Ч а с т ь I x главный редактор
“Young Scientist” . # 23 (313) . June 2020 Philosophy
жүктеу/скачать 4.33 Mb. Pdf көрінісі
|
| 715
“Young Scientist” . # 23 (313) . June 2020 Philosophy Philosophy ряющееся, перманентное. В этом тезисе заключен огром- ный воспитательный потенциал, героизм не прерога- тива выдающися личностей, а [гипотетически] доступен каждому. Обобщая, можно заключить, что этические представ- ления о героических мотивах можно подразделить на две группы. Нравственные мотивы героического находятся: 1) до и вне человека (провидение, миссия, долг) и 2) внутри человека (экспрессивизм, натурализм, альтруизм). На наш взгляд, они находятся в единстве, и нельзя их разлучать. Множество новоявленных терминов героической пробле- матики напоминает моральную демагогию: «индикатор мо- ральной демагогии — этическая перегруженность языка, само обилие моральной терминологии и оценок в обще- ственной коммуникации» [8, с. 7.]. Общество не может обходиться без героев и героиче- ского. Героическое — это преодоление собственного инте- реса, поступок вопреки естественной природе людей, нет не природы, а натуры, так как детерминируется биологи- ческим (животным) инстинктом самосохранения. Герои- ческое — это выход за пределы человеческого «естества», он или сверхъестественен, а всё сверхъестественное вос- хищает, рождает поклонение. Героическое восхищает и по- тому, что нередко оно связано с риском для жизни, человек рискует ради других, герой преодолевает земное притяже- ние собственных потребностей. Таким образом, на основе рассмотрения вопросов со- отношения потребностей и мотивов в героической дея- тельности, можно заключить, что героическое не только объективный и просоциальный по содержанию бескорыст- ный акт в интересах другого, но и форма самореализации личности, граждан. Социально-значимые виды подобной самореализации — это историческая деятельность и со- циальное творчество, в котором принимают участие все граждане с активной жизненной позицией, а не только вы- дающиеся личности. Литература: 1. Соловьев В. Соч. в 2 т. Т. 1. — М., 1988. 2. Платон. Собр. Сочинений в 4-х томах. Т. 1. — М.: Мысль, 1990. 3. Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. — М.: Изд. полит. лит-ры, 1991. 4. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. — М.: Республика, 1995. 5. Аристотель. Сочинения в 4-х.т. Т. 4. — М.: Мысль, 1983. 6. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. — Москва: «Правда», 1989. 7. Зимбардо Ф. Эффект Люцифера. Почему хорошие люди превращаются в злодеев. М.: Альпина паблишер. 2013. 8. Гусейнов А. Моральная демагогия как форма апологии насилия. Доклад на Международной конференции «Рос- сийско-германский диалог: насилие в посттоталитарных обществах» // Вопросы философии. № 5. 1995. жүктеу/скачать 4.33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|