начинает выбирать и строить свое окружение, эта начальная связь ослабевает, а влияние
проактивного
взаимодействия возрастает, хотя реактивное и вызванное взаимодействия, как
отмечалось, сохраняют свою важность в течение всей жизни.
фанатизма христианской культуры, и только в периоде зрелости достигается духовная
дифференциация, соответствующая состоянию культуры Нового времени»*.
Конечно, мы не будем обсуждать вопрос об истинности того или иного подхода. Однако, по
нашему мнению,
приводя подобные аналогии, нельзя не учитывать систему обучения и
воспитания, которая исторически развивается в каждом обществе и имеет свою специфику в
каждой общественно-исторической формации. При этом каждое поколение людей застает
общество на определенной ступени его развития и включается в ту
систему общественных
отношений, которая на этой ступени уже сложилась. Поэтому человеку в своем развитии нет
нужды повторять в свернутом виде всю предшествующую историю.
Никто не будет оспаривать тот факт, что человек рождается как представитель определенного
биологического вида. В то же время человек после рождения оказывается в определенном
социальном окружении и поэтому развивается не только как биологический объект,
но и как
представитель конкретного общества.
*
Штерн В. Основы генетики человека. — М., 1965.
Достарыңызбен бөлісу: