Ббк 3. (5 Каз) д 42 Ответственный редактор

204
Образцы костей погребенных «участвовали» в глобальном 
проекте по изучению древней ДНК жителей степной Евразии, 
результаты которого были опубликованы 9 мая 2018 г. в журна-
ле Nature под заголовком 137 ancient human genomes from across 
the Eurasian steppes («137 древних геномов жителей евразийских 
степей») [34]. Не будучи экспертами в области генетики древ-
них популяций, мы приводим выдержки из работ специалистов, 
которые предложили интерпретацию генетического материала 
воинов из Карасуыра. 
«ДНК Y-хромосомы погребенного монгола (курган № 1) от-
носится к гаплогруппе C-Y4580, или C-F9700. Это один из суб-
кладов, который называют Starcluster или гаплотип Чингисхана. 
Согласно статье Фуданского университета, по данному субкладу 
гаплогруппа С-F9700 имеет две ветви: первая С-F 9747 которая 
встречается в основном у монголов из племени баргут и бурятов, 
и вторая C-Y4541 встречается в большей степени у тюркоязычных 
народов центральной Азии, в том числе и у казахов (см.: Lan-Han 
Wei, 2018). Однако у исследованного средневекового монгола Зо-
лотой Орды третья ветвь имеет частные мутации, которая на дан-
ный момент не найдена у современных народов и, вероятнее всего, 
является тупиковой ветвью. МтДНК имеет восточно-евразийскую 
гаплогруппу D4m2. Монголоидные компоненты аутосомной ДНК 
MDLP=99,09%, HW=97,37%. Наиболее генетически близкие к 
средневековому монголу из современных народов буряты. <…> 
Другие исследователи считают, что сами монголы, оказывается, не 
сильно повлияли на генофонд казахов. Но генетические монголо-
идные компоненты не только не увеличились, а, наоборот, ослабли 
на 3-7%. Вероятнее всего, самих этнических средневековых мон-
голов в Улусе Джучи было очень мало, и они попросту ассими-
лировались. Если обратиться к историческим источникам, то, по 
сведениям Рашид-ад-Дина, в Улус Джучи были пожалованы всего 
4000 монголов [35, с. 232, 234].
Гаплогруппа (условный термин, который не несет этническую 
и лингвистическую характеристику) погребенного воина (курган 
№ 1), по мнению Ж. Сабитова, родственна следующим этниче-
ским представителям: казахи (рода керей, албан, суан, дулат, ша-
прашты, шанышкылы и т.д.), киргизы (рода черик и монолдор, 

205
предположительно, жору и катаган), татары, буряты, каракалпа-
ки (мангыты и кенегесы), халха-монголы, хазарейцы из Пакиста-
на и Афганистана. Первый общий предок с этими популяциями 
разошелся примерно 1450 лет назад (информация предоставлена 
в частной переписке, от 14.09.2020; см. подробнее: Ж. Сабитов. 
https://www.yfull.com/tree/C-Y4633/ id:ERS2374307]).
Какого рода, племени…? Само происхождение погребенного 
из кургана № 5 представляет интерес с точки зрения его присут-
ствия в воинском подразделении монгольских воинов. Это евро-
пеоид (рис. 3: 14). Генетический анализ подтвердил европейское 
происхождение погребенного: «Мы также находим присутствие 
человека Западно-Евразийского происхождения, похороненного 
вместе с членами золотоордынской армии из Улытау (см. допол-
нительную информацию в разделе 4: DA28 – курган № 1 нахо-
дится на востоке Азиатский и DA29 – курган № 5 на западе, Ев-
ропейский)» [34]. 
Графическая реконструкция лица по черепу захороненного из 
кургана № 5 демонстрирует кавказский тип внешности, близкий 
к кавкасионскому антропологическому типу: большой нос с гор-
бинкой, широкие скулы, развитые надбровные дуги. По своему 
этническому происхождению он мог принадлежать к аланам-
асам или черкесам. Скорее всего, он попадает в этот воинский 
отряд вследствие монгольских завоевательных походов на Се-
верный Кавказ и в Восточную Европу в 1236 – 1246 гг., что, в 
принципе, совпадает с абсолютным датированием могильника 
между 1270–1320 гг. н. э. Плано Карпини, побывавший на Север-
ном Кавказе в 1246 г., упоминает среди подданных татар Аланов 
или Асов. Рашид ад-Дин в своем труде Джами ат-таварих, пере-
числяя покоренные Чингиз-ханом и его потомками государства, 
указывает государства асов и черкесов [36, с. 54, 58].
Умерший был похоронен без вооружения, в его инвентаре 
были только кресало, железная проколка и кольцо (возможно, 
звено цепи) в ногах. Однако его погребение находилось в одном 
погребальном пространстве вместе с другими воинами и было 
оформлено насыпью из камней, обелиском соответственно риту-
альной практике всего погребального поля. Исключением явля-
ется антропоморфная стела, установленная только в этом погре-

206
бении (рис. 7, 11). При этом отсутствовали предметы буддийского 
культа. Наличие стелы в погребении может указывать на явный 
языческий характер совершенного здесь ритуала. 
По-видимому, европеоид имел не только отличное от осталь-
ных воинов этническое происхождение, но и обладал более низ-
ким социальным статусом, хотя и мог являться членом воинского 
коллектива. По разделению на социальные группы монгольского 
общества, предложенному Б. Я. Владимирцовым, этот погребен-
ный мог принадлежать к третьему классу, к которому относились 
рабы или слуги, не имевшие личного имущества. Они были пре-
имущественно взятыми в плен на войне представителями разных 
народов. По прошествии некоторого времени они переходили на 
положение вассалов и переставали отличаться от «простых лю-
дей» [31, с. 414].

жүктеу/скачать 7.81 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: