и в Новгороде, где княжил тогда Глеб. И здесь явился
какой-то волхв, обращался к народным массам и имел успех. И этого волхва
летописец высмеивает, передавая в то же время интересные и важные по
дробности. Этот волхв будто бы заявлял, что ему известно будущее и
в
доказательство своей силы обещал на глазах у народа перейти Волхов.
Вероятно, он не только рассказывал эти басни, а вел с народом беседу по-
182
серьезнее, потому что летописец дальше говорит о том, что в городе начался
мятеж, что городские простые люди собрались убить епископа. Епископ,
надеясь, на защиту князя, не растерялся, вышел к народу с крестом и
заявил: кто верит волхву, пусть идет к волхву, кто ему не верит, пусть
идет к епископу. Результат для епископа оказался совсем неожиданный:
иначе аон бы не сделал своего предложения. Оказалось, что к нему пере
шел только князь с дружиной, «а людье вси идоша за волхва». Мятеж
усилился. Князь Глеб прибег к оружию, и таким путем прекращен был
мятеж.
XIV. РАСПАДЕНИЕ „ТРИУМВИРАТА". УСИЛЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ФЕОДАЛЬНЫХ
КНЯЖЕСТВ
Союз трех наиболее сильных княжеств, некоторое время поддерживав
ший единение и мир в восточноевропейской равнине, стал обнаруживать
признаки распада. После событий 1068 г. стало ясно, что Изяслав не имеет
поддержки в народе и очень слабую у своих братьев. Сам Изяслав, водво
рившийся в Киеве при помощи поляков, стал понимать свое положение и
Достарыңызбен бөлісу: |
