Чувашская диаспора имела в 1920—1930-е гг. за пределами республики
солидную базу педагогических техникумов (Белебеевский в Башкирии,
Подбельский в Куйбышевской области, Аксубаевский в Татарии, Ульяновский, в
Уфе, Казани), в казанских, уфимских, самарских вузах были открыты чувашские
отделения для подготовки учителей и других специалистов из чувашей и для
чувашей. В различных организациях и учреждениях Москвы функционировали
чувашские секции (в ЦК партии и комсомола, издательстве восточных народов, в
Hаркомпросе РСФСР, Российской писательской ассоциации). Для чувашских
жителей всей страны в Москве выходила газета "Коммунар", а в ряде городов
(Казани, Куйбышеве, Уфе и др.) энергично развертывалась национальная
литературно-издательская деятельность.
Исторически многообещающим прорывом в решении проблем чувашской
диаспоры было образование в начале 1920 — начале 1930-х гг. в ряде регионов
страны национальных чувашских сельсоветов и районов. В частности, в
Башкирии были созданы два национальных чувашских района, в Ульяновской
области — один; в 1920-е гг. чувашские сельсоветы образовались в Татарии (91),
Казахстане (2), Сибири (16), Саратовской области (3), Башкирии, Ульяновской
области и др.
Однако в результате сталинских репрессий 1930-х — начала 1950-х гг. тема
диаспоры стала даже запретной, ибо она связывалась с национализмом.
Сегодня остро стоит проблема сохранения этничности у диаспорных групп
чувашей, их этнокультурного выживания. В этой связи обращает на себя
внимание ряд особенностей и реалий диаспоры. В то время, как в Чувашии доля
лиц, считающих родным чувашский язык, составляет 85%, в регионах России из
Достарыңызбен бөлісу: |
